“庖丁解牛”的故事出自《莊子•養(yǎng)生篇》,曾被編入中學(xué)課本,是被廣泛流傳的故事,
!扳叶〗馀!钡墓适缕鋵(shí)蘊(yùn)含了很多哲學(xué)的理念。在改革的大潮中,許多企業(yè)家經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗,造就了許多商業(yè)傳奇。但第一代企業(yè)家許多都成了歷史的記憶,不是企業(yè)從昌盛走向了衰亡,就是企業(yè)家本人出現(xiàn)了這樣和那樣的問(wèn)題。王者歸來(lái),最后完美謝幕的寥寥無(wú)幾,究其原因,根本之處就在于成功之后,心態(tài)發(fā)生了變化,沒有很好把握企業(yè)和自我
管理之道。從開始的兢兢業(yè)業(yè)到以后的浮躁散漫,從開始的小心謹(jǐn)慎到后來(lái)的盲目自大,從開始的謙虛平和到后來(lái)的唯我獨(dú)尊,從開始的調(diào)查研究到后來(lái)脫離實(shí)際,從開始的內(nèi)斂慎獨(dú)到后來(lái)的飛揚(yáng)跋扈,目空一切,這都是其成功之后沒有嚴(yán)格要求自己,沒有遵循古人內(nèi)圣外王的哲學(xué)管理和處事理念造成的,“庖丁解牛”的故事原是說(shuō)養(yǎng)生的道理,但更是揭示了管理者如何王者歸來(lái)的自處之道和處事之道。
“庖丁解!钡脑臑椋衡叶槲幕菥馀。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。 文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?” 庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無(wú)非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知目而神欲行。依乎天理,批大卻,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎,
《
企業(yè)家必讀的中國(guó)最經(jīng)典的管理故事》(
http://m.msguai.com)。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志;善刀而藏之! 文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉! 全篇的意思是:“廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方,肩膀所倚靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂?shù)牡胤,嘩嘩作響,進(jìn)刀時(shí)豁豁地,沒有不合音律的:合乎湯時(shí)《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍,又合乎堯時(shí)《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。梁惠王說(shuō):“嘻,好!你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?” 廚師放下刀回答說(shuō):“我所愛好的,是事物的規(guī)律,已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。開始我宰牛的時(shí)候,眼里所看到的沒有不是牛的;三年以后,不再能見到整頭的牛了。現(xiàn)在,我憑精神和牛接觸,而不用眼睛去看,視覺停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu),擊入牛體筋骨相接的縫隙,順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀,依照牛體本來(lái)的構(gòu)造,筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方,尚且不曾拿刀碰到過(guò),更何況大骨大呢!技術(shù)好的廚師每年更換一把刀,是用刀硬割斷筋肉;一般的廚師每月就得更換一把刀,是用刀砍斷骨頭。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有幾千頭了,但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙,而刀刃很。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪(jié),寬寬綽綽地,對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!因此,十九年來(lái),刀刃還象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣,每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方,我看到那里很難下刀,就小心翼翼地提高警惕,視力集中到一點(diǎn),動(dòng)作緩慢下來(lái),動(dòng)起刀來(lái)非常輕,豁啦一聲,牛的骨和肉一下子解開了,就象泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來(lái),為此舉目四望,為此志得意滿,然后把刀擦抹干凈,收藏起來(lái)! 梁惠王說(shuō):“好啊!我聽了廚師的這番話,懂得了養(yǎng)生的道理了!保ǜ嘤嘘P(guān)愛維龍媒董事長(zhǎng)段俊平先生相關(guān)觀點(diǎn)可以參見《三人行,必有一師與必?fù)p一人的辯證法》)