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古代“無為”思想與現(xiàn)代歷史教學(xué)

時間:2023-04-30 15:04:07 歷史論文 我要投稿
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古代“無為”思想與現(xiàn)代歷史教學(xué)

古代“無為”思想與現(xiàn)代歷史教學(xué)

魏貞新

古代“無為”思想與現(xiàn)代歷史教學(xué)

內(nèi)容提要:

本文把古代老子的“無為”思想引入歷史教學(xué)中,探討其對素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))下歷史教學(xué)的指導(dǎo)作用和借鑒意義。

有這樣一個故事:古代某武士一心想成為世上第一射手,他遍訪名師,刻苦訓(xùn)練,終于達(dá)到了百發(fā)百中的境地,武士自喜。一日,在深山偶遇一高僧,高僧明其箭術(shù),遙指空中的兩只飛鷹,武士心領(lǐng)神會,一箭射落了其中的一只,而高僧卻說:“取鷹何用弓箭,高手當(dāng)‘不射而射’”。言罷,高僧抬手一指,虛點向空中的一只飛鷹,只見那鷹好如受重創(chuàng),徑直落至高僧的腳下。武士大為震驚,嘆道:“這才是射藝的最高境界。 

職業(yè)所然,作為歷史教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))工作者對于上述故事往往也會聯(lián)想到自己的教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))教學(xué)工作,能達(dá)到“不教而教”的藝術(shù)境界也正是多少歷史教師的孜孜以求啊!當(dāng)然,希望能有故事中高僧的技藝,把自己教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))的航船駛向理想的彼岸,達(dá)到教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))藝術(shù)完美的及至,這是無庸諱言的。但現(xiàn)實中有些事情卻往往是事與愿違,南轅北轍。莊子講過這樣一個寓言,是說南海之帝??和北海之帝忽一起去拜訪中央之帝渾沌,渾沌熱情周到地款待了他們。告別之時,南海之帝和北海之帝想回報一下渾沌。他們商量說,人人都有七竅用來看、聽、吃和呼息,可獨獨渾沌沒有,我們來為他打開七竅吧!于是,他們一天給渾沌打開一竅。七天后,七竅是開了,而渾沌卻因此而死去了。其實,在我們的歷史教學(xué)中,不知不覺中象南海之帝??和北海之帝忽一樣違背規(guī)律的教師還是大有人在的,滿懷敬崗愛業(yè)愛生之心,大有作為之志,其結(jié)果是想走入教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))藝術(shù)的殿堂,卻誤入了歧途,壓制了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲望和創(chuàng)造力,摧殘了智慧之花,越來越背離了初衷,傷心莫過于此,悲哉!

近日,初讀幾篇有關(guān)老子“無為”思想的文章,深受啟發(fā),歷史教學(xué)的關(guān)鍵還在于廣大歷史教師教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))觀念,教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))思想上的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新,而在我國博大精深的傳統(tǒng)文化中,老子的“無為”思想可以給我們現(xiàn)代歷史教學(xué)以新的啟示,新的思考,融入新的教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))理念。

“無為”思想是老子在《道德經(jīng)》中提出的,是道家學(xué)說的精髓。要正確理解老子的“無為”思想,還要從這一思想產(chǎn)生的背景談起,老子所處的春秋時代,諸侯混戰(zhàn),統(tǒng)治者恣意妄為,民不聊生,在這種情形下,老子提出了“無為而治”的思想;“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸!边@里,“好靜”是針對統(tǒng)治者的騷擾而提出,“無為”是針對統(tǒng)治者的苛政提出的,“無欲”是針對統(tǒng)治者的貪欲而提出的。老子說的“無為而治”、“無為而無不為”,并不是說什么也不做。在老子生活的時代,人民日出而做,日落而息,自給自足,無需統(tǒng)治者組織生產(chǎn)和交換,一切順乎自然地進(jìn)行。而統(tǒng)治者一旦“為”,則是為了修建奢華的宮室而崔逼苛重的賦稅,或是為發(fā)動吞并他國戰(zhàn)爭而拉夫抓丁。這樣,“為”則百姓遭殃,社會動蕩,“無為”則人民閑適、社會安寧。因此,“無為”是不妄為,不亂來的意思。是說統(tǒng)治者的行為要順應(yīng)自然、社會發(fā)展規(guī)律,并按照規(guī)律去定相應(yīng)的法律、制度、不輕易變更,人們在這樣的法律、制度下盡情發(fā)揮自己的聰明才干,努力去做。所以,“無為”一詞照字面上理解是消極的不作為,不做事或沒有任何行動。其實,老子的“無為”正是要去為的,是積極的、動態(tài)的、創(chuàng)造性的,其正確的含義是不要違反自然規(guī)律,要順其自然,因勢利導(dǎo),突出表現(xiàn)是一種不強(qiáng)迫,不硬行,不勉強(qiáng)的態(tài)度。是“為無為”是“無不為”,“無為”是“有為”的最高表現(xiàn),是為達(dá)到“無不為”的化境,它包含了老子對于社會人生深刻而獨到的理解。老子是一個具有豐富的辯證法的思想大師,這自然使得他的思想不僅蘊含著深刻的哲理,而且具有不拘泥于傳統(tǒng)世俗的獨特性。

今天,我們正確理解了老子的“無為”思想并把其引入歷史教學(xué)中,來指導(dǎo)我們的歷史教學(xué),會真正有利于把素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))引入歷史

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