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中國(guó)電視評(píng)論意識(shí)的覺醒和權(quán)威地位的確立論文
摘要：改革開放三十年來(lái)，中國(guó)電視評(píng)論得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。這一局面被電視學(xué)術(shù)界稱之為評(píng)論意識(shí)在中國(guó)電視界的“廣泛覺醒”。這種覺醒最醒目的標(biāo)志還在于它越來(lái)越顯示出的多元化和多樣化的品格。由于我國(guó)公民法律意識(shí)和民主參與意識(shí)的增強(qiáng)，以及民主參與積極性的高漲，同時(shí)也由于電視界自身變革的要求，與整個(gè)國(guó)家民主與法治進(jìn)程的發(fā)展要求合拍，因此電視評(píng)論的空前活躍正是這種歷史進(jìn)步在傳播和接受活動(dòng)中的生動(dòng)體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：電視評(píng)論 評(píng)論意識(shí) 公民參與 權(quán)威地位
中國(guó)電視評(píng)論走人公眾生活，影響和引導(dǎo)輿論是伴隨著我國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程而同步發(fā)展的。改革開放促使我國(guó)新聞界的改革加快了步伐，具體到電視傳播活動(dòng)就是電視評(píng)論在公眾生活中日益顯得重要。這種變化其實(shí)早在80年代初就已經(jīng)開始了。1980年7月，中央電視臺(tái)推出的電視述評(píng)節(jié)目《觀察與思考》，是我國(guó)電視界最先出現(xiàn)的電視評(píng)論節(jié)目。同國(guó)外的“電視雜志”比較，它還顯得不太成熟。盡管《觀察與思考》是集新聞性和政論性于一體，甚至還具體采取了如記者采訪與政治性評(píng)析相結(jié)合、記者分析與專家評(píng)論相結(jié)合的方式，將紀(jì)實(shí)和思考，敘事和議論融合得還不錯(cuò)，但是，嚴(yán)格地講，它還算不上是“電視雜志”，無(wú)非是將以前的社論方式變得更生動(dòng)、更有視覺可感性而已。像國(guó)外那樣的由主持人獨(dú)立主持，并發(fā)表具有個(gè)性化的觀點(diǎn)和意見的格局和水平，還是有相當(dāng)?shù)木嚯x。
當(dāng)然，這種情況，是與改革開放初期的整個(gè)認(rèn)識(shí)水平和接受水平相一致的，不可能有超前的表現(xiàn)。不過(guò)，這一時(shí)期仍然有許多關(guān)系到政策性、方針性的問(wèn)題，在這個(gè)節(jié)目中播出，并給觀眾留下了深刻的歷史記憶。電視評(píng)論作為黨和政府的輿論引導(dǎo)工具，確實(shí)發(fā)揮著為改革搖旗吶喊，為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論擂鼓助威的積極作用。
到了80年代末期，電視評(píng)論隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)進(jìn)一步改革開放，這種可視性強(qiáng)、畫面豐富精彩、評(píng)論靈動(dòng)活潑的形式，得到了更明顯的發(fā)展，有了更可喜的變化。以1988年7月中央電視臺(tái)把《觀察與思考》和《社會(huì)瞭望》歸并到一起。并成立電視新聞評(píng)論組為標(biāo)志，中國(guó)的電視評(píng)論才正式走上了“獨(dú)立主持人”制度的軌道。新版的《觀察與思考》播出頻率較以前更密一些，時(shí)間也更長(zhǎng)了一些。到90年代，全國(guó)相當(dāng)一部分省市電視臺(tái)都仿照中央電視臺(tái)，相繼開辦了形式多樣的電視評(píng)論節(jié)目，但它們大多是中央電視臺(tái)評(píng)論節(jié)目的地方性“克隆”，只有少數(shù)幾家電視臺(tái)的評(píng)論節(jié)目辦出了自己的個(gè)性特色。這當(dāng)中比較突出的有北京電視臺(tái)的《BTV夜話》、上海電視臺(tái)的《新聞透視》、廣東電視臺(tái)的《社會(huì)聚焦》以及福建電視臺(tái)的《記者觀察》等，只是其影響面仍不太大，一般局限于本地和周邊兩三個(gè)省市而已。
1994年4月，中央電視臺(tái)推出的新聞評(píng)論節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》，其意義之所以不可小覷，是因?yàn)樗某霈F(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)的電視新聞評(píng)論在風(fēng)格和氣勢(shì)上已經(jīng)“與國(guó)際接軌”�！督裹c(diǎn)訪談》不僅是現(xiàn)代電視新聞傳播理念在中國(guó)的出色體現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)代民主參與意識(shí)的積極體現(xiàn)。這個(gè)評(píng)論性節(jié)目的紀(jì)實(shí)手法，多角度甚至“多元化”的評(píng)析方式，使它顯示出現(xiàn)代性和政論性的大氣，又由于其融政府指導(dǎo)與民間反映于一體，充分體現(xiàn)了上情下達(dá)與下情上達(dá)的優(yōu)勢(shì)�？梢哉f(shuō)，《焦點(diǎn)訪談》的出現(xiàn)不僅是中國(guó)電視事業(yè)發(fā)展史以及電視新聞評(píng)論史上的一件大事，而且也是中國(guó)的民主與法制進(jìn)程史上的一件大事�！督裹c(diǎn)訪談》的出現(xiàn)，還為中國(guó)大陸的電視新聞評(píng)論節(jié)目樹立了一個(gè)標(biāo)桿。值得注意的是，《焦點(diǎn)訪談》出現(xiàn)后，各省市電視臺(tái)也開辦了類似的評(píng)論節(jié)目，但其影響力始終無(wú)法與之抗衡。
在這一時(shí)期，電視評(píng)論隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化和受眾求新求異心理的發(fā)展變化，它還以一種更加新穎獨(dú)到，生動(dòng)活潑的面貌出現(xiàn)在公眾面前，那就是談話節(jié)目的出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期電視中的談話節(jié)目大致有這么四種：其一為時(shí)事談話；其二為娛樂談話；其三為擬社會(huì)談話；其四為銷售談話。這四種形式里面，除了最后一種銷售談話形式廣告色彩和商業(yè)色彩較為濃厚之外，另外三種形式都稱得上是地道的電視評(píng)論。它們不僅評(píng)論色彩比較濃厚，而且其靈活生動(dòng)的評(píng)析方式也頗受觀眾青睞。比如，時(shí)事談話，常常采取的是主持人與某一領(lǐng)域、某一問(wèn)題的專家對(duì)淡的方式，既可以就國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大新聞事件和焦點(diǎn)，熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行自由奔放的理性點(diǎn)評(píng)和討論，也可以就社會(huì)生活中公眾所垂注的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等進(jìn)行或嚴(yán)肅或輕松的討論和分析。應(yīng)該說(shuō)，民主的討論氛圍是時(shí)事談話和社會(huì)談話的一大現(xiàn)代特點(diǎn)。當(dāng)專家與主持人在對(duì)淡時(shí)，他們周圍的現(xiàn)場(chǎng)觀眾也在注意傾聽和思考，并隨時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見。因此，各種各樣的觀點(diǎn)和意見的碰撞和交流，使這種大眾參與的評(píng)論始終充滿生機(jī)與活力。
當(dāng)然，在這兩類談話節(jié)目中，主持人既是民主氛嗣的積極營(yíng)造者，同時(shí)他又必須隨時(shí)對(duì)談話的討論進(jìn)行駕馭和“調(diào)度”，使他自己始終占據(jù)主動(dòng)的引導(dǎo)性評(píng)論的位置。相比之下，娛樂談話除整個(gè)話題顯得輕松甚至搞笑外，自由與寬松也是貫穿其中的一個(gè)主要因素。 中國(guó)電視評(píng)論在1990年代得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。這一可喜的局面，被電視學(xué)術(shù)界稱之為評(píng)論意識(shí)終于在中國(guó)電視界得到了廣泛的覺醒。其實(shí)，這種“廣泛的覺醒”最醒目的標(biāo)志還在于電視評(píng)論越來(lái)越顯示出多元化和多樣化的品格。由于我國(guó)公民法律意識(shí)和民主參與意識(shí)的增強(qiáng)，以及民主參與積極性的高漲，同時(shí)也由于電視界自身變革的要求，與整個(gè)國(guó)家民主與法治進(jìn)程的同步發(fā)展的要求，因此評(píng)論的空前活躍正是這種歷史進(jìn)步在傳播和接受活動(dòng)中的生動(dòng)體現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期，類似于國(guó)外那種時(shí)事談話、擬社會(huì)談話、娛樂談話、銷售談話的節(jié)目大量出現(xiàn)在中央和各省市的電視臺(tái)。像《新聞?wù){(diào)查》、《實(shí)話實(shí)說(shuō)》、《今日說(shuō)法》、《時(shí)事開講》、《五環(huán)夜話》、《一丹話題》等，成了公眾生活中不可缺少的新聞與思辯相結(jié)合的權(quán)威角色，成了推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)向著更加民主、更加文明和富強(qiáng)的未來(lái)發(fā)展的輿論推動(dòng)力量。
當(dāng)然，新時(shí)期電視評(píng)論的長(zhǎng)足發(fā)展，除了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素推動(dòng)外，還有一個(gè)不可忽視的重要因素就是科技的進(jìn)步給它帶來(lái)的直接影響。由于傳播技術(shù)的不斷豐富和提高，傳播方式的不斷變化和發(fā)展，因此，在客觀上有力地促進(jìn)了電視評(píng)論節(jié)目朝著豐富和生動(dòng)的方向發(fā)展；電視評(píng)論的邏輯思辯性，在生動(dòng)感人的可視性畫面，以及真實(shí)逼人的現(xiàn)場(chǎng)聲響、屏幕文字和畫外音的描述與闡釋的配合下，愈加顯得動(dòng)人和誘人，以及啟迪人。
電視新聞評(píng)論在中國(guó)電視事業(yè)中的地位是相當(dāng)高的。這是由于它在我們的新聞傳播事業(yè)與新聞傳播活動(dòng)中所充當(dāng)?shù)奶厥饨巧鴽Q定的。嚴(yán)格地講，電視評(píng)論是電視傳媒的主要和重要的言論和思辯形式。所以，我們通常稱它是電視的靈魂：它的存在不僅體現(xiàn)著電視臺(tái)所代表的輿論方向，同時(shí)它還體現(xiàn)其基本的政治傾向和政治立場(chǎng)。我們判斷一家電視臺(tái)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，其主要的判斷標(biāo)志，就是看它在重要或重大問(wèn)題上的所發(fā)表的觀點(diǎn)和意見怎樣。社會(huì)主義的新聞媒體是要求體現(xiàn)政治傾向性的，也就是說(shuō)，是必須要求體現(xiàn)其鮮明的黨性和階級(jí)性。這種體現(xiàn)，也是通過(guò)電視評(píng)論得到最直接和最鮮明的反映。電視臺(tái)沒有評(píng)論節(jié)目就是失去了靈魂，丟掉了旗幟。只有集政治性、現(xiàn)代性和多樣性為一體的評(píng)論節(jié)目，電視傳媒才真正體現(xiàn)出了其存在的價(jià)值意義。這種價(jià)值意義就是電視評(píng)論權(quán)威性的確立，而權(quán)威性就是對(duì)電視評(píng)論崇高而特殊的地位的認(rèn)可和體現(xiàn)。
‘電視評(píng)論的權(quán)威性當(dāng)然不是憑空產(chǎn)生和獲取的。這種權(quán)威性必須通過(guò)電視評(píng)論在具體的操作中，如何去反映輿論、影響輿論和引導(dǎo)輿論來(lái)奠定的。因此，電視評(píng)論的權(quán)威地位自始至終與它是否很好地發(fā)揮其肩負(fù)的輿論職責(zé)，體現(xiàn)其自身的輿論功能有重要關(guān)系。
改革開放三十年來(lái)，我們的改革開放事業(yè)和現(xiàn)代化事業(yè)之所以需要電視評(píng)論，其中一個(gè)最主要的原因就是在現(xiàn)今存在的報(bào)紙、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒介中，電視評(píng)論的影響已躍居=三大傳媒之首。電視評(píng)論作為最迅速、最廣泛、最生動(dòng)、最有效的輿論監(jiān)督和引導(dǎo)角色，較之報(bào)紙和廣播，其影響力可以說(shuō)是最大的。尤其是這種傳播形式在吸引公眾參與新聞傳播活動(dòng)，吸引和爭(zhēng)取公眾對(duì)國(guó)家事務(wù)的參與，以充分體現(xiàn)公眾的民主權(quán)利方面，更是有不可替代的作用。盡管公眾參政議政，實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家管理的民主權(quán)利其手段和渠道相當(dāng)多，但是，通過(guò)對(duì)電視評(píng)論節(jié)目的關(guān)注和積極參與。同樣是一種最基本和最重要的手段和渠道。電視評(píng)論節(jié)目通過(guò)主動(dòng)向社會(huì)公眾提供參與的報(bào)道內(nèi)容和討論話題，使他們能更加積極地利用這種形式行使自己的民主權(quán)利，這不僅使電視傳媒在群眾中和社會(huì)上提高聲望、擴(kuò)大影響的需要；同時(shí)更是維護(hù)公眾民主權(quán)利的需要，是豐富公眾精神文化生活的需要，是推動(dòng)我們國(guó)家朝著現(xiàn)代化、民主化力向穩(wěn)步前進(jìn)的需要。
電視評(píng)論的權(quán)威性被黨和政府認(rèn)可了，被人民群眾認(rèn)可了，它的地位也就真正奠定了。
注釋
�、倜辖�，祁林《廣播電視新聞寫作》，中國(guó)廣播電視出版社2000年版，第176頁(yè)。
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