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意識(shí)培養(yǎng)下初中歷史論文
一、民主與法制的教學(xué)需要的是新穎、技巧
�。ㄒ唬┙處煴旧硭刭|(zhì)
作為一名教師，想要取得預(yù)想的教學(xué)效果，應(yīng)把握好“寓理于情”。在課堂上，老師要具備真摯的情誼，讓這份自然的感情滲透到教學(xué)中去，枯燥的說(shuō)教是不能激發(fā)學(xué)生情感的。
�。ǘ┙虒W(xué)方式
心中有情，自融于境。當(dāng)教師在備課時(shí)，針對(duì)民主、法制這一塊，充分考慮教材中的歷史人物和事件，體會(huì)歷史事件中所蘊(yùn)含的情境，老師在教學(xué)中猶如身臨其境，才能有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中，帶領(lǐng)學(xué)生一起“跨越”那歷史的長(zhǎng)河，讓學(xué)生感覺(jué)事件就發(fā)生在自己面前，即豐富了學(xué)生的課本知識(shí)，也了解了教材的具體涵義。將民主、法制與學(xué)生的生活緊密的相連，緊扣學(xué)生的心理。如，在學(xué)習(xí)儒家核心思想后，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)目前我國(guó)政府推出的利于教育的政策，讓學(xué)生找出已享受到的實(shí)惠，如學(xué)生都會(huì)想到免費(fèi)的課本、義務(wù)教育中免學(xué)雜費(fèi)等政策。學(xué)生自主的尋找，能夠便于其思路的拓寬，也能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、歷史與法制意識(shí)教育
歷史教學(xué)的內(nèi)容具有豐富性、廣泛性。古往今來(lái)人物的多姿多彩，盡皆展示在歷史教材中，出現(xiàn)在學(xué)生的視野里。在歷史教學(xué)中，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！蹦茏寣W(xué)生感受到中國(guó)古代中的人之楷模；像商鞅的“治世不一道，變國(guó)不法古”讓學(xué)生了解到一個(gè)國(guó)家進(jìn)行改革的重要性；在《拿破侖法典》中，學(xué)生領(lǐng)略到了資產(chǎn)階級(jí)的民主以及文明。
歷史教學(xué)還具有濃厚的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中充分發(fā)揮“趣”的作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)趣味的情境，來(lái)詮釋法制的理念。如：統(tǒng)一的隋唐時(shí)代，看魏征的進(jìn)諫，再看唐太宗的善于納諫，并且讓學(xué)生分析納諫與進(jìn)諫的原因，從而分析出唐太宗如何是一代明君。從宏觀上來(lái)說(shuō)，也看到了世界文明的進(jìn)步，如孔子的“仁”，孟子的“仁政治國(guó)”的古代樸素的唯物主義思想去理解共產(chǎn)黨員的“以人為本”的思想。
作為歷史教師，能夠抓住最好的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，充分的利用歷史課本里面的有效資源，讓學(xué)生探索法制的淵源。
三、歷史與民主教育
�。ㄒ唬⿲�(duì)民主“度”的掌握
初中歷史新課程，學(xué)生能從中西古文明中相比較的去學(xué)習(xí)，如：中國(guó)兩千多年來(lái)的政治文明發(fā)展中，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)是主要的線索，相對(duì)于中國(guó)，像古希臘羅馬也出現(xiàn)了民主、法律，在明清時(shí)的君主專制達(dá)到頂峰時(shí)，資本主義民主革命已經(jīng)在西方完成了。基于這點(diǎn)，老師若不能對(duì)學(xué)生做出正確的引導(dǎo)，學(xué)生容易在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一些偏見(jiàn)，誤將優(yōu)越、完美加于民主制度之上。歷史上每一種制度的形成，會(huì)受到很多因素的影響，雖然民主具有充分的優(yōu)越性，但其弊端也層出不窮，有可能會(huì)導(dǎo)致形成很多人眼中的“暴政”。對(duì)于民主的理解，需要掌握好“度”，不能過(guò)于盲目的信仰，也不可失去信心，在分析、了解民主優(yōu)越性的同時(shí)，需要看清它的局限性。所以，在初中歷史教學(xué)中，認(rèn)識(shí)民主一定要從客觀出發(fā)。
�。ǘ⿲�(duì)民主“質(zhì)”的界定
民主一詞始于西方，受到了環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的影響，隨著歷史不斷進(jìn)步，民主出現(xiàn)越來(lái)越多的特征。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，民主不能看成簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義。在初中歷史教學(xué)中，讓學(xué)生帶著批判意識(shí)認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展中的民主，再考慮我國(guó)的政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)以及文化傳統(tǒng)，找到真正適合本土的民主模式。我國(guó)從民主主義革命到民主建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，歷史老師在講訴中國(guó)的民主進(jìn)程的時(shí)候，需要區(qū)分民主革命前后的質(zhì)變，在“質(zhì)”上與西方有何不同，要讓學(xué)生樹(shù)立出正確的民主建設(shè)意識(shí)。
�。ㄈ┮允窞殍b，發(fā)揮民主教育的批判功能
現(xiàn)今多數(shù)學(xué)生都是為中考?xì)v史分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)歷史，很少有學(xué)生能夠真正的挖掘歷史所具有的現(xiàn)實(shí)意義�！爱�(dāng)教師傳達(dá)的知識(shí)不能有效的運(yùn)用到學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)中去，只將知識(shí)看成最純粹的言辭，也就沒(méi)有真正的歷史意義了。”民主性教育對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義非常大，在教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容講授中，需要考慮到現(xiàn)實(shí)情況，重視其批判功能。由于我國(guó)專制觀念的根深蒂固的影響，就算民主制度正趨于日益健全，依然存在不少腐化的現(xiàn)象，導(dǎo)致民主只存在表面現(xiàn)象。這種不良風(fēng)氣使得初中學(xué)生這一正存于價(jià)值觀形成期間的學(xué)生容易產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至?xí)䦟?dǎo)致學(xué)生不能正確的看待民主這一問(wèn)題，從而對(duì)中國(guó)的民主建設(shè)產(chǎn)生一種悲觀的情緒。在歷史課程教學(xué)當(dāng)中，需要讓學(xué)生清楚的、深刻的認(rèn)識(shí)到民主的內(nèi)在，了解民主的全面發(fā)展過(guò)程，從而抵制社會(huì)上的這一種不良的風(fēng)氣。
總之，通過(guò)本文的簡(jiǎn)要闡述，筆者認(rèn)為在歷史教學(xué)當(dāng)中，主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的民主與法制相關(guān)方面進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生真正的了解到歷史不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，而是要學(xué)生真正的感受到歷史教學(xué)當(dāng)中的韻味——民主、法制意識(shí)的培養(yǎng)。
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