八年級(jí)美術(shù)教案模板集合十篇
作為一位杰出的教職工，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的八年級(jí)美術(shù)教案10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解印象派繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，提高運(yùn)用比較欣賞方法欣賞作品的能力。
2、搜集和處理相關(guān)信息，培養(yǎng)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行綜合審美評(píng)述的能力。
3、增進(jìn)對(duì)人類藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會(huì)和理解。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解印象派繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，提高運(yùn)用比較欣賞方法欣賞作品的能力。
2、搜集和處理相關(guān)信息，培養(yǎng)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行綜合審美評(píng)述的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
增進(jìn)對(duì)人類藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會(huì)和理解。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)用具：圖片、課件。
學(xué)生預(yù)習(xí)：
課前自己收集印象派畫家的相關(guān)資料以及印象派繪畫資料。
教學(xué)過程：（第一課時(shí)）
一、組織教學(xué)。
二、講授新課。
1、欣賞莫奈的繪畫作品《日出印象》
a、畫面表現(xiàn)的是瞬間景象的感受和印象。
b、畫家是如何表現(xiàn)畫面的光的感受的？
光源：橙紅色。天空與水面受光源色的影響。
物體的色彩：強(qiáng)調(diào)瞬間的色彩氛圍，沒有仔細(xì)描繪物象的具體輪廓。
筆觸：短小而清晰的筆觸，把不同的色彩排列上去，造成一種光影在顫動(dòng)的效果。
2、印象派產(chǎn)生的歷史背景：
a、照相機(jī)的出現(xiàn)。
b、人們對(duì)色彩產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。
3、印象派藝術(shù)的基本特點(diǎn)：
a、以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的`中心，徹底打破了傳統(tǒng)固有色和棕色調(diào)的造型觀念。
對(duì)比欣賞：
《石橋》、《父親的肖像》、《買水的人》（固有色的明暗變化）
《草垛》、《農(nóng)家少女》、《阿戎堆的橋》（色彩豐富，光色交融）
b、用明確的筆觸畫出交織融會(huì)的色點(diǎn)色束，強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)個(gè)人的瞬間視覺印象。
對(duì)比欣賞：
《父親的肖像》和《農(nóng)家少女》兩幅作品。
c、關(guān)注色彩、線條給視覺造成的印象和刺激。
欣賞作品《盧昂教堂》和《舞臺(tái)上的舞女》兩幅作品。
三、課堂小結(jié)：
印象畫派的產(chǎn)生，突破了傳統(tǒng)的繪畫模式和色彩觀念，建立起一套新的色彩觀和繪畫表現(xiàn)手法。畫派中的每位畫家都有自己的繪畫風(fēng)格。印象畫派使繪畫變得更豐富、更自由、更具繪畫特點(diǎn)，并由此引發(fā)了新印象主義、后印象主義的繪畫流派的形成。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇2
一、教材分析 <與米羅游戲>
本課屬于“造型·表現(xiàn)”類型課。立足于借助抽象繪畫及雕塑，《與米羅游戲》初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)立體造型的審美感受及造型表現(xiàn)能力。《與米羅游戲》與８年級(jí)下冊(cè)《清晨》中具象雕塑的學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)成直接的教學(xué)鏈接。 初中美術(shù)教案8年級(jí)上：05課 與米羅游戲
教材以抽象雕塑的學(xué)習(xí)為主，突出造型與表現(xiàn)的內(nèi)容。利用米羅抽象繪畫及雕塑的表現(xiàn)技巧對(duì)應(yīng)展開相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，并把教學(xué)與學(xué)生的趣味游戲活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。
通過對(duì)米羅的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握塑造立體造型的一些基本方法，能夠初步認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)雕塑的審美特征；通過提供一些抽象雕塑作品，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在分析雕塑構(gòu)成特點(diǎn)后能夠進(jìn)行較為簡單的抽象雕塑設(shè)計(jì)與制作；在制作過程中，學(xué)生積極嘗試創(chuàng)新表現(xiàn)，拓展藝術(shù)的表現(xiàn)視野及方法。教材特意安排結(jié)合作業(yè)制作展開集體游戲活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的興趣和與人協(xié)作的精神，同時(shí)加深對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的理解。
教材編寫中，借助米羅從平面到立體的抽象藝術(shù)，體現(xiàn)了“繪畫——浮雕——圓雕”的知識(shí)線索。
教材從米羅具有抽象意味的繪畫作品入手，配合練習(xí)圖例作為教材主體內(nèi)容。從情意的角度考慮，米羅的作品從平面到立體，都具有富于童趣、色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈、形式自由等特點(diǎn)，比較適合學(xué)生特定心理發(fā)展階段的審美需要，易于使學(xué)生對(duì)雕塑的造型與表現(xiàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；從形式風(fēng)格的角度考慮，米羅的藝術(shù)具有浪漫氣質(zhì)與游戲精神，在教材中沒有類似這樣的藝術(shù)風(fēng)格，可以借此開闊學(xué)生的審美視野；從學(xué)生作業(yè)的難度考慮，抽象雕塑對(duì)于形象要求的確定性明顯低于具象雕塑，造型表現(xiàn)的空間與自由度相對(duì)較大，再結(jié)合對(duì)應(yīng)的練習(xí)圖例，易于學(xué)生進(jìn)行模仿及表現(xiàn)；從教材體系安排的角度考慮，從接觸抽象雕塑入手，再安排具象雕塑的內(nèi)容，較好體現(xiàn)了教材知識(shí)安排的梯度。
教材的三個(gè)活動(dòng)提供了學(xué)習(xí)相互關(guān)聯(lián)的幾個(gè)不同角度與層次。
“活動(dòng)一”立足于借助米羅的抽象繪畫，實(shí)現(xiàn)平面向浮雕的轉(zhuǎn)化。
“活動(dòng)二”在借助米羅的雕塑作品向浮雕進(jìn)行轉(zhuǎn)化的同時(shí)，更加立足于讓學(xué)生嘗試借鑒米羅的`雕塑作品，直接進(jìn)行抽象雕塑的塑造。 初中美術(shù)教案8年級(jí)上：05課 與米羅游戲
“活動(dòng)三”則充分運(yùn)用前面活動(dòng)中的雕塑制作，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感的參與，進(jìn)行富于表現(xiàn)性的表演活動(dòng)，升華本課的教學(xué)內(nèi)容。
“資料庫”中關(guān)于米羅抽象雕塑作品的欣賞及相關(guān)介紹，可以幫助學(xué)生加深對(duì)米羅藝術(shù)的了解，豐富抽象雕塑造型的表現(xiàn)語言。 初中美術(shù)教案8年級(jí)上：05課 與米羅游戲
“學(xué)習(xí)大空間”中，安排實(shí)物組拼成立體形態(tài)的練習(xí)并嘗試命名，可以提高學(xué)生抽象雕塑的創(chuàng)作能力。另外，針對(duì)現(xiàn)代城市的發(fā)展方向，提示學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注城市公共環(huán)境中那些抽象意味的雕塑。
二、教學(xué)目標(biāo)
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*能選擇適當(dāng)?shù)牟牧现谱鞒珊唵蔚某橄蟮袼堋?/p>
*能利用自己的雕塑作品作為道具參與游戲或表演。
三、教學(xué)思路
教師首先可以設(shè)置一個(gè)游戲情境，比如說：教師可以扮演成米羅先生派出的一位藝術(shù)使者，（還可以選擇讓學(xué)生扮演使者，老師扮演米羅等方式）專門帶著藝術(shù)家米羅先生在狂歡節(jié)上進(jìn)行的游戲活動(dòng)來到中國，想讓中國小朋友一起體驗(yàn)狂歡節(jié)的快樂，教師可以充當(dāng)米羅藝術(shù)的代言人。
可以大概地提出狂歡游戲的整體計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)所有的作品設(shè)計(jì)與制作都是為狂歡游戲準(zhǔn)備的。首先從制作美麗的浮雕作品，裝飾狂歡現(xiàn)場(chǎng)開始。使者給學(xué)生展現(xiàn)米羅的抽象繪畫作品和米羅先生帶給大家的示范作品。在大體分析米羅抽象繪畫中點(diǎn)、線、面、形的組織與變化特點(diǎn)后，對(duì)比提出浮雕與繪畫的基本造型差異，讓學(xué)生分成幾個(gè)制作小組，（一般４—６人為一組較為適合）根據(jù)米羅先生的抽象畫，分組進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)與制作。
在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：米羅先生特別喜愛強(qiáng)烈的色彩變化與對(duì)比，希望大家能結(jié)合美麗的色彩對(duì)比來裝飾我們制作的浮雕，體現(xiàn)節(jié)日狂歡的氣氛。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是看誰的雕塑形象更有趣、色彩更好看，誰的浮雕形象更有體積感。
在材料的選擇上，教師可以課前布置學(xué)生帶來一些簡單易行的裝飾材料，比如報(bào)紙、包裝盒、掛歷紙等輕質(zhì)材料，注意材料一般不宜太重，以免影響在教室墻面的張貼裝飾。
接下來，教師可以動(dòng)員學(xué)生自己設(shè)計(jì)，將作業(yè)貼在教室四面適當(dāng)?shù)奈恢眠M(jìn)行裝飾，進(jìn)一步制造大家參與的氛圍來強(qiáng)化歡快的氣氛。也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)階段性成功的一種積極肯定。
然后，教師重點(diǎn)對(duì)比分析繪畫與圓雕的基本造型差異，結(jié)合教材Ｐ１９的四張圖例，借助多個(gè)視角的觀察，體驗(yàn)圓雕在各個(gè)角度的造型變化與審美趣味。然后再布置各個(gè)制作小組，參照米羅先生的抽象雕塑或者繪畫的造型特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)牟牧蟻碓O(shè)計(jì)與制作抽象圓雕。
在分析圓雕作品時(shí)，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注造型中輪廓的收放變化、造型的曲直變化、大小變化及朝向變化等形式美的知識(shí)，使抽象雕塑造型也具有相對(duì)明確的審美傾向。
在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：大家在設(shè)計(jì)與制作過程中，一定要更多考慮利用作品進(jìn)行表演與游戲的問題，琢磨怎樣才能夠更加適應(yīng)特定角色表演的特點(diǎn)。米羅先生特別喜愛尋找生活中各種有趣的材料，希望大家能直接借助一些生活中的物品組合加工，來裝飾我們制作的圓雕。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是看誰的雕塑形象更有趣，更善于利用實(shí)物材料造型，誰的浮雕形象更有體積感、更有空間變化。對(duì)于一些更加熱衷于具象造型的同學(xué)，教師不必阻止，可以引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽的夸張與變形，更加自由地進(jìn)行造型的設(shè)計(jì)與制作。
然后，使者告訴大家：狂歡節(jié)上，最好玩的是人們都手拿著自己制作的各種動(dòng)物、植物、神怪、面具等雕塑作品進(jìn)行盡情的表演或者游戲，米羅先生要使者一定要把這個(gè)好玩的活動(dòng)帶給中國的小朋友。教師可以先鼓勵(lì)一個(gè)制作小組的學(xué)生以制作的雕塑作品為主人公，進(jìn)行自己編寫的短劇表演。然后，再讓更多小組的同學(xué)參與表演，教師在評(píng)價(jià)中積極肯定各個(gè)小組表現(xiàn)的特點(diǎn)，尤其注重評(píng)價(jià)各個(gè)小組的協(xié)作精神，同時(shí)及時(shí)給同學(xué)的表演提出一些改進(jìn)或者拓展的意見，整個(gè)單元教學(xué)在全體學(xué)生的積極游戲參與中結(jié)束。
四、教學(xué)選擇
本課教學(xué)較為適合在兩課時(shí)至三課時(shí)之間靈活選擇。
教材中的圖片提示中，提到了利用廢舊材料的制作。實(shí)際教學(xué)中，只有學(xué)生能從日常生活中找到可以利用的工具、材料，教學(xué)才能真正具有可操作性。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在材料的尋找與利用上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生以新的眼光發(fā)現(xiàn)身邊具有立體形態(tài)美感的廢舊材料，并能積極加以利用、組合，加工成教學(xué)中的作業(yè)。
如果教師選擇三個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，那么，第一課時(shí)的重點(diǎn)就是繪畫向浮雕的轉(zhuǎn)化，第二課時(shí)的重點(diǎn)是把握?qǐng)A雕的審美特點(diǎn)及設(shè)計(jì)與制作圓雕作品，第三課時(shí)的主體應(yīng)該是利用雕塑作品進(jìn)行游戲與表演。
“學(xué)習(xí)大空間”中利用常見器物組合設(shè)計(jì)及作品命名的活動(dòng)，可以考慮直接進(jìn)入第三課時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，豐富與提升教學(xué)效果，作為教學(xué)活動(dòng)自然的拓展與延伸。
對(duì)于一些擁有地域民間造型藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)校，教師可以積極借鑒當(dāng)?shù)孛耖g造型藝術(shù)的營養(yǎng)。尤其許多民間藝術(shù)本來就具有抽象藝術(shù)的一些特性，而且大都色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷，造型夸張、有趣，材料選擇與制作過程也簡單易行，與米羅的抽象藝術(shù)“貌離神合”，是一種極好的教學(xué)資源。
五、教學(xué)建議
教學(xué)中，通過米羅先生要使者帶來的幾件具體抽象雕塑作品，展現(xiàn)制作美麗有趣的抽象雕塑應(yīng)當(dāng)注意的基本方面�？梢园才乓粋�(gè)教學(xué)嘗試：把雕塑作品置于教室中間，讓學(xué)生圍著作品在不同角度進(jìn)行觀看，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约赫J(rèn)為哪個(gè)角度看作品最好看，哪個(gè)角度看作品最不好看，為什么？再大家討論、交流一下，使者在學(xué)生發(fā)表看法的過程中及時(shí)強(qiáng)化雕塑的基本審美特征及造型要點(diǎn)。
然后，根據(jù)米羅先生的抽象雕塑，學(xué)生按照前面的分組進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)與制作。使者可以引導(dǎo)各組學(xué)生設(shè)計(jì)與制作。
在設(shè)計(jì)制作前，“使者”應(yīng)該強(qiáng)調(diào)每組學(xué)生盡量根據(jù)自己的表演來設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的雕塑，積極鼓勵(lì)每組學(xué)生協(xié)作進(jìn)行表演。
在注重學(xué)生展現(xiàn)雕塑形態(tài)美感的同時(shí)，教師可以繼續(xù)提倡學(xué)生在雕塑設(shè)計(jì)與制作、裝飾中大膽運(yùn)用適當(dāng)?shù)纳蕘砑訌?qiáng)表現(xiàn)效果。進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于色彩象征意義的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用色彩表達(dá)藝術(shù)情感的能力，豐富雕塑的表現(xiàn)語言，加強(qiáng)作業(yè)的形式美感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
通過游戲的方式展示學(xué)生作業(yè)是“活動(dòng)三”比較特別的形式，這是整個(gè)教學(xué)過程的高潮與升華。讓學(xué)生在游戲中享受自己的創(chuàng)作成果，這是最好的教學(xué)選擇。
讓學(xué)生進(jìn)入一種“游戲”狀態(tài)，是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵所在。
本課的教學(xué)適應(yīng)性較強(qiáng)，沒有對(duì)教學(xué)媒體的特別需求。對(duì)于即使沒有任何電化教學(xué)條件的學(xué)校，也不會(huì)影響到教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。教材在圖片選擇及資料庫準(zhǔn)備上也已經(jīng)提供了對(duì)教學(xué)活動(dòng)開展應(yīng)有的支持。
本課教學(xué)中積極提倡學(xué)生嘗試?yán)米约旱牡袼茏髌放c大家一起進(jìn)行游戲或表演。教師在此應(yīng)擔(dān)負(fù)起組織者的工作。首先，如果沒有在設(shè)計(jì)與制作過程中的小組探討及協(xié)作，學(xué)生之間在最后的展示活動(dòng)中很難做到積極而且自然的表演協(xié)作；然后，如果粗放地讓學(xué)生自由組合進(jìn)入游戲過程，勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)中一部分同學(xué)脫離教學(xué)中心，成為課堂上的看客，使課堂組織陷入無序，教師也難于在游戲過程中積極施加教學(xué)影響，在游戲中提高學(xué)生的審美與表現(xiàn)能力。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇3
教學(xué)重點(diǎn)
本節(jié)課的重點(diǎn)是通過師生一起分析《搗練圖》，使學(xué)生對(duì)于我國唐代的繪畫題材與風(fēng)格有一個(gè)大概的了解與認(rèn)識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)
本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是以點(diǎn)帶面，通過對(duì)《搗練圖》的欣賞使學(xué)生對(duì)于唐代的時(shí)代背景、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫發(fā)展、以及當(dāng)時(shí)的總體文化背景有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在課的設(shè)計(jì)與串講中要很好地把握好課的條理與節(jié)奏。
教具準(zhǔn)備
教學(xué)課件、電腦、實(shí)物投影儀等。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
⑴、組織教學(xué)（按常規(guī)進(jìn)行）在課前可以展示一些與唐代有關(guān)系的文物圖片
�、�、引入新課：再出示一組唐代的特色建筑物、文物、繪畫作品的圖片，同時(shí)讓學(xué)生根據(jù)圖片說出它們的名字：大雁塔、“開元通寶”貨幣、三彩駱駝俑、敦煌壁畫、《簪花仕女圖》．
繼續(xù)，讓學(xué)生根據(jù)圖片：
這些圖片都有什么共同點(diǎn)？（都是唐代的作品）
通過圖片所反映的唐代都有什么特色呢？（人們生活很安逸，在佛教、詩歌、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等許多方面都得到了空前的發(fā)展）
大雁塔：在唐代，佛教文化得到空前的發(fā)展，無論是唐玄奘西行取經(jīng)還是鑒真和尚東渡日本宣揚(yáng)佛法，都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，所以唐代的佛教文化也得到了十分廣泛的普及。
“開元通寶”貨幣：唐代的經(jīng)濟(jì)也是在空前的發(fā)展，從當(dāng)時(shí)貨幣的樣式到普及制作，充分顯示出唐代時(shí)期人們生活的富有與經(jīng)濟(jì)上的繁榮。
三彩駱駝俑：用是一種陪伴死者的隨葬品，“唐三彩”是在武則天時(shí)期得到的發(fā)展，是唐代陶瓷上的創(chuàng)舉，所謂的“三彩”是以鉛為熔劑制成的其中以黃（赭）、綠、藍(lán)為主色施于白底胎上。從上面表現(xiàn)的人物來看，人物多為西域等地的商人，所以充分顯示出唐代商貿(mào)的發(fā)達(dá)，“絲綢古道”也是在這個(gè)時(shí)期成型的。
敦煌壁畫“西方凈土變”：唐代佛教的盛行也使得藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的佛教氛圍，我國各地佛教建筑、雕像、壁畫的大面積出現(xiàn)，使得在人們心中產(chǎn)生了一種佛教文化。“西方凈土變”畫面表現(xiàn)了在西方極樂世界中歌舞升平的熱鬧景象，畫面中的伎樂天的形象生動(dòng)多姿，特別是其中的“反彈琵琶”造型更是敦煌壁畫中的精品，畫面中一片喜慶、祥和的景象。
⑶、《簪花仕女圖》：盛唐時(shí)期的工筆重彩代表作，畫面表現(xiàn)盛唐時(shí)期幾位頭簪大花的貴族婦女在私家庭院中閑庭漫步的情景，畫面人物體態(tài)豐肥，衣著華麗，動(dòng)作輕柔舒展。繪畫技法嫻熟，色彩濃艷又不失和諧。通過看這幅作品。帶領(lǐng)學(xué)生在圖上尋找他們認(rèn)為怪異的裝扮：學(xué)生提問：人物面部的眉毛比較有特點(diǎn)，這是怎么回事？
教師解釋：唐代追求“以胖為美”的審美準(zhǔn)則，所以人物的種種設(shè)計(jì)都是由它的美學(xué)的原理構(gòu)成的。唐代人比較胖，每個(gè)人的臉型都是圓臉，大家想想看，在一個(gè)很大的臉上畫一個(gè)細(xì)細(xì)的柳葉眉好看嗎？（學(xué)生回答：當(dāng)然不好看，主要是不協(xié)調(diào)。）那么這種眉毛畫在臉上能起到什么作用呢？（學(xué)生回答：與人物的圓臉產(chǎn)生形象上的呼應(yīng)。）所以聰明的唐代人就以雄蛾子的觸角得到了啟發(fā)，發(fā)明了“蛾眉”，為的就是在臉上和臉型呼應(yīng)。
在唐代婦女的生活十分單調(diào)，每天只是在屬于自己的世界中單調(diào)的活動(dòng)，化裝便是她們每天的重要消遣。各種新鮮的發(fā)式便是婦女們?nèi)粘；üΨ蜃矫牡胤�。高髻便是在唐代婦女發(fā)式中用得比較多的一種，在《章懷太子墓壁畫》、《執(zhí)扇仕女圖》中均有較多的表現(xiàn)。它的主要特點(diǎn)是在頭上先用假發(fā)把頭發(fā)墊高，然后用真頭發(fā)包在外面，使得頭發(fā)高高的立于頭上，體現(xiàn)出人物的高聳的頭型，既提高了人物的身高，又使得雍容、華麗的發(fā)簪得以展示。而在高髻上簪花更突出了這個(gè)特點(diǎn)，收到了雍容華貴的效果。
在每個(gè)人物的面部，還體現(xiàn)了古代婦女的'主要化妝方法，其中在每個(gè)主要人物的面部都有黃金花子的體現(xiàn)，“花子”是古代婦女的常見的裝飾物，在古代的名《木蘭辭》中就講到：“當(dāng)戶理云鬢，對(duì)鏡貼花黃�！逼渲械摹盎S”便是這里提到的花子。它是一種用金箔剪刻出的裝飾圖案，通常貼于前額、兩鬢的位置，花子在敦煌壁畫中也有大量的出現(xiàn)。
看過了每個(gè)人物的頭部裝飾之后，我們?cè)賮砜纯丛谌宋锷砩系谋憩F(xiàn)。首先受到人物身材、地理位置的條件決定，畫面中人物主要的服裝材料都是紗質(zhì)服裝，這不但透氣性好，還很輕盈，在畫面中畫家以十分寫實(shí)的手法，表現(xiàn)出畫家高超的繪畫技巧。服裝中大量的花卉圖案充滿了富貴的氣息，層層的暈染加上細(xì)致的勾描表現(xiàn)出層層的圖案從紗的下面隱隱的露出來的效果。最后帶學(xué)生分析畫面的人物動(dòng)作以及畫面構(gòu)圖方法，再讓學(xué)生體會(huì)畫面中的人物是什么樣的心態(tài)？
在我國的古代，許多婦女在外表上看過著十分富有的生活，但是在實(shí)際的生活中，她們的生活還是十分寂寞與無聊的，所以在《簪花仕女圖》中每個(gè)人物都是在拈花、逗狗、戲蝴蝶……從外表看來他們過著錦衣玉食的生活，但實(shí)際上她們內(nèi)心的空虛、寂寞是今天的人們無法理解的，我們只能通過繪畫作品來洞悉她們的內(nèi)心世界，從而感受到作為古代的婦女可悲、可憐的心靈世界……
⑷看過了《簪花仕女圖》之后，我們?cè)賮砜纯刺拼硪晃焕L畫高手張萱的作品《搗練圖》。這是一張反映唐代勞動(dòng)?jì)D女生活的畫面，主要表現(xiàn)的是在絲織品作坊中的勞動(dòng)場(chǎng)面，一共表現(xiàn)了十二個(gè)人，有中年婦女、年輕女子以及五、六歲的小女孩兒，她們對(duì)于勞動(dòng)有著不同的反應(yīng)：有的認(rèn)真工作；有的正在休息；還有的在勞動(dòng)環(huán)境中嬉戲、玩�！寣W(xué)生分析畫面中的人物動(dòng)作，勞動(dòng)內(nèi)容。讓學(xué)生分析對(duì)比《搗練圖》與《簪花仕女圖》在題材、人物上的差異。最后由學(xué)生兩件作品在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)，我們通過了解兩件作品了解了唐代文化的哪些方面？通過課件進(jìn)行展示、。
最后布置課下觀察作業(yè)：到生活中去尋找唐代的藝術(shù)品，看看能否利用課上的分析方法去解讀它們，能否取用獨(dú)立的眼光去發(fā)現(xiàn)藏在藝術(shù)品細(xì)節(jié)中的信息，做一個(gè)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、會(huì)體會(huì)美的學(xué)生。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
重點(diǎn)
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識(shí)。
難點(diǎn)
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
教學(xué)準(zhǔn)備
掛圖等。
教學(xué)方法
講授法、討論法等。
板書設(shè)計(jì)
美術(shù)是人類文化的造型載體
《馬》壁畫法國
《簪花仕女圖》唐周昉
《舞馬銜杯紋銀壺》唐
倫敦圣保羅天主教堂英國
教學(xué)過程
�。�1導(dǎo)入：出示2幅作品——〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉提問（仔細(xì)觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？）教師在學(xué)生常識(shí)性地回答問題后，提出自己的見解：在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過一些造型實(shí)物（繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實(shí)物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的.文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
（2新授：因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。
〈簪花仕女圖〉〉唐代周昉
提問：
1、從作品仕女的姿勢(shì)造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？
2、從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?
3、從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)、你能說出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的審美觀嗎？
解釋：
1、從作品描繪的幾個(gè)貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會(huì)貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無聊賴。
2、從畫中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱?/p>
3、反映出當(dāng)時(shí)對(duì)女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴，而非我們當(dāng)代苗條。
與同學(xué)討論，共同探討幾件作品的文化意義。
1、〈〈舞馬銜杯紋銀壺〉〉是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
2、從〈〈三彩駱駝?shì)d舞俑〉〉中的人物的面目特征來看，他們是哪里的人？
4、你知道教堂和道觀用途分別是什么嗎？它們的外觀有什么區(qū)別?你能從這兩種不同的建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？
分組討論書中作品，教師提出要討論的問題。
服裝組的圖片討論。北京街道的圖片討論。
建筑圖片討論。巖畫的圖片討論。傳統(tǒng)工藝品圖片討論。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的討論結(jié)果。
6、小結(jié)：
通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來，提高對(duì)問題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。
教案意見：本教案的設(shè)置突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印，從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
個(gè)人評(píng)價(jià)：學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)……
教學(xué)反思
通過對(duì)一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對(duì)《美術(shù)作品以他獨(dú)特的方式承載、展示人類文化的觀點(diǎn)》有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
(1)學(xué)會(huì)居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。
(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛、對(duì)美好生活的追求。
(3)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。
(4)學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物觀察、理解的敏銳程度。
(5)自信、個(gè)性培養(yǎng)和請(qǐng)頂師長同學(xué)意見的包容胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
居室布置設(shè)計(jì)方案
教學(xué)難點(diǎn)：
設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識(shí)、功能意識(shí)和審美意識(shí)的完美結(jié)合。
教學(xué)方法：體驗(yàn)法、討論法、查閱法
教學(xué)過程：
一、引入新課：
聆聽歌曲:《讓愛進(jìn)我家》
1、教師提出問題：生活中，我們停留時(shí)間最長的地方是哪里？學(xué)生回答：家。引入課題。
2、教師：提到家，想到最多的是哪些詞匯？
學(xué)生：溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等
3、教師：這些溫暖、親切、充滿生活氣息的氛圍靠什么來營造。學(xué)生：親人之間的言行，室內(nèi)的陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營造的氣氛等等
二、教師：聯(lián)系我們學(xué)過的.美術(shù)知識(shí)和生活中的實(shí)際感受來想一想：怎樣的家居布置才是最理想的？你喜歡什么樣的家庭環(huán)境？討論一下。
學(xué)生討論。
1、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談，其他同學(xué)注意聽，然后歸納出重點(diǎn)。
學(xué)生發(fā)言。（可以各抒己見，不一定準(zhǔn)確）
2、教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本學(xué)生作業(yè)逐步歸納出正確的結(jié)論。對(duì)范例加以評(píng)述。讓我們走進(jìn)不同的房間，看看怎樣的家居布置才是最理想的？客廳是家庭成員進(jìn)行交流的場(chǎng)所，請(qǐng)想一想布置一個(gè)理想的客廳應(yīng)該考慮哪些因素？
�。�1）體現(xiàn)主人的品位和生活情調(diào)
�。�2）家具擺放錯(cuò)落有致、空間利用合理，不過分擁堵
�。�3）色彩明快，色調(diào)和諧而富有變化
�。�4）合理劃分使用區(qū)域，滿足人們的學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)、或娛樂等需要
�。�5）書房的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)主人的興趣、愛好和藝術(shù)品位
3、教師提問：劃分好區(qū)域后在干什么?學(xué)生總結(jié):布置家居，色彩搭配，體現(xiàn)個(gè)性，你一定有一塊屬于自己的小天地，你能把它布置得既實(shí)用又美觀嗎？
根據(jù)學(xué)習(xí)和休息的需要，合理地劃分居室空間。
4，家居設(shè)計(jì)圖中是否可以隨意畫出家具的大��？為什么？
教師出示設(shè)計(jì)圖。
你能畫出自己居室的平面圖嗎？
方法一、用單色線條繪制的居室平面圖：準(zhǔn)確、清晰
方法二、用色彩繪制的居室平面圖：直觀、鮮明
方法三、用彩紙拼貼的居室平面圖：裝飾性強(qiáng)
方法四、用紙片拼擺的方法展示居室布局：可變換家具擺放的位置
三、學(xué)生作業(yè)（每倆人一組，一人為設(shè)計(jì)師。一人為甲方）每組設(shè)計(jì)一個(gè)單元方案）
四、作業(yè)展評(píng)，學(xué)生互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。
五、小結(jié)：
發(fā)揮創(chuàng)造力，按著個(gè)人品味、感覺或顏色喜好，隨意自由組合自己的家居布置，設(shè)計(jì)獨(dú)一無二的理想家居，甚至因不同的時(shí)間活動(dòng)及節(jié)日，為家居加添色彩和心思，增加生活情。在歌聲《越來越好》中結(jié)束本課。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇6
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類別：欣賞課
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教材分析：
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過對(duì)波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂之源，它既是專業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
�。�1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
�。�2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場(chǎng)景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過程（第一課時(shí)）
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
�。ò鍟n題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想
這幅作品，通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫，哪位同學(xué)再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）
�。ò鍟┦裁词堑安十�
學(xué)生乙：蛋彩畫是15世紀(jì)歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）（板書）畫家簡介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線條表現(xiàn)被描述對(duì)象的美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）
（板書）文藝復(fù)興
學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對(duì)這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）
教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學(xué)生對(duì)畫面形成一個(gè)初步印象）
這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機(jī)和無限歡樂。
在畫面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的`不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即
將來臨。
位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫面中的人物。
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。
美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機(jī)和無限歡樂。
由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個(gè)橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對(duì)美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對(duì)春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。
（三）、課堂小結(jié)：
我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對(duì)畫面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對(duì)畫面的各個(gè)局部和畫面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
�。ǖ诙n時(shí)）
（一）、導(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對(duì)作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對(duì)作者所使用的藝術(shù)語言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。
�。ǘ�、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）
�。ò鍟�1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對(duì)維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請(qǐng)哪位同學(xué)來朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫面中的人物。
我們不難看出，作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢(shì)力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級(jí)發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩的意境。畫家在處理這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對(duì)來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對(duì)生活的迷茫。這就是畫家對(duì)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇7
教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
綜合運(yùn)用本單位學(xué)習(xí)的有關(guān)家居布置知識(shí)，設(shè)計(jì)制作一個(gè)布局合理、使用美觀、富有個(gè)性的學(xué)生居室模型。在設(shè)計(jì)過程中，認(rèn)識(shí)造型、色彩、情調(diào)等設(shè)計(jì)因素在設(shè)計(jì)中所起的作用。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
通過設(shè)計(jì)自己的居室，使學(xué)生更加熱愛生活，關(guān)注生活中的設(shè)計(jì)，提高審美品位。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)生居室的審美情趣。包括品味、個(gè)性、居室布置的各種因素。
難點(diǎn)：紙模型的制作。包括時(shí)間（課時(shí)可能不夠）、比例（家居與房間的比例）造型（各種家居的`制作）。
課前準(zhǔn)備
工具：刻刀、尺子、膠水。
材料：廢鞋盒、各色硬紙。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
對(duì)教科書中居室布置的分析。書上的幾件學(xué)生房間模型與實(shí)例，有它的優(yōu)點(diǎn)也存在不足，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從家居造型、色彩搭配、空間利用、房間裝飾幾方面談實(shí)用、品味、性格以及制作技法，提高學(xué)生的審美情趣，為制作模型做鋪墊。
二、學(xué)生設(shè)計(jì)制作
制作時(shí)注意幾點(diǎn)：
1.模型一般有地面和兩面或者三面墻組成，像裝修的樣板間。制作材料可用鞋盒代替。
2.家具與房間應(yīng)有一定的尺度感，家具大了，房間就顯小，家具小了，房間就顯大。家具之間也要注意比例，如寫字臺(tái)和椅子的大小比例。
3.顏色最好用紙的本色，如上色應(yīng)先畫圖案再制作。如果模型做成后再著色，模型就會(huì)變形，所以應(yīng)先涂色后制作。
三、展示交流，合作定位。
將學(xué)生的作品進(jìn)行展示，談自己的想法。模型有多種布置形式，如挪動(dòng)家具位置、變化房間裝飾等方法，讓學(xué)生進(jìn)行嘗試、討論。學(xué)生進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。
四、小結(jié)。
師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容以及收獲。居室中各種物品擺放。合理利用空間。
五、拓展延伸。
設(shè)計(jì)自己未來理想的居室。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇8
一、學(xué)期進(jìn)度表
第一·二周==0.前言：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
第三·四周==1.美術(shù)是人類文化的造型載體
第五·六周==2.手繪線條圖像——物象的多視角表達(dá)
第七周 ==3.墨與彩的韻味
第八周 ==4.筆墨的情趣第九·十周==5.一版多色版畫
第十一周==6.紙板的聯(lián)想——座椅設(shè)計(jì)
第十二周==7.紙的立體組合——生活用品設(shè)計(jì)
第十三周==8.現(xiàn)代繪畫的色彩搭配
第十四周==9.居室的色彩搭配
第十五周==10.布置理想的家居
第十六周==11.柜架陳設(shè)的藝術(shù)
第十七周==12.美化生活的裝飾布
第十八周==13.我的小天地——立體紙模型
第十九周==14.奇異的結(jié)果
第二十周==期末測(cè)試
0.前言：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春 教學(xué)類別：欣賞課
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教材分析： 一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過對(duì)波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂之源，它既是專業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)
（1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
�。�2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的'態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
（理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代表的萬木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先
通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場(chǎng)景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過程（第一課時(shí)）
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。 （板書課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹） （板書）作品的主題思想
這幅作品，通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫，哪位同學(xué)再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）
�。ò鍟┦裁词堑安十�
學(xué)生乙：蛋彩畫是15世紀(jì)歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者） （板書）畫家簡介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線條表現(xiàn)被描述對(duì)象的美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）
（板書）文藝復(fù)興
八年級(jí)美術(shù)教案 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計(jì)的概念與不同形式，學(xué)會(huì)欣賞書籍設(shè)計(jì)的作品。
2、過程與方法：學(xué)生通過對(duì)各種裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)特的書籍圖片或?qū)嵨镞M(jìn)行分析，按照書籍設(shè)計(jì)形式和方法進(jìn)行分類。通過查閱資料和欣賞，發(fā)現(xiàn)“世界最美的書”美在哪里。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集，學(xué)生產(chǎn)生對(duì)書籍設(shè)計(jì)的興趣，逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛藏書的文化價(jià)值觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：展示介紹古今中外的書籍設(shè)計(jì)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：了解書的設(shè)計(jì)概念，發(fā)展，種類，結(jié)構(gòu)。
三、教學(xué)過程
（一）引入
當(dāng)你逛書店時(shí)，什么書是你多看一眼甚至想買下的沖動(dòng)？
學(xué)生回答
出版界抓住了人們的普遍心理，讀者買書，一看名字二看封面三看內(nèi)容看來書籍價(jià)值不管體現(xiàn)在內(nèi)容上還體現(xiàn)在裝幀設(shè)計(jì)上，那么什么是書籍的裝幀設(shè)計(jì)呢？我們今天使用的書籍是通過專門的歷史變遷成為這個(gè)樣子呢？那么先讓我們一起了解一下中國的古跡設(shè)計(jì)。
�。ǘ┬抡n講授
1、書籍設(shè)計(jì)概念：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)是指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計(jì)，有時(shí)僅指封面設(shè)計(jì)。
2、中國古籍設(shè)計(jì)：
造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明是紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為了可能，極大地推動(dòng)了人類文明的傳播。中國古代的勞動(dòng)者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計(jì)形態(tài)。
簡冊(cè)裝：
在竹片或是木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來，稱作“簡冊(cè)”，可向左向右卷起存放。早在3000年前的商代就已有了簡冊(cè)了。
葉子：
將一張張紙摞疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊(cè)頁的形式。
樊夾裝：
隋唐時(shí)期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝：
亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制，直接承襲了帛書的形制，單面書寫。優(yōu)點(diǎn)：克服了縑貴而簡重的不便。缺點(diǎn)：紙缺乏帛的堅(jiān)韌，來回卷舒不便檢索文字，且易斷裂。
經(jīng)折裝：
卷軸制度演變到冊(cè)頁制度的過渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本，也稱“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱“折子本”。
旋風(fēng)裝：
旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時(shí)代同在卷軸裝的'基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。
蝴蝶裝：
簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式，風(fēng)靡于宋元，流行大約400年包背裝：
把印好的書頁白面朝里，圖文朝外對(duì)折，然后配頁后，將書頁折亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書。
線裝：
明代中葉線裝流行，清代最為盛行，沿用至今。
2、國外的書籍設(shè)計(jì)
國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國造紙傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀(jì)末，威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來了20世紀(jì)書籍設(shè)計(jì)的新高潮。
四、課堂小結(jié)：
書籍是信息和文化的載體之一，是人類智慧的產(chǎn)物。
一本書的價(jià)值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計(jì)上面。今天我們對(duì)書籍設(shè)計(jì)有了了解，但是更重要的是實(shí)踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作。
五、課后拓展：
書籍是信息和文化的載體之一，是人類智慧的產(chǎn)物。一本書的價(jià)值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計(jì)上面。今天我們對(duì)書籍設(shè)計(jì)有了了解，但是更重要的是實(shí)踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作
八年級(jí)美術(shù)教案 篇10
一、導(dǎo)入
播放大提琴獨(dú)奏曲《海頓主題變奏曲》，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)提琴音樂的氛圍，欣賞兩分鐘。
提問： 同學(xué)們聽完這段大提琴演奏曲后，有什么感受?大提琴的音色特點(diǎn)有哪些?
同學(xué)們回答后進(jìn)行總結(jié)：大提琴的音色悠揚(yáng)，琴弦的音色含情，旋律動(dòng)人。特別人性和自然，能較好地反映人的情感。
大提琴的四根琴弦，具有四種特點(diǎn)。第一根琴弦a弦，發(fā)音華麗，富于歌唱性；第二根弦d弦，音色朦朧；第三、第四根弦，G弦C音色低沉響亮。因此，大提琴是近代管弦樂隊(duì)不可少的次中音和低音樂器。
二、欣賞分析大提琴的構(gòu)造和造型
利用電腦和大屏幕，欣賞大提琴的造型。讓學(xué)生自由討論后回答大提琴的特點(diǎn)有哪些?學(xué)生回答后總結(jié)：
(1)造型華麗高貴，大方適度，色彩漂亮雅致。
(2)具有優(yōu)美的曲線和弧面，造型顯得柔美。
(3)有粗細(xì)的直線，直線的琴桿和琴弦，使提琴的造型柔中有剛。
(4)大提琴的比例感很適當(dāng)，點(diǎn)、線、面均衡，顯得造型完美，素有樂器中的美男子之稱。
三、解構(gòu)藝術(shù)造型的特點(diǎn)
所謂的解構(gòu)藝術(shù)造型，就是打破原有的形狀和形體，然后重新組合，構(gòu)成新的形狀和形體。例如：1994年中國北京舉行一個(gè)盛大的文藝晚會(huì)， 中央電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播，其中一個(gè)國外的美術(shù)大師現(xiàn)場(chǎng)表演藝術(shù)創(chuàng)作Ｒ?guī)家傍f布鋪在地上，各種顏色傾倒在畫布上，然后拿起一把漂亮的大提琴，高高舉過頭頂，奮力向倒?jié)M油彩的畫布砸下去。琴應(yīng)聲而碎，油彩飛濺，畫家稍加整理，一副現(xiàn)代的.藝術(shù)作品頓時(shí)產(chǎn)生了。臺(tái)下一片驚嘆歡呼，這就是利用分解構(gòu)成的藝術(shù)造型原理進(jìn)行創(chuàng)作的?BR>解構(gòu)藝術(shù)造型，其特點(diǎn)就是打破陳規(guī)，不受原有形象的束縛，重新組合形成新的形象。這種造型手法，具有很大的不可預(yù)測(cè)性，可以產(chǎn)生偶然性和新奇感。
進(jìn)行解構(gòu)藝術(shù)造型訓(xùn)練，可以啟發(fā)智慧，激發(fā)人的潛能，使藝術(shù)的思維更加活躍，使受訓(xùn)練的學(xué)生思想解放和更加敏捷，會(huì)對(duì)日常生活中的藝術(shù)形式有更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)意。
四、利用電腦展示解構(gòu)藝術(shù)造型的作品
1．利用大提琴的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖：《提琴時(shí)代》《花的旋律》
2．利用圓號(hào)的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖《圓號(hào)新形象》《提琴與圓號(hào)》
3．利用蝴蝶的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖：《蝴蝶新組合造型》
4．利用魚的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖：《多條魚組合構(gòu)成》
5．利用大提琴、圓號(hào)、蝴蝶、魚的造型進(jìn)行綜合分解構(gòu)成。
圖：《自然交響樂》《圓號(hào)夢(mèng)想曲》《一起為魚兒伴奏》《大提琴時(shí)代的士高》
課堂練習(xí)
利用大提琴、圓號(hào)、魚、蝴蝶的圖案，進(jìn)行分解構(gòu)成練習(xí)。(每位學(xué)生發(fā)一份圖案資料，學(xué)生利用資料剪貼、拼接進(jìn)行造型練習(xí))
要求
一、分割的形狀不能太碎，要盡可能保持大提琴、圓號(hào)、魚、蝴蝶造型的特點(diǎn)。
二、重新組合構(gòu)成畫面時(shí)，注意構(gòu)圖的均衡、大小、輕重感，點(diǎn)線面有機(jī)的結(jié)合。
課堂上學(xué)生練習(xí)時(shí)，老師巡回指導(dǎo)，及時(shí)表揚(yáng)有創(chuàng)意的學(xué)生，馬上展示給全體同學(xué)看，會(huì)對(duì)學(xué)生有很好的鼓勵(lì)作用。
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