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【精品】初中語文作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的初中語文作文8篇，希望對大家有所幫助。
初中語文作文 篇1
“文化人類學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識在諸種關(guān)系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復(fù)前人的生命活動，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對象化為特征的實(shí)踐活動中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個(gè)思考語文閱讀教學(xué)的.文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會文化圈。一般地說，個(gè)人的社會文化圈有兩種相對穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認(rèn)對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個(gè)人社會文化圈中的成員。個(gè)人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內(nèi)化過程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過語文閱讀教學(xué)自覺地將優(yōu)秀圖書作為個(gè)人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價(jià)性閱讀，不僅為主體營造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會文化圈得以優(yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評價(jià)性的互閱過程中，要使自己的評價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對于提高學(xué)生的生存理性來說，極為有益。
語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會很自然地意識到，中學(xué)語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說，就是認(rèn)識的能動性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來尊重，對學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學(xué)生負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動，都有賴于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過各自的學(xué)科特點(diǎn)來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識：語文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，語文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學(xué)；人文性是語文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對一個(gè)學(xué)期里的語文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動學(xué)生的既得知識，能激發(fā)學(xué)生對新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創(chuàng)意的各類學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語文閱讀教學(xué)來建構(gòu)，但是，語文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無疑問要有利于學(xué)生對文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語文知識功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語文閱讀教學(xué)具有春雨“潤物細(xì)無聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
初中語文作文 篇2
不知我溜走了時(shí)光，還是時(shí)光不屑一顧，兩周的時(shí)光悄無聲息地過去了。整理書籍，突然發(fā)現(xiàn)我從日照帶回的幾塊海巖和幾片殘破的貝殼。大海浩瀚，能吞日月星辰，吐納沙石貝蠣。
我不能帶走沙灘和大海，就從沙灘中尋找被大海拋棄的巖石和貝類。也許他們從未完全被拋棄，它們與大海有感情�。‘�(dāng)海水漲潮時(shí)，它們享受著大海的浸潤而變得更加光澤。是我不懷好意地帶走了它們，僅僅為了留念。鄭州，這座夏日的風(fēng)干機(jī)，慢慢地榨干了它們的心血。
用手輕輕撫摸它們暗淡而干裂的軀體，片刻，雙手沾滿灰白。我心疼地將它們放到水中，試圖喚醒那不朽的靈魂。我想我已經(jīng)失敗了，它們雖然沒有生命，但仍離不開那個(gè)生存環(huán)境，離不開那片土地。
有時(shí)，我會產(chǎn)生邪惡，是不是應(yīng)該把它們囚禁在醋瓶中，粉碎它們的軀體，撒下不屬于它們的平原，那一刻，我將沒有回憶，那一刻，我將從不感到虧欠！
數(shù)不盡的繁華落葉，道不完的愛恨情仇
我總是把這個(gè)世界想得太好，不讓任何人詆毀它，最終是我首先放棄了它�；▋涸倜溃灿械蛄愕哪且凰�；天空再藍(lán)，也有污穢的`侵?jǐn)_；生命再好，也只有一座孤墳的陪伴；就像，世界再大，也逃不過世俗、名利的誘惑……
世界只有一個(gè)，是真的嗎？其實(shí)不然，想必每個(gè)人的心中都有那么一個(gè)癡心妄想的小天地。在那里，不理會人世的紛爭，不在乎名利的誘惑，不追逐愛情的美好。只要清晨窗外鉆進(jìn)一縷調(diào)皮的陽光，林中傳來小鳥清脆的嗓音，粗茶淡飯，倒也自在。
這個(gè)世界太美，不適合我，美得骯臟。我承認(rèn)我厭世，嫌棄它臟，也許是因?yàn)槲逸p微的潔癖吧。 一個(gè)人的時(shí)候，總想，是不是死了，就不痛了，不怨了。轉(zhuǎn)念一想，我死了，還是有人會痛苦，這種痛苦會一直延續(xù)下去。就像世界上其實(shí)只有一個(gè)靈魂，永無止境地傳遞下去。所以我就想，是不是靈魂死了，就解脫了……到頭來，還是舍不得，人，果真是個(gè)矛盾的生物體！
他們都說窗外很美，可是我為什么感受不到那種美好。只是朦朧朦朧，覆蓋著陰霾，掙扎不出去。我糾結(jié)地活著，痛苦地活著，無人懂，無人想懂，是我遺棄了世界，還是世界遺棄了我？不想知道，就讓我任性一回，是我遺棄的它，因?yàn)槭澜绲男奶罅�。我的心太小，容不得任何無關(guān)的東西。
自以為是地認(rèn)為，只要有一人陪伴就好了，不必在乎那么多。似乎，還是變了，心沒變，只是世界變了。
檸檬傳來陣陣清香，雖然很酸，不也美味嗎？
情緒太多，讓人厭煩，卻無法改變，敏感之人，都應(yīng)如此，才正常。
空蕩蕩的房間，沒了往日的溫馨，空調(diào)的溫度，忍不住瑟瑟發(fā)抖。再熱，也不能融化左邊的某個(gè)地方，就這樣保溫，也不錯。
音樂的旋律，美到讓人心碎，雖然已經(jīng)碎到無法拼湊，還是……
地球不會因?yàn)槲叶Ｖ罐D(zhuǎn)動，樹葉不會因?yàn)槲叶Ｖ癸h零，花朵不會因?yàn)槲叶Ｖ咕`放，你也不會因?yàn)槲叶Ｖ谷邸驗(yàn)槲覀儾皇钦l的誰，沒那個(gè)資格。
不要試圖探究我的內(nèi)心深處，你沒那個(gè)權(quán)利，等我愿意時(shí)，會告訴你，可能那時(shí)，你已走遠(yuǎn)，我亦回不去。我不做后悔的事，只做讓你后悔的事。因?yàn)槲覀兌几甙�，都看不起誰誰誰。
不要走進(jìn)我的世界，既然來了，就永遠(yuǎn)不要離開，我怕承受不了走后的那種絕望。
愛了，恨了，痛了，就忘了吧……欺騙自己忘了就好，其實(shí)，心還沒有答應(yīng)。每天學(xué)會哭泣著微笑，即使很受傷，也要說一句：你大爺?shù)�！曾�?jīng)了，不會變了，未來還很長，不是嗎？
初中語文作文 篇3
初中語文課文中的每一篇文章幾乎都是專家們深思熟慮精選出來的，不管詩歌、散文、小說、戲劇等，也不論是現(xiàn)代文或古文言文，都可謂是經(jīng)典之作，那么作為語文老師，我們不但要引領(lǐng)學(xué)生品讀欣賞這些名家名作，更要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生去品味、鑒賞、模仿乃至有所創(chuàng)造或突破，并應(yīng)用到平時(shí)的寫作訓(xùn)練中去，可以從以下三方面入手進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
1.改寫課文故事情節(jié)進(jìn)行寫作訓(xùn)練
初中語文課本中有一篇法國小說家莫泊桑的《我的叔叔于勒》，講菲利普一家熱切盼望菲利普的弟弟于勒從美洲賺錢歸來，在漫長的等待中，希望一直支撐著他們一家�？墒窃谂既坏囊淮温眯兄�，在船是偶遇窮困潦倒賣牡蠣為生的于勒，菲利普夫婦怕于勒糾纏而迅速躲避，繞道而行的故事。
學(xué)了這篇課文之后，學(xué)生對文中主要人物菲利普夫婦的做法極度憤慨，對于勒生出了極大的同情。他們紛紛討論:如果這件事發(fā)生在自己家里，自己會怎樣做？如果父母也像菲利普夫婦一樣，他們該如何規(guī)勸父母正確對待叔叔？……一系列的問題連接出現(xiàn)在學(xué)生的紙上，他們熱烈的討論，馳騁在想像的闊原上，將自己的觀點(diǎn)明確地展示出來。針對學(xué)生的心情，課后我就布置了一篇題為《假如我是》的命題作文，讓學(xué)生發(fā)揮合理的想象力，完成對課文內(nèi)容進(jìn)行改寫的寫作訓(xùn)練。橫線上可以填寫菲利普，菲利普的妻子，若瑟夫等等人物。這樣，學(xué)生們的思路被打開了，紛紛頗有興趣地拿起筆來寫，再也看不到那種無話可寫，無從下筆，咬著筆頭盡皺眉，半天寫不出一段話來的可憐狀了。取而代之的是個(gè)個(gè)揮筆疾書，快樂地滿懷信心地用自己的'文字駕馭著主人公的命運(yùn)了，且達(dá)到了預(yù)期的效果。
2.續(xù)寫課文故事情節(jié)進(jìn)行寫作訓(xùn)練
課文《皇帝的新裝》是丹麥著名童話作家安徒生的一篇童話作品，故事以皇帝赤裸身體舉行游行大典而荒唐收場。對文中那兩個(gè)騙子的結(jié)局，皇帝游行中聽到小孩講的真話后，回到宮廷該如何對待此事，對那兩個(gè)為了滿足自己的虛榮心而不敢說真話的大臣，采取什么樣的態(tài)度等等，都是需要學(xué)生研究、探討的問題。在童話故事的結(jié)尾，往往留下懸念引人深思。此時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)完《皇帝的新裝》之后，除了對皇帝的荒誕做法感覺可笑之外，還生出了“結(jié)果怎樣”的好奇心。
此時(shí)，我趁熱打鐵，讓學(xué)生課下結(jié)合自己對童話的理解，續(xù)寫出一段故事，或展示皇帝的做法，或講述騙子的命運(yùn)，將自己的想像力充分發(fā)揮出來。
隔天，學(xué)生的續(xù)寫完成了，字?jǐn)?shù)雖然有多有少，但都寫出了他們對童話結(jié)尾的感受:有的同學(xué)認(rèn)為皇帝應(yīng)該派士兵捕捉兩個(gè)騙子，捉回來后繼續(xù)受騙子的蒙蔽，繼續(xù)上當(dāng)；有的同學(xué)認(rèn)為皇帝既往不咎，坐在宮廷里認(rèn)真反省自己以前的所作所為，勵精圖治，精心管理國家，使國家繁榮昌盛；有的則認(rèn)為皇帝急火攻心，經(jīng)不起丟人的舉動的打擊及城里百姓的嘲笑，一下病倒，生命垂危……。 這樣的續(xù)寫可謂精彩，當(dāng)我把那篇作文做范文向班里推薦、講評時(shí)，引起了同學(xué)們強(qiáng)烈的共鳴，不但讓他們更透徹地理解了小說的內(nèi)涵，還激發(fā)了濃厚的寫作興趣，紛紛說回頭再修改自己的文章，力求寫得更完美，更富有創(chuàng)意。這樣就達(dá)到了寫作訓(xùn)練的目的了。
3.指導(dǎo)學(xué)生利用課文的角色轉(zhuǎn)變的方法進(jìn)行寫作訓(xùn)練
所謂角色轉(zhuǎn)變就是對課文中的幾個(gè)主要人物，嘗試著寫作角度換位的方法進(jìn)行寫作訓(xùn)練。比如，初中語文八年級有篇俄國著名的作家契訶夫?qū)懙男≌f《變色龍》，小說以警官奧楚蔑洛夫?qū)Υ龑④姼绺绲墓返膽B(tài)度變化為線索，向人們展示了一位趨炎附勢、奴顏媚骨、見風(fēng)使舵的警察形象。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，能夠從文中尋找關(guān)于奧楚蔑洛夫的語言及動作描寫，概括人物形象。學(xué)罷這部經(jīng)典有趣的小說后，教師可以嘗試著讓學(xué)生換個(gè)人物角度來改寫故事的情節(jié)。如采用第一人稱，以奧楚蔑洛夫身邊巡警的身份，由他的所見所感來展示奧楚蔑洛的卑劣形象，效果可能會更好。針對這個(gè)建議，學(xué)生興致勃勃，樂于嘗試，對寫作不再犯怵，而是欣然接受了。
再如教學(xué)了魯迅先生的《孔乙己》一文后，不妨讓學(xué)生嘗試著用孔乙己作為第一人稱來寫，那么藝術(shù)效果又會怎么樣呢？說不準(zhǔn)還更增強(qiáng)悲劇的藝術(shù)感染力呢!相信學(xué)生一定會興趣很濃地去完成你布置的作文的，而且效果肯定錯不了的，不妨一試!
在語文教學(xué)實(shí)踐中借助語文的文本閱讀，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，這樣的嘗試與心得歸類收集，希望能起到拋磚引玉的作用。此外，語文教師需要注意的是:寫作的素材不僅局限于自己的那份生活積累，我們還可以多角度多層面地指導(dǎo)學(xué)生的作文的，作文教學(xué)的方法多種多樣的，可謂豐富多彩，這就需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、不斷地嘗試創(chuàng)新的作文教學(xué)方法，讓學(xué)生從怕作文、苦于作文中真正解放出來，讓他們喜愛作文，快樂作文，善于作文，這是我們最終的目的。
初中語文作文 篇4
教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，其實(shí)如何引導(dǎo)學(xué)生寫好作文更是藝術(shù)之中的“藝術(shù)”。那么在語文教學(xué)中如何進(jìn)行作文教學(xué)呢？結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想從以下兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題
審題是作文教學(xué)的重要一環(huán)，對寫好作文意義重大。題意理解的是否透徹，直接關(guān)系到寫出來的作文是否“扣題’。只有將題意揣摩清楚了，才能緊扣作文題，寫出好的作文來。在啟發(fā)學(xué)生審題時(shí)，我主要從以下幾方面入手：
1.引導(dǎo)學(xué)生明確作文題目所規(guī)定的選材范圍和內(nèi)容重點(diǎn)
面對一個(gè)作文題，要啟發(fā)學(xué)生分析題目的關(guān)鍵字眼，明確作文題限定的范圍和在哪些方面取材。要通過對作文題目的拆開、分析以及和學(xué)生共同探討題目要求和選材重點(diǎn)，打開學(xué)生的思路，讓他們明白自己該寫什么。
2.讓學(xué)生挖掘出作文題目的內(nèi)在意蘊(yùn)
有些作文題目很容易讓學(xué)生只看到表面膚淺的含義，而往往忽視題目隱含的深刻意蘊(yùn)，因此，要求學(xué)生審題時(shí)，不能只在文字表面做工作，而要通過理解和聯(lián)想，深入揭示題目隱含的.意蘊(yùn)。如作文題《爸爸的胡子》，有的學(xué)生只寫到爸爸的胡子怎么濃黑、怎么雜亂，或是日益漸長，或是幾天前還是剛出土的嫩草，眨眼間便成了原始森林等等。有些語句雖然很優(yōu)美，但結(jié)果都只是針對胡子而言，而沒有注意到胡子背后的故事。而其中有一位同學(xué)卻選擇了這樣三個(gè)材料：
�。�1）爸爸是警察，一天，爸爸很晚回來，我發(fā)現(xiàn)爸爸的胡子又長又亂，就遞給爸爸剃刀和鏡子，可爸爸卻說今晚有任務(wù)，明天再刮吧；
�。�2）第二天晚上，我又讓爸爸刮胡子，可爸爸又說明天要開會，今晚要寫報(bào)告，沒時(shí)間弄須兒；
�。�3）星期天爸爸雙休，我又給爸爸拿來剃刀和鏡子。好說歹說，爸爸總算對著鏡子刮起來，可派出所突然打電話來，說某某地方發(fā)生了搶劫案，要爸爸去處理。結(jié)果爸爸二話沒說，奪門而去。此時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)爸爸的胡子只刮了一半，簡直像個(gè)“丑八怪”。小作者經(jīng)過認(rèn)真審題，精心選材，集中表現(xiàn)了爸爸對工作的高度責(zé)任感和敬業(yè)精神，全文洋溢著濃郁的生活氣息，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。結(jié)果，我將這篇作文在班上范讀了一遍，再讓學(xué)生重新審題，重寫一次，于是便出現(xiàn)了許多韻味無窮的佳作。
3.審題時(shí)要讓學(xué)生把握住文章的主要線索
如作文題《螺絲釘贊》，應(yīng)讓學(xué)生體會到：它的主要線索是“螺絲釘”，文章應(yīng)緊緊圍繞它組織材料，布局謀篇。在出示此作文題后，我進(jìn)行了點(diǎn)撥：“螺絲釘看似平凡，不值一提，我們可從哪些方面來贊美它？”許多學(xué)生沉思片刻后積極發(fā)言：“螺絲釘看似普通微小，其實(shí)極不平凡，沒有它，火車不能運(yùn)行，輪船不能啟航，飛機(jī)無法上天，一切機(jī)器將不再運(yùn)轉(zhuǎn)”；“它雖然沒有漂亮的外形，引人注目的身軀，但它有堅(jiān)定的性格，頑強(qiáng)的意志”；“當(dāng)我們看到小小的螺絲釘時(shí)，就會想到它平凡而偉大的精神，想到無數(shù)雷鋒式的英雄”；“它象征著社會主義建設(shè)中不可缺少的堅(jiān)定、頑強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)的精神”。最后，我進(jìn)一步引導(dǎo)：將來，我們也要做革命的螺絲釘，為建設(shè)祖國獻(xiàn)策獻(xiàn)力。結(jié)果，學(xué)生都把握住了文章的主要線索，再稍加聯(lián)想，便使文章主題得到了升華。
總之，“磨刀不誤砍柴功”，學(xué)生只有經(jīng)過認(rèn)真審題，文章的立意、選材、構(gòu)思、布局、謀篇才會水到渠成。
二、作文要注意“活教”
1.要樹立學(xué)生“小作家”意識，努力提高學(xué)生寫作意識
每次作文練習(xí)不能讓學(xué)生當(dāng)做任務(wù)來寫，而要采取采取各種方式激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生把寫作當(dāng)成一種樂趣。因此，在作文教學(xué)時(shí)，我比較注意認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生樹立“小作家’意識，讓他們知道，自己的作品是給身邊人看的，只有好的東西才具有欣賞性。另外，我平時(shí)注意讓學(xué)生多觀察、思考、多積累知識，這樣，寫起作文來才會文思泉涌，有感而發(fā)。
2.提醒學(xué)生作文后要反復(fù)修改，逐步完善
每次布置作文時(shí)，要多給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們?nèi)バ薷�。修改作文，我主要讓學(xué)生從以下幾方面著手：（1）、看有無“文不對題”的情況；
�。�2）、反復(fù)讀，注意文句是否連貫、通順；
（3）、標(biāo)點(diǎn)符號是否恰當(dāng)；
�。�4）、修辭方式是否貼切；
�。�5）、有無重復(fù)啰嗦、詞語搭配不當(dāng)、詞序不對、句子成分殘缺等類型的病句出現(xiàn)；
�。�6）、注意修改錯別字。
法國文學(xué)大師巴爾扎克有句名言：“多改出佳品，華章苦中來”。作文教學(xué)中一定要幫助學(xué)生領(lǐng)悟修改的妙處，懂得文章修改的重要性和必要性，強(qiáng)化學(xué)生的自改意識。
3.批改作文要輕批評、重激勵
學(xué)生正處于學(xué)的階段，因此，作為語文教師，不要只把眼睛盯住學(xué)生的錯誤，而應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。在作文批改時(shí)，我主要從以下方面要求自己：1、努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定的評價(jià)，如“這個(gè)詞語用得巧妙”，“這段文字很富有想象力”等諸如此類的評語；2、指出缺點(diǎn)時(shí)言詞不能過于尖銳，要以建議的口吻。寫評語時(shí)不要總是“這句話是什么意思，你自己看得懂嗎？”“文不對題，簡直牛頭不對馬嘴”等等，這樣往往會傷害學(xué)生的自尊心，抹殺學(xué)生的寫作激情。因此，指出缺點(diǎn)時(shí)，要盡量用委婉的語氣，如“這個(gè)詞語不太貼切，能否換一個(gè)”“假如你把媽媽洗衣服的動作寫具體些會更好”等等。這樣學(xué)生看了心里會很舒服，也樂于接受，同時(shí)也知道老師在維護(hù)他（她）的自尊心，于是會更加認(rèn)真去寫。
總之，“教無定法”，每位教師自可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、接受能力選擇適宜的方式，但不管采取何種方式，我想，我們都懷有一個(gè)共同的目的，那就是：努力提高學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，取得教學(xué)的成功。
初中語文作文 篇5
尋覓著，尋覓著，語文在哪里?
驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)：一草一木，一春一夏，都有語文的影子。原來呀，語文就在我身邊。
——題記
語文的呼吸
藍(lán)天上，朵朵白云展現(xiàn)身姿；綠水中，條條魚兒暢游嬉戲。柳條上，好鳥相鳴，嚶嚶成韻；鮮花前，蜂蝶流連，自在翩翩。春風(fēng)中，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃；秋雨中，樹葉飄零，世事無常。用心去體驗(yàn)，您感受到了嗎?這就是語文的呼吸，來自大自然的語文的呼吸，我們在這種呼吸中慢慢成長，慢慢叩開人生的殿堂。
語文的吟詠
春和景明，萬木爭春，我仿佛聽到了春姑娘在吟誦“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；夏日炎炎，濃蔭蔽日，我仿佛聽到了夏小伙兒在詠唱“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；秋風(fēng)掃葉，晴空一鶴，我又仿佛聽到了秋天這個(gè)壯漢在高歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”；冬臨大地，銀裝素裹，我更聽到了冬婆婆在歡呼“忽如一夜春風(fēng)來，干樹萬樹梨花開”。用心去傾聽，你聽到了嗎?這就是語文的吟詠，來自于你身邊美麗的大自然的吟詠，這些美妙的聲音，融入我們的血液，蕩滌我們的靈魂，領(lǐng)著我們登上語文的殿堂。
語文的沉思
消融的冰雪，告訴我們春天的.腳步近了；飄零的秋葉，告訴我們季節(jié)的變換；穿石的水滴，告訴我們堅(jiān)持的可貴；甜美的蜂蜜，告訴我們勤勞的甘美；遷徙的侯鳥，告訴我們時(shí)間的珍貴；化作春泥的落葉，告訴我們奉獻(xiàn)精神的可貴……用心去聆聽，你領(lǐng)悟到了嗎?這就是語文的沉思。這沉思慢慢積淀，將大自然的精華滲入我們的骨髓，引領(lǐng)我們走進(jìn)語文的內(nèi)心世界。
讓我們張開雙臂，敞開胸懷，去感受身后廣袤大自然中的語文，感受她的呼吸，她的吟詠，她的沉思吧。
也許，你也會有這樣的感受：眾里尋她千百度，驀然回首，語文就在我身邊……
初中語文作文 篇6
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
�。R致遠(yuǎn)
第一次讀完這首曲子，立刻就被那種古樸的美麗直擊了敏感的要害。那個(gè)早晨的語文課我久久沒能拽會那回味的影子，仿佛身體的某個(gè)部分莫名地嵌進(jìn)了那片夕陽，在那無與倫比的畫卷中無限地沉淪。可是后來當(dāng)我突然看見它豎立在模擬試卷的一角時(shí)，我那印記一樣的感覺卻被一掃而空了。
一直清晰地記得《靜夜思》，也總會在回味童年的時(shí)候吟誦起那首《草》，時(shí)常就會拿《鵝》來調(diào)侃。但是在小學(xué)的語文課里，我?guī)缀鯖]有收獲到更多的東西。或許我只是學(xué)會了寫字，裝進(jìn)了些許基礎(chǔ)的詞句。一年級的時(shí)候覺得寫字是很好玩的事，可是后來當(dāng)我學(xué)會寫字的時(shí)候卻猛然變得懶惰，每天不停地將“把”字句改為“被”字句，然后又一遍又一遍地抄寫老師的一片又一片的“段落總結(jié)”，“中心思想”。皺巴巴的筆記本里只是癡呆地寫滿了那些自己感覺乏味的文字。于是從小我便認(rèn)為語文課就是枯燥的開始，以致于后來它真的變成了這門課的一種基調(diào)。
今天若把教鞭給我，我會在孩子們學(xué)到秋的時(shí)候帶他們?nèi)ズ舆叺男×肿�，輕輕觸摸微風(fēng)吹動的麥黃色；而當(dāng)他們讀到《伊索寓言》的時(shí)候，我會講給他們講更多的“伊索”；《草船借箭》、《將相和》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》。我們不需要干澀地分析那寫固定的寫作技巧，也不必一段又一段地歸結(jié)那灰沉沉的段意，我會慢慢地告訴他們，這只是些可愛的故事，今天我把它們講給你們聽，你們一定都有感受，那就把它作為自己的筆記吧。
韓愈曾經(jīng)說過：”師者，所以傳道授業(yè)解惑也。而也就是在那桿“素質(zhì)教育”的偉旗下我們卻將應(yīng)試的影子拉得沒有了結(jié)尾，高考的夾縫中，我們被一堆堆的試卷淹沒了思考。“人文科技”、“愛國情結(jié)”、“語文素養(yǎng)”、“塑造個(gè)性”、“拓展思維”……我們響亮而又沉默地說，也只不過是修飾罷了。
若我站上講臺，它們都是隱約的，雖沒有了“新文化”，“五四”那茂盛的思想狂潮，激昂的熱情，還有鮮活的精神。然而我要告訴我的學(xué)生，你們不需要被束縛，教育體制只是無奈的結(jié)果。我要給你們舞臺，我的課上你們要學(xué)會“吶喊”，把你們的勇氣與心聲都解放出來，甚至“咆哮”你們的情感。我要讓你們學(xué)會自己去收獲那每一個(gè)難忘的足跡。理解著《阿Q》，觀望著《背影》，沉思《我的信念》，回味《將敬酒》,重拾《如夢令》。我會給你們鋪一條路，我們一起去觀望魯迅那深沉而灰色的面容，李太白那劃破時(shí)空的想象,瑪麗居里堅(jiān)韌的性格。
而如今我們推進(jìn)到了新世紀(jì)。雖然往事中的那些“書生面孔”已全然不在；雖然我們已把分?jǐn)?shù)悄悄地默認(rèn)為個(gè)人水平的`體現(xiàn)；雖然固執(zhí)的環(huán)境給了我們只有等待或者發(fā)展才能有的改變�？扇绻o我一個(gè)做語文傳道者的機(jī)會，我不會“屈服”。作為老師，教書育人永遠(yuǎn)都是不可分割的，尤其是語文。我不想看見大家在我“描繪景色”的時(shí)候睡得沉醉；我不想看見大家在我讀《莊子》的時(shí)候在下面”數(shù)學(xué)“得厲害；我不想看見大家在我說寫作的時(shí)候眼神無色地發(fā)白。我要把語文快樂起來，我要把精髓散播開來，我要讓你們和記憶一起去散步，拋下那繁重的試卷，那些令人發(fā)狂的條條框框，遠(yuǎn)離迂腐的規(guī)定與源源不斷并且雜亂更新的八股式教育模式，還有那為了分?jǐn)?shù)而奉命忍受的苦澀。我們要一起去《荷塘月色》，一起去《孤獨(dú)之旅》，一起去《觀滄海》，一起去《再別康橋》《面朝大海，春暖花開》。我要讓你們知道，語文不只是一把實(shí)用的工具，更是美化我們內(nèi)土地的可貴種子，它指引著我們建立自己的視角，涂抹我們自己那空白的內(nèi)修缺陷，更讓我們學(xué)會理解別人，學(xué)會批判世俗，學(xué)會審視自我，以至于最后珍藏和傳承先哲們留下的那厚厚的優(yōu)秀的精神遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)，然后美化和填補(bǔ)某些落魄或是即將失去的角落。
我仿佛夢游一樣，如果我是一名語文老師？我真的會在落葉的時(shí)候帶著一幫可愛的孩子去尋找遲到的秋色？我真的會在講《哈姆雷特》的時(shí)候讓我的學(xué)生放逐地演出？我真的會帶他們?nèi)タǚ蚩ǖ囊庾R流里探索？和他們?nèi)ズＷ拥氖澜�？做客杜甫的茅草屋？收集那唯美的句子，青澀的詞語，精巧的漢文字，然后教他們怎樣串聯(lián)一個(gè)個(gè)小小的故事？讓他們發(fā)現(xiàn)生活里隱身的語文？我們身邊的空氣里，其實(shí)就有真實(shí)的情節(jié)？告訴他們：語文課不是用來“枯燥”的？文章更不是用來“聲嘶力竭”地分析的，它更需要品味，更需要感悟？板書不是要讓你們復(fù)制的？寫作不需要絞盡腦汁？語文是一門藝術(shù)？我們可以在《雷雨》里舞動？
所以我只能說“如果”,因?yàn)橹挥腥绻拍茏屛铱吹竭@一切。語文課是什么？教書又是什么？我們不停地企圖改變，最終卻只是有力地?cái)D出一些話，表面堂皇，背后卻埋沒地沒有了影子，好像掙扎了一番又變得乖巧一般。
如果，如果，那天講完《天凈沙》的老師是我。我不會就急著去總結(jié)；也不會又去周而復(fù)始地去剖析寫法，背景；更不會一貫地認(rèn)真賣力地去分析那些相關(guān)的“老不si”的試題。而我一定會去元朝，去找馬致遠(yuǎn)，并且要懷著作為一名語文老師最純樸最真摯的情懷要他把那幅畫畫給我的學(xué)生。
初中語文作文 篇7
今天是我上初中第一天上語文課，我的心情十分緊張，我在想，我的語文老師是什么樣的呢？
“叮鈴鈴”上課了，同學(xué)們都在教室里等著老師。忽然，有一個(gè)手里拿著教科書，梳著一個(gè)辮子，身體偏旁的一個(gè)人走到我們班講臺上，我想：這應(yīng)該就是我們班的'語文老師吧。語文老師的脾氣很兇的，嚇得我們一動也不敢動，但我知道，這完全是為了我們好。語文老師挺辛苦的，當(dāng)她給我們班上完課，她又要去給230班上課，晚上又要批改作業(yè)到很晚。
我們班同學(xué)大多數(shù)都不太喜歡上語文課，因?yàn)檎Z文老師太兇了，同學(xué)們都怕語文老師。但是，她也是在教育我們呀！
記得有一次上課，老師給我們講一篇《走一步，再走一步》這篇課文，老師叫我們把課文分成兩段，一段是遇險(xiǎn)，一段是脫險(xiǎn)，過了一會兒，有人舉手了，說是1—14段為一段，15—23為一段，老師又說有沒有人跟他不一樣的呢？后來，有人舉手了，說是1—15段為一段，16—23段為一段，老師把這兩種都寫在了黑板上，老師說：“覺得第一種好的請舉手！”我回頭一望，根本只有二三個(gè)人，老師又說：選擇第二種的人請舉手。同學(xué)們齊刷刷的舉起了手，后來，老實(shí)說，有沒有人覺得第一種好，并說出他的理由，有一個(gè)同學(xué)舉手了，他把第一種解釋了一下，老師又說，選擇第一種的人請舉手，現(xiàn)在，選擇第一種的人要多得多，這回老師笑了，他把正確答案說出來了，其實(shí)是第二種，同學(xué)們都笑了。
“叮鈴鈴”下課了。這次，同學(xué)們上課特別輕松，同學(xué)們開始對語文不那么討厭了。我想：老師能讓同學(xué)們對她的看法一百八十度大轉(zhuǎn)彎，這應(yīng)該就是語文老師的特別之處吧！
初中語文作文 篇8
摘要：文章針對目前我國初中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了進(jìn)一步改善初中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀的對策，即培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣、給予學(xué)生有效的寫作指導(dǎo)、建立合理的作文評價(jià)機(jī)制，從而有效提升初中語文作文教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：初中作文教學(xué)；興趣；評價(jià)方式
作文不僅是考查學(xué)生語文綜合運(yùn)用能力的一種手段，也是學(xué)生表達(dá)內(nèi)心想法和感情的一種書面語言形式，是一種豐富多彩的語言活動。就目前我國初中語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，作文教學(xué)活動中普遍存在這樣一種現(xiàn)象：教師不知道怎么教，學(xué)生不知道怎么寫，師生之間在作文交流上并沒有達(dá)到素質(zhì)教育的要求。因此，本文將對當(dāng)前階段我國初中作文教學(xué)現(xiàn)狀和問題進(jìn)行分析，提出解決措施，改善目前作文寫作的尷尬現(xiàn)狀。
一、初中語文作文教學(xué)的現(xiàn)狀
第一，教師的教學(xué)觀念存在偏差。不少初中語文教師認(rèn)為，作文寫作是學(xué)生自己的事情，寫作水平的高低取決于學(xué)生的日常知識積累，教師沒有辦法從根本上解決學(xué)生的寫作問題，也正是由于這種觀念的影響，導(dǎo)致很多學(xué)生在課堂上并不能學(xué)到有用的寫作方法。第二，教學(xué)方式不恰當(dāng)。教師采用的作文教學(xué)方式存在很多問題，例如，學(xué)生對教師講解范例式的教學(xué)方式已產(chǎn)生厭倦感，不僅無法傳授給學(xué)生寫作知識和技巧，還讓學(xué)生對寫作失去興趣。還有些家長或教師認(rèn)為作文是考試中非常重要的部分，學(xué)生可以通過背誦來取得更好的考試成績，這種做法無異于火中取栗，直接降低了初中生整體的寫作水平。第三，學(xué)生寫作態(tài)度不端正。學(xué)生寫作態(tài)度不端正，出現(xiàn)抄襲和厭倦心理，如果不能得到及時(shí)改善，會嚴(yán)重影響學(xué)生的作文寫作水平，甚至還會影響到其未來的發(fā)展。第四，作文評價(jià)不合理。教師在對學(xué)生作文進(jìn)行評價(jià)時(shí)，往往忽略對學(xué)生作文整體內(nèi)容的評價(jià)，而且教師將自己認(rèn)為好的作文在班級中展示，學(xué)生不重視教師評語，從而使得教師的作文評價(jià)不合理。
二、改善初中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀的對策
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生的.寫作興趣
興趣是學(xué)生成長和學(xué)習(xí)過程中最好的老師，初中階段的學(xué)生對新鮮事物比較好奇，教師應(yīng)抓住學(xué)生這一特征，將作文教學(xué)活動變成一件生動有趣的事情，通過潛移默化的形式培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，從而提高其作文質(zhì)量。其一，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，獲取不同的寫作素材，幫助學(xué)生走出寫作中空話、套話和假話的誤區(qū)，讓學(xué)生感受到寫作的快樂。為此，教師要幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)生活和美好事物的良好習(xí)慣，如看到孩童嬉鬧而想到天真無邪的童年，看到飄落的花瓣而想到“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，同時(shí)還要逐漸培養(yǎng)學(xué)生寫日記和周記的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生將自己真實(shí)的感情抒發(fā)出來，以此提高學(xué)生的寫作水平。其二，教師應(yīng)鼓勵分層教學(xué)和個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造更多的發(fā)展空間和可能性，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在作文教學(xué)活動中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。
�。ǘ┙o予學(xué)生有效的寫作指導(dǎo)
在語文作文的教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生有效的寫作指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高寫作水平。其一，教給學(xué)生寫作技巧。例如，在確定文章題目的過程中，教師可以通過引用與材料中心思想相吻合的詩句、名句、歌詞、俗語及廣告等作為文章的標(biāo)題，這種標(biāo)題比較容易吸引讀者注意，也能在一定程度上幫助學(xué)生概括和總結(jié)中心思想，還可以利用修辭手法來擬定標(biāo)題，包括比喻、擬人、借代等手法。其二，教給學(xué)生寫作方法。作文的開頭和結(jié)尾非常重要，好的開頭能夠迅速吸引讀者的注意力，給人一種先聲奪人的感覺；好的結(jié)尾能夠給人營造出一種“回眸一笑百媚生”的氛圍。因此，在寫作文開頭時(shí)，可以采用修辭、懸念、抒情、轉(zhuǎn)折、描寫等方式，結(jié)尾寫作時(shí)可以采用自然收束、畫龍點(diǎn)睛、首尾呼應(yīng)、名言警句、抒情議論等方式，處理好開頭和結(jié)尾寫作是作文成功的關(guān)鍵。
�。ㄈ┙⒑侠淼淖魑脑u價(jià)機(jī)制
在新課程改革背景下，教師應(yīng)樹立先進(jìn)的教學(xué)觀念，建立合理的作文教學(xué)評價(jià)機(jī)制，結(jié)合教師、學(xué)生、家長的評價(jià)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生作文的綜合評價(jià)。對于教師來說，可以從學(xué)生寫作內(nèi)容和語言運(yùn)用能力上進(jìn)行評價(jià)；對于家長來說，可以從學(xué)生寫作態(tài)度進(jìn)行評價(jià)；對于學(xué)生自身來說，可以從自己的思考過程和寫作過程進(jìn)行評價(jià)，綜合三方評價(jià)，對學(xué)生作文做出更合理的評判，讓學(xué)生充分參與到評價(jià)機(jī)制中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和積極性，從而提高學(xué)生的作文水平。
三、結(jié)語
寫作能夠有效提高學(xué)生的閱讀思維習(xí)慣和綜合能力。在寫作的過程中，學(xué)生的語言組織能力、表達(dá)能力和運(yùn)用能力能夠得到綜合培養(yǎng)和提升，因此，教師應(yīng)該更加重視語文作文教學(xué)，開展有效的作文指導(dǎo)活動，鼓勵學(xué)生注重日常知識積累和運(yùn)用，鼓勵學(xué)生之間多進(jìn)行寫作心得交流，從而有效提升學(xué)生的創(chuàng)作能力。
參考文獻(xiàn)：
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