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神創(chuàng)論可以休矣作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的神創(chuàng)論可以休矣作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
神創(chuàng)論可以休矣作文1
小時(shí)候，我最崇拜的人物有兩個(gè)：一個(gè)是開天辟地的盤古，一個(gè)是造人的大神女媧。我常常夢想，如果我能有他們那樣的本領(lǐng)，該有多好啊!
但從我上學(xué)后開始，這兩位大神在我心目中都失去位置了。原因是，我知道了“天外有天”：即我們頭頂上的東西是大氣層，而大氣層上又是宇宙，哪里有什么天宮呀，極樂世界呀，更別提什么盤古、女媧了。
而且，在我上三年級時(shí)，書上的神話故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和華上帝造人的傳說。同樣是人，難道是分別由兩個(gè)神創(chuàng)造出來的?
在古代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，我們祖先無法知道人的來歷，于是便借助幻想，編造了一些所謂的事實(shí)，來迎合人們的好奇心和求知欲。而在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，無數(shù)的事實(shí)告訴了我們，人是由古代類人猿進(jìn)化而來的。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”可以有事實(shí)來作依據(jù)，而神話呢?它的.依據(jù)何在?可以看出，神話傳說在早期人類的頭蓋骨化石面前，顯得蒼白無力。但為什么，現(xiàn)在還有些人死守著傳說的那一套不放?我們頭頂是宇宙，沒有空氣，甚至連起碼的微生物也沒有，大神女媧、耶和華上帝從何而來?這不是前后矛盾嗎?
“神創(chuàng)論”已經(jīng)站不住腳跟了，因?yàn)樗清e(cuò)誤的�？茖W(xué)已經(jīng)使它的真面目敗露。
“神創(chuàng)論”可以休矣!
神創(chuàng)論可以休矣作文2
長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對人類起源問題的研究還沒有一個(gè)定論，但人類起源的一個(gè)個(gè)假說本身就是對“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一，這是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的觀點(diǎn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因?yàn)樗亲诮痰�，因�(yàn)樗俏ㄐ牡摹Ｕy(tǒng)思想認(rèn)為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當(dāng)然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。
第二，許多人類起源的解說的出現(xiàn)，其本身就是對上帝造人學(xué)說的否定。
�、龠_(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說。達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進(jìn)化而來的`依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論，經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。他們認(rèn)為，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，人們推測地球生物進(jìn)化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達(dá)爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認(rèn)為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動起了決定性的作用。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說，承認(rèn)了物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說。
�、谌祟惼鹪从谕庑侨说募僬f。由于達(dá)爾文的人類起源學(xué)說不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，諸如我們?yōu)槭裁礇]有發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)化的其他猿類呢?或者說我們?yōu)槭裁粗两駴]有發(fā)現(xiàn)其他猿類進(jìn)化成人的趨勢?為什么地球上只有人類的進(jìn)化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來，來自科學(xué)界的批判就有很多，反達(dá)爾文者找到了越來越多的證據(jù)，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據(jù)。隨著世界范圍內(nèi)對人類起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。人類起源于外星人的假設(shè)，是近幾年來，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來的，其根據(jù)是在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一個(gè)頭骨化石。他研究了這個(gè)頭蓋骨后認(rèn)為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天的人類，從而推測這是一個(gè)外星人的遺骨，進(jìn)而提出人類祖先是外星人的假說。他是這樣來描繪這一假設(shè)的：大約在5萬年前，從宇宙的深處來了一群外星人，他們具有高度的智慧。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球引力環(huán)境不適合他們居住時(shí)，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進(jìn)行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類，因此，外星人是人類的祖先。
神創(chuàng)論可以休矣作文3
人類是怎樣起源的？在一些神話中有著不同的說法，什么“女媧造人”，什么“神祗造人”云云。于是乎，就有那么一些“聰明人”便有理有據(jù)地說：“是神創(chuàng)造了人�！闭娴氖巧駝�(chuàng)造了人嗎？否也！
首先，這些“神創(chuàng)論”者竟然把神話當(dāng)作事實(shí)。眾所周知，神話是古代人民對自然現(xiàn)象和對社會生活的一種天真的結(jié)實(shí)和美好的向往，它并非事實(shí)。把神話當(dāng)史實(shí)，無非暴露了“神創(chuàng)論”的無知。
其次，這些“神創(chuàng)論”這根本沒有人類起源和發(fā)展的一些基本知識。大致在500萬年前，許多的哺乳動物生存在熱帶草原的'邊緣地區(qū)和大森林中，其中包括了許多樹居的靈長類動物，一些小群的靈長類動物活躍在草原和森林邊地，在邊地的靈長類可能已經(jīng)采用了直立行走的姿態(tài)。根據(jù)對人類近親的靈長類動物黑猩猩和狒狒的觀察和研究，它們具有的那種以前臂柱地行走的方式，可能幾是人類最早祖先由四肢行走。狀態(tài)過渡到雙足直立形態(tài)的重要環(huán)節(jié)。在這種行為下，可能更多地利用一些工具，進(jìn)行采食和搬動食物，發(fā)現(xiàn)可食的東西。這完全是一種生存適應(yīng)，因?yàn)樵谀菚r(shí)，四肢行走的方式比雙足直立形式更適應(yīng)活動和樹居生活，而雙足直立是在草原邊地，森林邊緣生存的更好形式。那時(shí)的人還主要是以采事物果實(shí)和種籽為生。150萬年前，在上述人類體質(zhì)適應(yīng)性進(jìn)化的狀態(tài)下，真正的人出現(xiàn)了，他們被稱為直立人。
人類是由古猿進(jìn)化而成的，并非什么神創(chuàng)造出來的，這是鐵的事實(shí)�！吧駝�(chuàng)論”可休矣！
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