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讀《徐霞客游記》有感范文（精選25篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《徐霞客游記》有感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《徐霞客游記》有感 篇1
《徐霞客游記》是作者用30多年的旅行考察得來(lái)的真實(shí)紅記錄，內(nèi)容十分豐富、廣泛。它首先是一部地理著作，在作者筆下，祖國(guó)的錦繡河山和萬(wàn)千奇景被描繪得如詩(shī)如畫(huà)、栩栩如生。他寫靜態(tài)，清新秀麗；寫動(dòng)態(tài)，千變?nèi)f化；寫水，或碧波蕩漾，或水清石寒，令人心曠神怡；寫山，或峻險(xiǎn)幽奇，或巍峨雄壯，令人目不暇接；寫洞，或玲瓏剔透，或乳柱繽紛，令人眼花繚亂。如此寫景，美不勝言！真摯的情感，細(xì)膩的刻畫(huà)，給人身臨其境的感覺(jué)。
這部書(shū)除了從地理知識(shí)方面開(kāi)拓了我的視野，還從文學(xué)的角度讓我沉迷其中。書(shū)中對(duì)自然景觀的描寫非常精彩，給我印象較為深刻的是描寫天臺(tái)山山洞外的一句話：“洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯于上，恰與左巖相對(duì)，可稱奇絕�！边@段話把洞外石壁的高聳之奇寫得氣勢(shì)非凡。運(yùn)用比喻手法形象生動(dòng)地將“石筍”“青松紫蕊”等詞寫出了石頭的形態(tài)。這段話語(yǔ)言清新樸素，精煉準(zhǔn)確，把景色的美帶給了讀者……
在讀書(shū)的時(shí)候，除了身臨其境地去感受書(shū)中的情節(jié)與內(nèi)容，我還喜歡從考察作者與寫作背景方面來(lái)對(duì)書(shū)本作更加深入地了解。有時(shí)候，作者在寫作過(guò)程中的一些創(chuàng)作故事更能吸引我的注意，也讓我對(duì)作者本身有更深的了解，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有更透徹的體會(huì)。在作者創(chuàng)作《徐霞客游記》時(shí)，當(dāng)朝政治日益敗壞，宦官、權(quán)臣操縱朝政，政治黑暗，人民反抗朝廷的事情不斷發(fā)生，面臨這種國(guó)事日非的形勢(shì)，一些知識(shí)分子發(fā)出改革弊政的呼聲。所以，從書(shū)中，我們不僅可以欣賞到美麗的景色，還可以感受到作者愛(ài)憎分明，一生不與貪污官吏為伍的高潔情操。他同情那些被迫害的東林黨人，敢于與他們交友。他疾惡如仇、剛正不阿的高尚情懷讓我對(duì)這樣的作家和他的作品更為向往。
徐霞客在漫長(zhǎng)的的旅途中，為了考察得更準(zhǔn)確，大都徒步前行。常常披星戴月，風(fēng)餐露宿，面臨險(xiǎn)阻，他都以堅(jiān)強(qiáng)的'斗志去克服。惡劣的生活條件與長(zhǎng)期處于疲乏狀態(tài)的身體都無(wú)法阻止他每天堅(jiān)持記錄旅途經(jīng)歷及心得體會(huì)，而正是這些長(zhǎng)期困頓中的不辭勞苦才得以產(chǎn)出如此瑰麗的文化財(cái)富。徐霞客以其科學(xué)的態(tài)度和驚人的毅力，用敏銳的觀察和生動(dòng)的文筆寫就這部享有盛名的傳世之作——《徐霞客游記》。
今天我把這本書(shū)推薦給大家，因?yàn)�，我有一個(gè)夢(mèng)想：我希望能夠沿著徐霞客的足跡遍游祖國(guó)的大好河山，更希望有你，和我一樣熱愛(ài)閱讀的人，懷揣著這份夢(mèng)想與我一起同行。
讀《徐霞客游記》有感 篇2
“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始�！绷谠囊痪湓捙c我看見(jiàn)徐霞客雕像時(shí)的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫(huà)了一個(gè)身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點(diǎn)，目光竟穿越到了另一個(gè)新的空間：“風(fēng)翳凈盡，澄碧入流�！�
翻開(kāi)《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。60多萬(wàn)字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見(jiàn)所思。
步步都是險(xiǎn)境，步步都是犯難，千山萬(wàn)水行來(lái)，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動(dòng)物，植物生態(tài)品種的'比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險(xiǎn)壑，他無(wú)懼窮山惡水，因?yàn)樗谴笞匀坏某フ撸贸ヂ飞媳亟?jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛(ài)地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險(xiǎn)。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘?jiān)蠘?shù)之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對(duì)理的信念幻化為對(duì)美的信念。
當(dāng)他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急。”中國(guó)的探索腳步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國(guó)西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來(lái)，徐霞客遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。
徐霞客出生書(shū)香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書(shū)籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵(lì)下，肩挑簡(jiǎn)單的行李，離開(kāi)了家。他一生絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長(zhǎng)，他感到心里有什么要崩裂要揮揚(yáng)的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時(shí)定是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”吧。
當(dāng)他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬(wàn)丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風(fēng)中舞動(dòng)，這時(shí)遠(yuǎn)處山頭的一片云彌漫飄散過(guò)來(lái)，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強(qiáng)烈的感覺(jué)到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？
正是這份癡愛(ài)，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達(dá)的思維。我仿佛看見(jiàn)，他一手拿著枯樹(shù)葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進(jìn)巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛(ài)撫的從自己的手指間穿過(guò)，他仔細(xì)觀察溪底溪岸，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間沖刷已溫潤(rùn)如玉，那乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動(dòng)，最終還是作罷�；鹁娴墓饷u漸微弱，他才依依不舍的離開(kāi)。
讀《徐霞客游記》有感 篇3
讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書(shū)，白話文的版本，配上一些名人的字畫(huà)、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長(zhǎng)一段時(shí)間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。
徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，終于寫成了《徐霞客游記》一書(shū)，使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家，在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。
古時(shí)候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時(shí)候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂�？墒怯羞@樣一個(gè)人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險(xiǎn)不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過(guò)，接下來(lái)便是大段大段興致盎然的`景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過(guò)一般。看得出，徐霞客是一個(gè)真性情的人，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)就是“另類”，然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語(yǔ)，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個(gè)“另類”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。
他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。
好男兒志在四方，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數(shù)年如一日，堅(jiān)持記錄野外的所見(jiàn)所聞，從不間斷，始成大作，他踏實(shí)勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文，學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無(wú)論遭受多少打擊磨難，到頭來(lái)依然心存善念、樂(lè)觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開(kāi)心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來(lái)都是新的開(kāi)始。這是一群多么幸福的人�。∥覉�(jiān)信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實(shí)中見(jiàn)真奇。
讀《徐霞客游記》有感 篇4
一個(gè)想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個(gè)人在沒(méi)下雨的時(shí)候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過(guò)這個(gè)實(shí)例，我們便可明白，一個(gè)不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過(guò)一生的人是永遠(yuǎn)不會(huì)有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會(huì)在人生的`道路上留下“腳印”，留下輝煌。
這個(gè)故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時(shí)候，做了寺里的腳行僧，化緣時(shí)經(jīng)常遭白眼。于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。
泥濘的路才會(huì)留痕，一生碌碌無(wú)為的人，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風(fēng)沐雨的人才會(huì)有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價(jià)值。
歷代許多人都在泥濘中行走過(guò)，所以他們便有所成就，比如說(shuō)：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開(kāi)始了他的行程，他每天走很長(zhǎng)的路，風(fēng)餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負(fù)有心人，他終于實(shí)現(xiàn)了理想，還寫下了《徐霞客游記》。
像這樣的太多太多了，如李時(shí)珍，海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點(diǎn)點(diǎn)挫折，便開(kāi)始退縮，比起他們可差遠(yuǎn)了，比如說(shuō)我吧。有一次暑假，我練，一開(kāi)始練得不錯(cuò)，可漸漸熱了起來(lái)，我便不想練了，可是沒(méi)辦法，父母逼個(gè)不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無(wú)成。
“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會(huì)留下光輝。我們走遠(yuǎn)了，但腳印代表汗水無(wú)價(jià)。
讀《徐霞客游記》有感 篇5
《徐霞客游記》是以日記的形式進(jìn)行記錄的，作者是徐弘祖。他經(jīng)過(guò)34年旅行而寫出的，寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過(guò)的喀斯特地區(qū)的洞穴超過(guò)270多個(gè)，并指可以根據(jù)所見(jiàn)、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細(xì)的.考察和科學(xué)的記錄。難怪現(xiàn)代科學(xué)家李約瑟說(shuō)：“《徐霞客游記》讀來(lái)并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測(cè)家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國(guó)明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對(duì)石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛(ài)士倍爾早一百年，比歐洲最早對(duì)石灰進(jìn)行系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細(xì)地描述了出來(lái)，并指出一些巖洞是水的機(jī)械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時(shí)，記錄道：初五日云氣甚惡，余強(qiáng)臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過(guò)湯地，仰見(jiàn)一崖，中懸鳥(niǎo)道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊?qū)W雪沒(méi)腰而返。“余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
這里不僅記錄了當(dāng)時(shí)的天氣狀況，地勢(shì)地貌以及地理位置都很明顯。說(shuō)出了慈光寺周圍環(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時(shí)，受雪封路2個(gè)多月，有個(gè)早晨讓人送糧食進(jìn)來(lái)供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒(méi)了，不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)地理獨(dú)特的見(jiàn)解，更是因?yàn)樗膱?jiān)持不放棄，才使得我們今日可以看見(jiàn)這么多宏偉的著作，我覺(jué)得我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)他的堅(jiān)定不移的優(yōu)良品質(zhì)。
讀《徐霞客游記》有感 篇6
近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號(hào)，明萬(wàn)歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險(xiǎn)方面的書(shū)，向往著“問(wèn)奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作，但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國(guó)河山的真實(shí)面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。
從22歲起，徐霞客開(kāi)始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的.跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個(gè)省、市、自治區(qū)。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，甚至隨時(shí)有喪生的危險(xiǎn)。徐霞客的考察探險(xiǎn)活動(dòng)，持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了�？梢哉f(shuō)，徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理考察事業(yè)。
他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認(rèn)識(shí)到地面高度和地球緯度對(duì)氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對(duì)地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中，最突出的是他對(duì)石灰?guī)r地貌的考察。他是我國(guó)，也是世界上最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。石灰?guī)r地貌還有一大特點(diǎn)，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過(guò)的巖洞達(dá)100多個(gè)。
徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來(lái)，堅(jiān)持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬(wàn)字的游記，這既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。
他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩聛?lái)第一件事就是學(xué)會(huì)走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們向目標(biāo)奮斗吧！
讀《徐霞客游記》有感 篇7
“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，讀這本《徐霞客游記》，你會(huì)看見(jiàn)一位身著布衣、頭戴草帽、肩扛行囊、手持木杖的行者行走在幾百年前的祖國(guó)山河之上，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻、越過(guò)巍峨大山、渡過(guò)江川大澤，眼神堅(jiān)毅地向前不停走去。
《徐霞客游記》是一本以日記體為主的地理著作，由徐霞客在游歷山水途中所記下的一篇篇日記整理而成。這本書(shū)中詳細(xì)記載了徐霞客所游歷的各處景物環(huán)境，范圍遍及今21個(gè)省、市、自治區(qū)，覆蓋了大半個(gè)中國(guó)。書(shū)中記述了很多古地名、古民族名和古代歷史遺跡，同時(shí)也講述了各地風(fēng)景名勝和人情風(fēng)物，一篇一篇的游記像是打開(kāi)了穿梭之門，帶人去各地體驗(yàn)游耍一番。為了使書(shū)更易理解，后人還在徐霞客原著中添有不少生僻字詞的注釋解說(shuō)，更有與書(shū)中風(fēng)景名勝相對(duì)應(yīng)的插圖，使讀者身臨其境，能更好地、全方位地去了解書(shū)中內(nèi)容。
《徐霞客游記》創(chuàng)作時(shí)間在明朝后期，此時(shí)中國(guó)的封建君主制度已經(jīng)漸漸衰落，資本主義開(kāi)始萌芽。與之前士人鉆研儒學(xué)典籍所不同的是，格物致知、重視實(shí)踐的風(fēng)氣開(kāi)始興起，徐霞客同樣走在時(shí)代前面，摒棄功名利祿，沖破科舉制度的羅網(wǎng)，畢生穿梭于山水之間，潛心研究中國(guó)地理科學(xué)，開(kāi)拓了中國(guó)古代地理史上實(shí)地考察、研究自然規(guī)律的新方向。
徐霞客的人生游歷分為三個(gè)階段：28歲之前是他的準(zhǔn)備階段，他將精力放在游歷山水之上，對(duì)地理文化有所研究卻并未留下游記；第二個(gè)階段是從28歲到48歲，二十年日日月月跋山涉水，游覽了諸多名山，但只留下了一篇游記；而他著作的大部分內(nèi)容都在游歷的第三階段完成的，大概是飽覽勝景之后的悵然留戀，讓他想要用一種方式將山水黛色留下，于是在身患重病的殘年里仍堅(jiān)持記錄，才給后人留下來(lái)這樣彌足珍貴的寶物。而這個(gè)寶物之所以珍貴，不僅是因?yàn)樗陨淼闹R(shí)內(nèi)涵豐富，更是因?yàn)樾煜伎驮谒澈蟾冻隽藷o(wú)數(shù)的心血，用無(wú)數(shù)艱辛經(jīng)歷才釀出此作。在三十多年的旅行中，他孤身一人闖蕩游歷，大多靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還往往背著沉重的包袱趕路。他尋訪的地方，多是渺無(wú)人煙的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)，數(shù)不清走了多少險(xiǎn)路，而其中的危險(xiǎn)可想而知。神農(nóng)翻山越嶺嘗百草是神話，可徐霞客的一步一步都有著真實(shí)的印記，他勇敢而又執(zhí)著，嘗盡了旅途的塵土，最后因?yàn)榛忌献慵捕坏貌环艞墶?/p>
在地理專業(yè)方面，《徐霞客游記》是中國(guó)最早的一部詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書(shū)籍，在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面都取得了不凡成就。他在湖南、廣西、貴州和云南等地游歷考查之時(shí)，還詳細(xì)研究了關(guān)于石灰?guī)r地貌的問(wèn)題，他也成為世界上對(duì)石灰?guī)r研究的先驅(qū)。徐霞客還敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，糾正了文獻(xiàn)記載中關(guān)于中國(guó)水道源流的一些錯(cuò)誤，正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問(wèn)題，對(duì)噴泉的發(fā)生和潛流作用的'形成也有科學(xué)的解釋。所謂實(shí)踐出真知，徐霞客在他的辛苦跋涉旅行中細(xì)細(xì)鉆研科學(xué)，書(shū)中也記錄了不少生態(tài)品種，研究了氣候變化對(duì)植物的影響，在耕作種植方面作出了貢獻(xiàn)。
雖說(shuō)《徐霞客游記》為一本地理著作，但也是一本筆法精湛的游記文學(xué)作品，在文學(xué)形式方面具有開(kāi)創(chuàng)性，有著許多獨(dú)到之處。徐霞客在寫景記事之中采用日記自我陳述的方式，讓人覺(jué)得真實(shí)可感。另外，他常運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫或擬人手法，與前人相比更為細(xì)致入微。徐霞客從小飽讀詩(shī)書(shū)，詞句的運(yùn)用功底在此書(shū)中可見(jiàn)一斑，書(shū)中詞匯豐富，不少新奇的比喻和描述讓人眼前一亮。更可貴的是，他的游記就好比詩(shī)一般融情于景，情景交融，往往在描述中不自覺(jué)地將自己的主觀感受流露出來(lái)給人啟發(fā)。種種寫作手段都讓這本書(shū)體現(xiàn)出了極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)世也具有借鑒意義。
這本書(shū)在地理文學(xué)方面皆有所建樹(shù)，但這些不僅僅是專業(yè)研究的需要，在現(xiàn)代這個(gè)浮躁的社會(huì)之中，它在人生啟迪方面也具有獨(dú)特的閱讀價(jià)值，尤其對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生有著啟發(fā)教育意義。當(dāng)所有人都在汲汲于功名之時(shí)，徐生卻越過(guò)千千山，萬(wàn)萬(wàn)水，安心沉浸于他的自然世界之中。他本出生于富庶之家，卻能摒棄身外之物，僅著青衫布衣，草鞋箬笠，去追尋他的詩(shī)與遠(yuǎn)方�；蛟S很多人都期待著一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，也想著周游世界闖蕩一場(chǎng)，可是誰(shuí)都不足百年前這位書(shū)生勇敢堅(jiān)定，在交通極為不便的那個(gè)時(shí)代，僅憑著一雙腳就去探索世界；誰(shuí)也沒(méi)有他執(zhí)著堅(jiān)持，三十余年，若沒(méi)有那份一腔孤勇的熱愛(ài)，骨子里的偏執(zhí)堅(jiān)守，怎么能孤身一人熬過(guò)漫漫艱難和孤獨(dú)呢？我讀著徐霞客筆下的文字，除了驚嘆于綺麗山河的壯闊浩然之外，更感動(dòng)于他閃耀著的精神光輝。只有仔細(xì)品讀這本書(shū)，你才能完全明白古語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的含義，才能更深理解何為“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔�！�
讀《徐霞客游記》有感 篇8
想必大家都聽(tīng)過(guò)《徐霞客游記》吧！我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書(shū)主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國(guó)的山河土地，他自二十二歲開(kāi)始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個(gè)省區(qū)及京津滬等地�！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實(shí)地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見(jiàn)聞與心得。
我讀的《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡(jiǎn)易版，因?yàn)槿绻x原版你可就死定了，原著六十多萬(wàn)字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的`山篇就花了我一星期的時(shí)間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號(hào)才為霞客�！缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫而成。《徐霞客游記》它不僅是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記�！缎煜伎陀斡洝肥且晕膶W(xué)價(jià)值極高而見(jiàn)稱于世，而被人們推為“古今游記之最�！边@就是人見(jiàn)，花見(jiàn)花看，車見(jiàn)車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世！經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
讀《徐霞客游記》有感 篇9
《徐霞客游記》是中國(guó)最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細(xì)考址其成因的書(shū)籍�！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國(guó)地理名著。明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)介紹。
我曾從圖書(shū)館借閱過(guò)《徐霞客游記》來(lái)看，我覺(jué)得他就是將自己的所見(jiàn)所聞所感記下來(lái)，雖說(shuō)是地理著作，但在我看來(lái)，他的文學(xué)性更強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，生動(dòng)而傳神。比如說(shuō)：“澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點(diǎn)，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風(fēng)光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結(jié)構(gòu)，或上下勻?qū)ΨQ，顯得典雅而勻整，新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據(jù)不同的景物特色和任務(wù)活動(dòng)情況，采用不同的筆法，詳細(xì)生動(dòng)，引人入勝�？傊髡甙褦⑹�、寫景、抒情融為一體，令人親臨其境。
我印象最深的不是書(shū)本身的內(nèi)容，因?yàn)槠渲惺俏难晕�，如果不靜心下來(lái)讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內(nèi)容不太吸引我。
我佩服的.是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國(guó)的大好河山，不畏艱險(xiǎn)獻(xiàn)身地理事業(yè)的熱情和堅(jiān)韌不拔的意志。
我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國(guó)！
讀《徐霞客游記》有感 篇10
我讀完《徐霞客游記》這部書(shū)后，我感覺(jué)它是一部用“腳”寫成的千古奇書(shū)!為什么呢?因?yàn)檫@部書(shū)是作者用腳“走”遍中國(guó)近二十個(gè)省的途中寫的，所用的時(shí)間有三十多年，直到作者生命的結(jié)束。
作者徐霞客出身書(shū)香門第，他的祖上曾建了一座“萬(wàn)卷樓”來(lái)收藏書(shū)，這給了徐霞客博覽群書(shū)創(chuàng)造了很好的條件。可是徐霞客認(rèn)為一個(gè)人要想寫出好文章，達(dá)到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬(wàn)卷書(shū)以外，還必須行萬(wàn)里路!只有身臨其境，才能獲得真正的知識(shí)。就這樣，他的.一生就在不停息地行走中開(kāi)始了。在旅行中，他曾遇到過(guò)三十多次盜賊，即使這樣他也沒(méi)有半途而廢。他曾經(jīng)在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬(wàn)分驚訝!他也曾通過(guò)實(shí)地考察得出了萬(wàn)里長(zhǎng)江的源頭是金沙江，而不是岷江……
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過(guò)的，他的一生給我們做出了很大的貢獻(xiàn)�？上У氖牵核拇蟛糠肿髌范紒G失了，現(xiàn)存的這部書(shū)只是其中的一小部分。但是這也沒(méi)能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”!
讀《徐霞客游記》有感 篇11
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn)：“昔人志星官輿地，多以承襲附會(huì)�！保吧酱婺�，多為圖經(jīng)志籍所蒙�！�
徐霞客不迷信前人舊說(shuō)，善于獨(dú)立思考，注重考察實(shí)證，勇于探索求真。不論對(duì)于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說(shuō)，總要細(xì)細(xì)觀察，思考分析。遇有奇異疑問(wèn)，必窮究不舍。
英國(guó)科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中說(shuō)《徐霞客游記》，“讀起來(lái)并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫的考察記錄”。
他對(duì)于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，()對(duì)巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等，都作了詳細(xì)的記錄和生動(dòng)的描寫，這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測(cè)的`結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述，比歐洲人要早。
另外，他似乎很精于堪輿學(xué)，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語(yǔ)來(lái)分析山形水勢(shì)，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問(wèn)卜。由此可知，他讀書(shū)博雜，見(jiàn)識(shí)多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語(yǔ)推斷，徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實(shí)效性立竿見(jiàn)影。從大唐至今。
《徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛�、物產(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價(jià)值。
《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)巨著。雖然作者的本意，并非專在從事文學(xué)創(chuàng)作，因此從科學(xué)考察的需要，但是他對(duì)神州山川的極其熱愛(ài)之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。
本散人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人
讀《徐霞客游記》有感 篇12
“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國(guó)山水田”——《徐霞客游記》。
當(dāng)我們游覽石灰?guī)r溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時(shí)候，就會(huì)想起我國(guó)明代的地理學(xué)家徐霞客（1586—1641）的偉大功績(jī)。是他最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察和研究，為地理學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。
1607年，22歲的徐霞客開(kāi)始了他的考察旅行，從而開(kāi)辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險(xiǎn)灘，頂著狂風(fēng)暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅(jiān)持考察工作，而且無(wú)論每天的旅途多么艱苦，總要堅(jiān)持把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來(lái)。徐霞客三十多年如一日?qǐng)?jiān)持地理考察，他的足跡踏遍祖國(guó)的16個(gè)省和自治區(qū)（按現(xiàn)在行政區(qū)劃），對(duì)各地的山脈、河流、動(dòng)植物等的特征，進(jìn)行細(xì)致的觀察，并加以詳細(xì)的記錄，最后寫成了二十卷的科學(xué)巨著《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶，是一部對(duì)地理學(xué)的研究于發(fā)展極有價(jià)值的寶貴文獻(xiàn)。通過(guò)閱讀了解，徐霞客的整個(gè)寫作過(guò)程，揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn)，在于他十分重視實(shí)踐，他的知識(shí)是通過(guò)實(shí)踐獲得的，從而論證了唯物主義認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理。
人們的認(rèn)識(shí)不是人的頭腦中所固有的.，也不是人們憑空臆想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的�！缎煜伎陀斡洝凡皇窃诩抑虚]門造車寫出的，而是通過(guò)多年的跋山涉水的實(shí)際考察形成的。人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，獲得感性認(rèn)識(shí)并最終通過(guò)實(shí)踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內(nèi)部，掌握事物的規(guī)律。因此，要認(rèn)識(shí)某一對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，就只有親身參加變革這一對(duì)象的實(shí)踐，除此之外別無(wú)他途。
讀《徐霞客游記》有感 篇13
“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國(guó)山水田�！� ——《徐霞客游記》
我們內(nèi)心都有過(guò)武俠夢(mèng)，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢包那么癟。我眼前浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)畫(huà)面：徐霞客頂著風(fēng)霜嚴(yán)寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風(fēng)餐露宿。在極其惡劣的環(huán)境下，亦步亦趨，堅(jiān)持不懈，終成大作，讓人們足不出戶就能了解祖國(guó)的大好河山，給后人留下了寶貴的財(cái)富。
有時(shí)候我在想，是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業(yè)，我想是對(duì)理的信念幻化為對(duì)美的信念。
徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的灑脫出行，即便是每天的風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨險(xiǎn)阻，也要堅(jiān)持記錄自己當(dāng)天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對(duì)山脈、江河、動(dòng)植物等記錄和總結(jié)，最終《徐霞客游記》以巨著問(wèn)世。
人們頭腦中對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)都不是憑空臆想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中做出來(lái)的'。對(duì)于《徐霞客游記》的編撰不是閉門造車，而是穿過(guò)艱難險(xiǎn)阻，頂著狂風(fēng)暴雨實(shí)際經(jīng)歷完成的。我們只有堅(jiān)持實(shí)踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質(zhì)建立起聯(lián)系，從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，我們只有自己經(jīng)歷，才能更好的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
讀《徐霞客游記》有感 篇14
《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因?yàn)橛心赀~的母親，不忍成行。徐母心胸豁達(dá)，通情達(dá)理，積極鼓勵(lì)徐霞客放心遠(yuǎn)游。明萬(wàn)歷三十六年，二十二歲的徐霞客終于正式出游，臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡(jiǎn)單的行李，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)的。他在跋涉一天之后，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，都堅(jiān)持把自己的收獲記錄下來(lái)。翻開(kāi)《徐霞客游記》，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見(jiàn)所思。
他第一次游雁蕩山的日記非常驚險(xiǎn)，雁蕩山是東南風(fēng)景名勝，徐霞客游覽共四天，每天所見(jiàn)所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中，徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察到大龍湫瀑布的壯闊之景，最激動(dòng)的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與愿違，徐霞客歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，費(fèi)勁心力，最終也未找到傳說(shuō)的位于雁蕩山峰頂?shù)暮�。從開(kāi)頭遇見(jiàn)各種美景的欣喜、自信、堅(jiān)定到遲遲未見(jiàn)湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸，逐層顯現(xiàn)，顯示了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過(guò)程記錄下來(lái)，步步都是險(xiǎn)境，步步都是犯難，在游雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每過(guò)一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。俯瞰南面石壁上有一級(jí)，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無(wú)余地。望巖下斗深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖，出險(xiǎn)，還云靜庵�！闭麄�(gè)過(guò)程跌宕起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，驚心動(dòng)魄。其中山石之猙獰、懸崖之險(xiǎn)峻、形式之危急，細(xì)致真切。
千山萬(wàn)水行來(lái)，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的'獵奇：從動(dòng)物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險(xiǎn)壑，他無(wú)懼窮山惡水，他尋訪的地方，或是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險(xiǎn)，出生入死，但是熱愛(ài)地理的信念使他與長(zhǎng)風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘?jiān)蠘?shù)之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動(dòng)，迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來(lái)。
讀《徐霞客游記》有感 篇15
我讀了《徐霞客游記》這本書(shū)后，很受啟發(fā)。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，經(jīng)歷了種。種磨難，游離了祖國(guó)的大好河山。讓我知道了只要有堅(jiān)忍不拔，敢于奮斗，知難而上的精神就沒(méi)有過(guò)不去的路。
公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮(zhèn)的一個(gè)小村子里，他出生的那一天他的父親已經(jīng)41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時(shí)候曾做過(guò)不同尋常的夢(mèng)，夢(mèng)境奇異，等待徐霞客出生之后，他的父母就給他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客長(zhǎng)大后能光宗耀祖，振興已經(jīng)中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父親）的第二個(gè)兒子，他小時(shí)候突出的表現(xiàn)更加讓他的父母對(duì)他充滿了更大的希望。徐家在科舉的道路上經(jīng)歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那里得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書(shū)五經(jīng)而是古今歷史，山海圖經(jīng)，對(duì)各地山水勝景尤其感興趣。19歲時(shí)，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)。徐霞客22歲時(shí)第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種。種的磨難，并沒(méi)有難倒徐霞客出游的意志。
偉大的`時(shí)代出偉大的人，就是因?yàn)樾煜伎蛨?jiān)忍不拔，敢于奮斗，知難而上的意志力在他的有生之年內(nèi)完成了一本著作——《徐霞客游記》。
同學(xué)們，也許是在人生路上，不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩聛?lái)第一件事就是學(xué)會(huì)走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學(xué)們，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們英橋向目標(biāo)奮斗吧！
讀《徐霞客游記》有感 篇16
徐霞客幼年受父親影響，喜愛(ài)讀歷史、地理和探險(xiǎn)、游記之類的書(shū)籍。十五歲那年，他應(yīng)過(guò)一回童子試，沒(méi)有考取。父親見(jiàn)兒子無(wú)意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵(lì)他博覽群書(shū)，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬(wàn)卷樓來(lái)藏書(shū)，這給徐霞客博覽群書(shū)創(chuàng)造了很好的條件。他讀書(shū)非常認(rèn)真，凡是讀過(guò)的內(nèi)容，別人問(wèn)起，他都能記得。家里的藏書(shū)還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的書(shū)籍。他只要看到好書(shū)，即使沒(méi)帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書(shū)。有一次，在讀書(shū)時(shí)一個(gè)小蟲(chóng)鉆進(jìn)他的衣服領(lǐng)口，由于書(shū)中描寫誘人，他都沒(méi)覺(jué)得身上癢。
徐霞客從小熱愛(ài)祖國(guó)壯麗的山河，書(shū)中有關(guān)描寫祖國(guó)山河秀麗的內(nèi)容，常常引起他濃厚的興趣。
“百聞不如一見(jiàn)”。他從少年起，立志要游遍祖國(guó)的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的地理知識(shí)。
徐霞客22歲時(shí)，便開(kāi)始了他長(zhǎng)期旅游考察的生涯。在完全沒(méi)有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個(gè)省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山。他到過(guò)泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過(guò)長(zhǎng)江、黃河等大河，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。
當(dāng)時(shí)交通很不方便，既沒(méi)有火車，也沒(méi)有汽車，長(zhǎng)途跋涉全靠?jī)蓷l腿走路，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見(jiàn)的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。沿途沒(méi)有旅館、飯店，就風(fēng)餐露宿。他幾次遇到生命危險(xiǎn)，出生入死，嘗盡了旅途的`艱辛。他不怕艱難，堅(jiān)持考察，一天下來(lái)累得腰酸腿疼，兩腿發(fā)軟，一躺下就不愿再起來(lái)。但是，他有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀察所得。
在這漫長(zhǎng)的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過(guò)河流，頂酷暑，冒嚴(yán)寒，祖國(guó)山川到處留下他的足跡。他就這樣堅(jiān)持了30年，終于完成了把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學(xué)名著。
徐霞客熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
讀《徐霞客游記》有感 篇17
《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國(guó)古代地理書(shū)籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)。他一生幾乎都是在旅行中度過(guò)，書(shū)中突出寫了天臺(tái)山、黃山、廬山等名山。
與歷代貪戀山水風(fēng)情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對(duì)美景發(fā)出贊嘆，同時(shí)對(duì)所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學(xué)觀察。
其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細(xì)膩的文字描寫了武夷山的美麗風(fēng)景，突出了武夷山奇特的特點(diǎn)—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽(yù)了。在他的游覽過(guò)程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險(xiǎn)峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風(fēng)吹日曬，可沒(méi)人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。
“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳�！边@句詩(shī)正是出自徐霞客之口，是他，第一個(gè)拉開(kāi)黃山的神秘面紗，將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風(fēng)景公布于眾。他是多么自在和清高��！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的.奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險(xiǎn)刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險(xiǎn)了。這種富有冒險(xiǎn)精神、探索精神的奇人，不僅會(huì)受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學(xué)生的我受益匪淺。
書(shū)中那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動(dòng)我的探索的心，在攀登中獲得樂(lè)趣，在探索里獲得知識(shí)。
讀《徐霞客游記》有感 篇18
想必大家都聽(tīng)過(guò)《徐霞客游記》吧!我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書(shū)主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國(guó)的山河土地，他自二十二歲開(kāi)始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個(gè)省區(qū)及京津滬等地�！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實(shí)地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見(jiàn)聞與心得。
我讀的.《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡(jiǎn)易版，因?yàn)槿绻x原版你可就死定了，原著六十多萬(wàn)字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時(shí)間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號(hào)才為霞客�！缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫而成�！缎煜伎陀斡洝匪粌H是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記。《徐霞客游記》是以文學(xué)價(jià)值極高而見(jiàn)稱于世，而被人們推為“古今游記之最�！边@就是人見(jiàn)，花見(jiàn)花看，車見(jiàn)車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世!經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
讀《徐霞客游記》有感 篇19
徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險(xiǎn)。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開(kāi)始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個(gè)省和自治區(qū)，寫成了舉世聞名的《徐霞客游記》。
其實(shí)徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進(jìn)行地理探險(xiǎn)考察，他在地理學(xué)上最大成就，就是對(duì)巖洞，溶洞地貌的考察。
現(xiàn)在人們進(jìn)巖洞很方便，可是徐霞客進(jìn)了250個(gè)溶洞，歷盡了千辛萬(wàn)苦。有時(shí)他會(huì)踩到蛇，差點(diǎn)就被蛇咬。有時(shí)迷了路，會(huì)找不到出口。
徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關(guān)于長(zhǎng)江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識(shí)，他記下了150多種植物。
徐霞客探險(xiǎn)了30多年，終于累倒了。去世時(shí)，他的床頭放著植物標(biāo)本和寫了30年的.《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》使我認(rèn)識(shí)到徐霞客是一個(gè)做事執(zhí)著、信念堅(jiān)定的人，我也要向他學(xué)習(xí)。
讀《徐霞客游記》有感 篇20
這幾天，我讀了《少年讀徐霞客游記》這套書(shū)，它的作者是劉興詩(shī)爺爺。
徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學(xué)家，他的'愛(ài)好是考察山川地理。他用三十多年的時(shí)間踏遍了祖國(guó)的山山水水，留下了一部厚厚的《徐霞客游記》，為世界奉獻(xiàn)了一筆寶貴的知識(shí)財(cái)富。
這套書(shū)講述了徐霞客周游全國(guó)的事和他所看到的景物。我印象最深的是《勇探麻葉洞》，這個(gè)小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時(shí)的經(jīng)歷，麻葉洞不僅很深，而且里面七拐八彎，地形十分復(fù)雜，連村民都說(shuō)里面有吃人的妖怪，只有大法師才敢進(jìn)去，但是徐霞客勇敢地走了進(jìn)去。麻葉洞又矮又險(xiǎn)，有時(shí)他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行，有時(shí)又要卷起褲子，趟過(guò)深水，有時(shí)還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難，最終看見(jiàn)了洞深處的奇觀。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，看完這套書(shū)，我也好想像徐霞客那樣走遍祖國(guó)的大好河山。這套書(shū)也告訴我在通往成功的路上總是充滿了困難與挑戰(zhàn)，只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦，勇于挑戰(zhàn)自己，不斷努力才有可能取得成功。
讀《徐霞客游記》有感 篇21
今天，我讀完了劉興詩(shī)爺爺寫的《少年讀徐霞客游記》這本書(shū)，我決定寫一篇讀后感。
徐霞客走過(guò)了雁蕩山、黃山、廬山、武夷山、嵩山……等名山；渡過(guò)了漢水、石嘴灘、黯淡灘……等河流，實(shí)現(xiàn)了他：“大丈夫當(dāng)朝碧海，而暮蒼梧”的愿望。除此之外，徐霞客在爬廬山時(shí)告訴我們爬山的時(shí)候，要是走人人都走過(guò)的大路，見(jiàn)的東西就和大家一樣了；只有試一試別人沒(méi)有走過(guò)的路，才能體會(huì)別人體會(huì)不到的樂(lè)趣。
徐霞客的日記里經(jīng)常寫一些驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，譬如在武夷山的'九曲溪中第九曲附近，那里都是光溜溜的絕壁，只有一個(gè)天然形成的凹槽才能通往前方。徐霞客壯著膽子進(jìn)去，像蛇一樣匍匐著前進(jìn)。
也比如雁蕩山中的一座陡峭的山崖，他為了快速返回寺廟，竟然把裹腿的布條連接在一起沿布條下到了底下的石頭平臺(tái)！可，石頭平臺(tái)上根本沒(méi)有路！他想上去，沒(méi)想到布條居然被磨斷了，好不容易才接上。真是驚險(xiǎn)�。。�！
這本書(shū)生動(dòng)有趣，喜歡的可以來(lái)讀一下哦！
讀《徐霞客游記》有感 篇22
徐霞客自小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，他讀書(shū)最喜歡涉獵歷史，地理和游記一類書(shū)籍。但他發(fā)現(xiàn)過(guò)去地理書(shū)上的一些記載由于缺乏實(shí)地考察，錯(cuò)誤不少。他決心走出書(shū)籍，投身到大自然去。
那時(shí)候，許多地方?jīng)]有人去過(guò)，準(zhǔn)備工作非常重要。徐霞客的母親通情達(dá)理，她不顧年老體衰，為徐霞客準(zhǔn)備好各種出行的物品。有一次，徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置，冒著墜身的危險(xiǎn)，幾次攀登雁蕩頂峰。有時(shí)，他甚至解下裹腳的足布接起來(lái)懸于崖頂，利用它來(lái)攀爬上下。
每次出游，徐霞客都用日記的形式記下沿途所見(jiàn)所聞以及內(nèi)心的感受。這就是舉世聞名的'《徐霞客游記》
徐霞客為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，好幾次陷入絕境，但他并沒(méi)有放棄，因?yàn)樗雷约哼�有一件事沒(méi)做完，那就是讓自己了解更多的地理知識(shí)。這種為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不惜一切代價(jià)的人實(shí)在是少有。
同時(shí)，這篇文章還讓我了解了大自然會(huì)給人們無(wú)盡的智慧。
讀《徐霞客游記》有感 篇23
徐霞客是一位明代著名旅行家，他曾棄絕科舉，放棄仕途，在他50多歲的時(shí)候就開(kāi)始游遍全國(guó)名山大川，從事旅游和地理考察。他東邊渡海到珞珈山，西到騰沖西境，北游盤山，南道羅浮山，足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)的大好河山。在我國(guó)古代的旅行家不少，但是大部分都是奉命出使或執(zhí)行任務(wù)，但徐霞客一介布衣，不為執(zhí)行公務(wù)，不為求法取經(jīng)，他就是出于對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，把全部的精力都投入到旅游和地理考察上，是古代難得的專業(yè)旅行家。
但是一路上他很難享用各級(jí)官府提供的獎(jiǎng)助，從事旅游事業(yè)的條件異常艱苦。他將家中的田產(chǎn)，事業(yè)甚至生命都獻(xiàn)給了他酷愛(ài)的旅游事業(yè)。
在湘江遇盜，錢財(cái)被洗劫一空，連御寒的衣服也沒(méi)有，同鄉(xiāng)資助他回家的.路費(fèi)，勸他不要再旅行了，而他卻堅(jiān)定的回答 不欲變余去志，用家中的田地做抵押，借得一筆路費(fèi)，繼續(xù)旅行。
讀完這本書(shū)，使我感受到他為了畢生的旅游事業(yè)而堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，還有徐霞客他也是一位杰出的地理學(xué)家，他在地理學(xué)為人們做出了卓越的貢獻(xiàn)，還有，他不相信權(quán)威，只有自己的實(shí)踐才是真實(shí)的精神都很值得我們這些后生來(lái)學(xué)習(xí)，俗話說(shuō) 后來(lái)者居上，我們這些80、90后的青少年一定會(huì)再創(chuàng)輝煌，努力攀登!
讀《徐霞客游記》有感 篇24
有本書(shū)看過(guò)了一段時(shí)間卻怎么也忘不了，《徐霞客游記》，當(dāng)然被翻譯成白話文的版本，配上一些名人的字畫(huà)、老照片作插圖，別有一番情趣。
徐霞客的游記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀他的游記，關(guān)于那些廣為人知的事不展開(kāi)了，在這里只撿幾件鮮為人知的小事。
他遭人陷害：”因?yàn)轭櫺猩〔荒軣�，我到外面吃了稀粥，立刻出東門去看望靜聞。我本來(lái)打算把錢給廟里的和尚，讓他買些綠豆和雜米來(lái)做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問(wèn)先前給他的錢怎么用了，才得知竟然沒(méi)買米，都買面餅吃了。我害怕又會(huì)這樣，就沒(méi)給他錢，準(zhǔn)備自己去買回來(lái)給他，可靜聞聽(tīng)了廟里的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽(tīng)的話來(lái)傷害我。我只好回來(lái)了�！�
他路上被劫：”早晨開(kāi)船出發(fā)，走著走著，忽然有只船順?biāo)希飞狭宋覀兊拇�。船上的人大聲吆喝著，�?qiáng)行上了我們的船，掀開(kāi)我們的船篷，并且說(shuō)要征用我們的船。混亂中痛打了船夫……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空。“
他受人接濟(jì)：”我在家鄉(xiāng)時(shí)，朋友陳眉公就寫信給云南的唐大來(lái)說(shuō)：‘我好友徐霞客游覽天下，現(xiàn)在要去探訪雞足山和大來(lái)兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等來(lái)到云南省城時(shí)，我已身無(wú)分文……唐大來(lái)雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當(dāng)作自己的朋友，我在貧窮時(shí)得到救濟(jì)，心存感激!“
仆人攜款棄他而逃：”早晨起床，仆人顧行還沒(méi)有來(lái)，我正要去查問(wèn)，這時(shí)看見(jiàn)一個(gè)和尚慌慌張張地來(lái)了，他說(shuō)：‘悉檀寺的長(zhǎng)老讓我來(lái)迎候您�！乙宦�(tīng)就明白是仆人顧行逃走了。又問(wèn)那個(gè)和尚，果然。……我來(lái)到寺里，已經(jīng)是中午。打開(kāi)箱一看，所有東西都不見(jiàn)了。長(zhǎng)老要派寺里僧人去追，我制止了他們，并說(shuō)“‘追也追不上了，就算追上了也不能強(qiáng)迫他回來(lái)，他想走就讓他走算了’只是離開(kāi)家鄉(xiāng)三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少難關(guān)和險(xiǎn)境啊。但他卻在萬(wàn)里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”
古時(shí)候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時(shí)候99%的`男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂�？墒怯羞@樣一個(gè)人，用現(xiàn)代的話就是“另類”，給后人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險(xiǎn)不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地帶過(guò)幾筆，接下來(lái)便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過(guò)一樣!由于他的奇文妙語(yǔ)，于是這個(gè)另類的人被人永遠(yuǎn)地記住了。
羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無(wú)論遭受多少打擊磨難，到頭來(lái)依然心存善念、樂(lè)觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開(kāi)心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來(lái)都是新的開(kāi)始。
我想這是一群多么幸福的人啊!
讀《徐霞客游記》有感 篇25
《徐霞客游記·浙游日記》不足萬(wàn)字，而金華之行就占5200字，其中金華山著墨4400多字，“俱為三洞游”，一語(yǔ)道破天機(jī)，足見(jiàn)金華山在徐霞客心目中的重要分量。
徐霞客游記中記錄的發(fā)生在金華的人和事，體現(xiàn)著濃厚的人文情懷。他與當(dāng)?shù)厝说慕煌�，�?duì)古城街巷及金華山道路的描述，對(duì)金華街肆府衙記載，對(duì)智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字?jǐn)?shù)不多，但揭示了他對(duì)金華社會(huì)人文的關(guān)注。
他考察完金華山八個(gè)溶洞后，按其標(biāo)準(zhǔn)排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標(biāo)講學(xué)之處，開(kāi)一代講學(xué)風(fēng)氣，從其排序中可見(jiàn)徐霞客對(duì)人文的推崇。
游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現(xiàn)金華人的'熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見(jiàn)客無(wú)投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪游，告別時(shí)，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經(jīng)清景庵，“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路，趙姓樵者反復(fù)指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以余輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。
第二天，又為徐霞客準(zhǔn)備好進(jìn)洞火把，陪同前往。進(jìn)雙龍洞，“借俗盤于潘姥家，出洞時(shí)，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠(chéng)信包容、樂(lè)善好施、正真善良的品質(zhì)。
美麗金華。徐霞客以其獨(dú)特的眼光對(duì)金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風(fēng)景迷人，便在《游記》中寫下：“水流沙岸中，四山俱遠(yuǎn)，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，遠(yuǎn)眺金華山，“北山突兀天表，若負(fù)扆然，而背之東南行�！眱叭灰环鶅�(yōu)美的山水畫(huà)。
第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當(dāng)時(shí)太陽(yáng)剛落，徐霞客發(fā)了一大通感慨，不僅寫了北山夕陽(yáng)的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯(lián)想人生的深情告白，非常感人，這可以說(shuō)是對(duì)金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。
科考金華。徐霞客以一位地理學(xué)家的眼光來(lái)審視金華的山山水水，他對(duì)北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過(guò)程中，隨處可見(jiàn)其專業(yè)描述，他的游歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評(píng)價(jià)：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬(wàn)斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險(xiǎn)、奇之特色，他還寫道：“所謂三洞也，洞門俱向西，層累而下……而洞中之水，實(shí)層注焉”。今天的探測(cè)結(jié)果已證實(shí)金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測(cè)觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷得出結(jié)論，令人折服。
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