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從街頭音樂(lè)看美國(guó)社會(huì)和文化論文

時(shí)間:2023-05-04 22:18:47 音樂(lè)論文 我要投稿
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從街頭音樂(lè)看美國(guó)社會(huì)和文化論文

  “我們是不是常常會(huì)在街頭從藝者與破衣爛衫、骯臟、瞎眼的乞丐之間畫上等號(hào)?”面對(duì)這樣的詰問(wèn),你該怎樣回答?我相信多數(shù)人將給出肯定的答案。原因很簡(jiǎn)單,在我們號(hào)稱五千年文明史的國(guó)度中,街頭藝術(shù)及其從藝者向無(wú)獲得過(guò)人們由衷地贊賞——先秦的歌唱家韓娥能使“余音繞梁,三日不絕”,卻因沿街乞唱而不能贏得雍門百姓的尊重;宋代都城勾欄瓦舍中的賣唱藝人和路歧“打野呵”者是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要薪火傳接者,也只能在野史、逸聞中方能找到些許客觀描述;解放前,華彥鈞的《二泉映月》《聽松》等名曲已伴隨他多年,直到解放后才被識(shí)樂(lè)的“伯樂(lè)”錄音整理,不致絕世……凡此種種說(shuō)明,我國(guó)歷史上雖出現(xiàn)了大批的“街頭藝術(shù)家”,但只有少數(shù)的幸運(yùn)者得以青史留名。

從街頭音樂(lè)看美國(guó)社會(huì)和文化論文

  西方文化史中也曾出現(xiàn)過(guò)大量街頭音樂(lè)家性質(zhì)的流浪藝人。從資料中我們可以看到,歐洲中世紀(jì)時(shí)期的流浪藝人的性質(zhì)和他們的音樂(lè)活動(dòng)情形就類似于我們談?wù)摰慕诸^音樂(lè)家的內(nèi)容和形式。那些無(wú)拘無(wú)束的流浪藝人,無(wú)人知曉他們來(lái)自何方,浪跡何處,他們?cè)诜ㄌm西、英格蘭、日耳曼及意大利隨處游蕩,在民間和宮廷演奏著他們的音樂(lè),為歐洲藝術(shù)音樂(lè)的發(fā)展播下了種子。然而,這些出身貧寒、沒(méi)有固定住處的流浪藝人卻沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的“官方”——教會(huì)所認(rèn)可。因此,有關(guān)他們的內(nèi)容很少被載入歷史。

  中世紀(jì)晚期和近代以來(lái)往往把這些流浪藝人稱之為游吟藝人(Minstrel)或戎格勒(Jongleur),隨著他們規(guī)模的擴(kuò)大和影響的加劇,更由于社會(huì)歷史環(huán)境的進(jìn)步和發(fā)展,流浪藝人才逐步進(jìn)入文學(xué)家和史學(xué)家的筆端,使我們了解了一些關(guān)于游吟藝人和戎格勒的情況,音樂(lè)史學(xué)家保羅·朗在《西方文明中的音樂(lè)》一書中有一些比較詳盡的論述。他敘述到,流浪藝人的起源可追溯到古羅馬時(shí)代,他們的文學(xué)知識(shí)和音樂(lè)才干讓人窺視到古代的公眾戲劇演出和其他節(jié)慶的殘余痕跡。游吟藝人在歐洲整個(gè)中世紀(jì)里幾乎是不可或缺的。

  即使在今天人們已耳熟能詳?shù)奈鞣剿囆g(shù)音樂(lè)的發(fā)展歷程中,也有許多街頭音樂(lè)所寄附的影子。例如,開古典主義音樂(lè)先河的海頓的音樂(lè)就直接獲益于他農(nóng)夫般的經(jīng)歷,從鄉(xiāng)村和民間,甚至街頭上,他獲得了許許多多的音樂(lè)養(yǎng)料,海頓常常運(yùn)用通俗的民間音調(diào)作為自己創(chuàng)作的素材,其中包括德國(guó)的、波西米亞的、克羅地亞的、匈牙利的,還有吉普賽的曲調(diào)。這些音樂(lè)素材都是他早年的生活經(jīng)歷所積累下來(lái)的。當(dāng)時(shí),海頓經(jīng)常獨(dú)自一人在鄉(xiāng)村、民間巡游,有時(shí)候?yàn)榱双@取民間音樂(lè)的素材和即興演奏的經(jīng)驗(yàn),他經(jīng)常參與街頭、廣場(chǎng)藝人們的演奏。這種方式不僅讓海頓更加接近他的生活、他的品格,而且從中使得他獲得了豐富的音樂(lè)源泉。

  由此看來(lái),街頭音樂(lè)作為一種音樂(lè)活動(dòng)存在的方式并不是某個(gè)國(guó)家或社會(huì)獨(dú)有的,也并非現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,它其實(shí)是一種廣泛存在的文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

  但現(xiàn)代人恰恰忽略了這一文化現(xiàn)象,以至于留美音樂(lè)學(xué)者洛秦博士從事這一領(lǐng)域研究時(shí),面對(duì)的竟是一片荒蕪——不但在國(guó)內(nèi)找不到參考資料,在美國(guó)也是可憐得連一篇介紹性的文字都沒(méi)有。

  相對(duì)而言,讀者是幸運(yùn)的。我們今天看到了這一領(lǐng)域的最新成果:洛秦博士歷經(jīng)近八年的異域采風(fēng)終結(jié)成果——他的第一本街頭音樂(lè)研究專著《街頭音樂(lè):美國(guó)社會(huì)和文化的一個(gè)縮影》(人民音樂(lè)出版社,2001年11月)已經(jīng)出版,該書也是國(guó)內(nèi)外第一本關(guān)注街頭藝術(shù)的研究專著。書中精選了數(shù)十個(gè)代表性的美國(guó)街頭音樂(lè)的唱奏場(chǎng)面,以音樂(lè)人類學(xué)的敘述筆法對(duì)當(dāng)代美國(guó)文明進(jìn)行了描述和透視,并配上一百二十余幅作者現(xiàn)場(chǎng)拍攝的街頭音樂(lè)圖片,夾敘夾議,文圖互照,寓枯燥的學(xué)術(shù)語(yǔ)言于輕松的文圖陳述之中?紤]到普通讀者的音樂(lè)知識(shí)程度,在文章的敘述中凡出現(xiàn)專業(yè)術(shù)語(yǔ)和名詞,作者還特意間插了許多“旁白”式的小短文,對(duì)之予以淺顯的解釋,以增加讀者的音樂(lè)知識(shí)積累并協(xié)助理解文章原旨。為了增強(qiáng)讀者的現(xiàn)場(chǎng)感和理解度,作者另將采集到的街頭音樂(lè)家唱奏的音樂(lè)音響精選出15曲,壓制成一張CD附于書后,供讀者同步聽賞,從而使全書達(dá)到文、圖、聲并茂,知識(shí)、學(xué)術(shù)、趣味并舉的出版效果。

  隨著社會(huì)人群的日益都市化和生存觀念的日益開放,街頭音樂(lè)、街頭藝術(shù)不再只是歐美人側(cè)目的一個(gè)景觀,它同樣也是我們愈來(lái)愈無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)“街頭音樂(lè)”的關(guān)注無(wú)疑讓我們首先獲得了走近美國(guó)文明的新視域,同時(shí)也使我們?cè)鎏砹艘粋(gè)關(guān)注社會(huì)和文化的新視角。

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