讓發(fā)現(xiàn)法為歷史教學(xué)立功論文

　　摘 要：傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法，不善于實行啟發(fā)式，而是滿堂灌；教學(xué)過程是固定僵化的，抑制了受教育者的主動性、積極性，這是種陳舊的教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)法就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決自己提出的問題。能充分發(fā)揮學(xué)生認知的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得科學(xué)認識方法，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和探究創(chuàng)新的精神。

　　關(guān)鍵詞：初中歷史 發(fā)現(xiàn)法 素質(zhì)教育

　　運用發(fā)現(xiàn)法改革中學(xué)歷史教學(xué)，乃是實施素質(zhì)教育的重要一環(huán)。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法，不善于實行啟發(fā)式，而是滿堂灌；教學(xué)過程是固定僵化的，抑制了受教育者的主動性、積極性。這種陳舊的教學(xué)方法，只注重傳授歷史基礎(chǔ)知識，忽略了運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題和分析問題的能力的培養(yǎng)。發(fā)現(xiàn)法就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決自己提出的問題。運用發(fā)現(xiàn)法進行歷史教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生認知的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲得科學(xué)認識方法，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和探究創(chuàng)新的精神，這對于促進學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。

　　中國古代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過多次開明君主的統(tǒng)治時期，著名的有西漢的“文景之治”、東漢的“光武中興”、唐前期的“貞觀之治”和“開元盛世”、清初的“康乾盛世”等。由于這些內(nèi)容是比較重要的、分散而具體的知識，學(xué)生易于掌握。但如何透過這些具體的歷史現(xiàn)象，分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，尋求他們出現(xiàn)的共同原因，學(xué)生卻感困難。教師不妨采用如下方法進行教學(xué)。

　　中國古代史新課授完后，利用歸類復(fù)習(xí)的機會，先讓學(xué)生復(fù)習(xí)歷史上開明君主統(tǒng)治時期出現(xiàn)的歷史背景、主要內(nèi)容，且將重點放到漢，唐。布置學(xué)生思考、討論它們出現(xiàn)的共同原因。由于所提問題已有牢固的基礎(chǔ)知識作媒介，他們定會積極思考、踴躍發(fā)言，從這個特定問題的情境中尋求問題的答案。經(jīng)過充分的討論，透過具體的歷史現(xiàn)象，它們出現(xiàn)的共同原因，學(xué)生自己就能歸納為：①農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用，②統(tǒng)治階級吸取前朝覆亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，③新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)工具的采用，④安定的社會環(huán)境。這時，教師可進一步將上述共同原因聯(lián)系一下現(xiàn)實，以吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，突出技術(shù)的改進、社會環(huán)境的安定對于發(fā)展生產(chǎn)的巨大促進作用，使歷史教學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)。這就注意了知識的縱橫聯(lián)系，能幫助學(xué)生認識歷史縱的發(fā)展規(guī)律和橫的普遍聯(lián)系。

　　認識的辯證過程是從感性認識飛躍到理性認識，理性認識再回到實踐中去指導(dǎo)實踐。歷史教學(xué)中通過開辟運用發(fā)現(xiàn)法的第二途徑：先提出假設(shè)的論題，然后讓學(xué)生進行討論，探求尋找史實，即可實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍。 在歷史教學(xué)中，涉及到許多改革運動，著名的如秦國的商鞅變法、北魏的孝文帝改革、北宋的王安石變法、清代的戊戌變法；俄國1861年改革、日本的明治維新、蘇聯(lián)的新經(jīng)濟政策、土耳其凱末爾改革、美國羅斯福新政等。從上述浩繁的改革史料中，總結(jié)出規(guī)律性的東西來，這是學(xué)生棘手的問題。復(fù)習(xí)時，我先提出了三個假設(shè)的結(jié)論：①改革是歷史的必然，是進步的運動；②改革是促進社會進步的一種形式；③剝削階級倡導(dǎo)的改革帶有局限性、保守性。圍繞這三個命題，學(xué)生從不同的改革運動中尋求答案，討論中補充了大量確鑿的事實。接著重點剖析日本明治維新，并拿它與中國的戊戌變法作比較，收到了良好的教學(xué)效果。關(guān)于三個結(jié)論，在上述探討過程后可分述如下----無論是俄國1861年改革、日本明治維新，還是中國的戊戌變法，其發(fā)生都有其深刻的政治、經(jīng)濟原因，改革是歷史的必然；日本的明治維新使日本走上了資本主義發(fā)展的道路，擺脫了民族危機，成為亞洲的強國，這是進步的；中國的戊戌變法雖然失敗了，但變法法令的頒布，中國資本主義的發(fā)展，有利于資產(chǎn)階級參預(yù)政權(quán)；學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，同時在社會上起了思想啟蒙的作用，無疑也是愛國的和進步的。有些改革不僅促進了社會進步，而且是實現(xiàn)社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的一種形式：明治維新使日本走上了資本主義的發(fā)展道路，俄國1861年改革實現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制向資本主義制度的轉(zhuǎn)變。剝削階級倡導(dǎo)的改革具有局限性、保守性：如經(jīng)過明治維新以后的日本和1861年改革后的俄國仍保留了大量封建殘余；中國的戊戌變法失敗了，沒有能夠改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)等都是例證。

　　運用發(fā)現(xiàn)法應(yīng)注意科學(xué)的安排時間。由于運用發(fā)現(xiàn)法花費的時間多，單靠第一課堂的時間遠遠不及，因此運用發(fā)現(xiàn)法還要借助于第二課堂。研究表明，最好的學(xué)習(xí)動機莫過于學(xué)生對所學(xué)教材本身具有內(nèi)在的興趣，有新發(fā)現(xiàn)的自信感。因此在第二課堂里運用發(fā)現(xiàn)法進行歷史教學(xué)，主要形式是討論，通過對歷史有關(guān)史料的復(fù)習(xí)和討論、分析，達到從歷史事實中尋找原因、得出結(jié)論，提出假設(shè)發(fā)現(xiàn)史實的教學(xué)目的。我曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生組織過關(guān)于香港問題的由來和解決辦法，如何評價1787年美國憲法、中國古代科技成就世界之最、巧記歷史年代等專題的討論。學(xué)生在教師的啟發(fā)下，借助教材親自探索，并廣泛地查閱有關(guān)資料、文章，主動地發(fā)現(xiàn)概括出應(yīng)有的基本原理等規(guī)律性知識，效果甚佳。

　　其次要正確處理雙邊關(guān)系。發(fā)現(xiàn)法的首倡者，美國的布魯納在《發(fā)現(xiàn)的行為》一文中指出：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類沿未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得探索出來的一切方法�！币虼�，歷史教學(xué)中運用發(fā)現(xiàn)法，必須盡可能地讓學(xué)生多思考多討論，發(fā)現(xiàn)出一般的規(guī)律性的東西來。同時，教師并非放而不管。學(xué)生討論的問題、方法，教師得事先確定；有的理論性較強的問題，或?qū)W生在討論中爭執(zhí)不下時，教師也應(yīng)當啟發(fā)、點拔，師生共同總結(jié)。整個過程，教師有目的有計劃地進行教學(xué)。

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