事件回放：有個叫小林的人， 名為“逝者如斯夫dead”，他自稱“網(wǎng)上入殮師”，
網(wǎng)上入殮師：愿逝者安息，而活著的我們，更努力生活
。他每天利用閑暇時間瀏覽逝去者的微博，在確定其已經(jīng)死亡之后，就會利用微博做一個死亡播報(bào)，介紹死者信息及死亡原因，并且根據(jù)死者特點(diǎn)加入溫情的文字。到現(xiàn)在，“逝者如斯夫dead”已經(jīng)關(guān)注了702個人。這些被關(guān)注者最大的相同點(diǎn)是已經(jīng)離世，頭像灰暗。
而對于關(guān)注了“逝者如斯夫dead”這個賬號的接近兩萬名 用戶來說，死亡這個命題已經(jīng)見怪不怪每一天，他們會在這里看到有人死去的消息，這消息摻雜在五光十色的網(wǎng)絡(luò)資訊里，靜謐得如寒冬里呵出的一口熱氣慢慢消散。
死亡，我們不能忽視的永恒的話題
對死亡的恐懼經(jīng)常會沖破生活的表層。它追隨我們一生，我們經(jīng)常會設(shè)立防御甚至否定來幫助自己應(yīng)付對死亡的知覺，但我們無法把對死的恐懼排除在腦外，它會潛入到夢中，噩夢正是它在做祟。心理學(xué)是對個體生命過程和意義的深層次的全面探索，既然死亡和生命本來就是互相依存的，我們怎么能忽略死亡呢？人們一直意識到所有的事物都會消亡，盡管有著恐懼和無所不在的消逝，我們?nèi)员仨氄业揭环N方式去生活。許多思想家已經(jīng)告訴我們：學(xué)會很好地生活就是學(xué)習(xí)如何能夠很好地死去。
弗洛伊德在1920年的《超越唯樂原則》一書中提出了“生本能”和“死本能”這一組相對的概念。“生本能”包括人的自衛(wèi)本能和性本能。“死本能”指的是每個人都有一種趨向毀滅和侵略的沖動。
人的死亡本能是人放棄和逃避的防御心理。很多人常說，錢是生不帶來、死不帶去，當(dāng)人們這么說的時候可能僅僅會感到內(nèi)心的一股悲涼，但實(shí)際上這正是死本能的表現(xiàn)。
所以我們會那么關(guān)心那些已經(jīng)逝去的人，而“網(wǎng)上入殮師”則很好地?fù)?dān)任了這個平臺。
我們?yōu)槭裁磿リP(guān)注逝者所留下的微博消息？
“生存還是死亡，這是一個值得思考的問題”，這是《哈姆雷特》中的名句。在大多數(shù)人看來，死亡難免讓人心生恐懼，更無快樂可言。當(dāng)人們想到死亡或不得不面對生死抉擇時，往往變得更快樂。這是一種心理免疫反應(yīng)———想到死亡時，大腦會下意識地搜尋并觸發(fā)體內(nèi)的快感。
人和其他動物的不同，在于能意識到自己隨時都可能離世，而如果將這種意識貫穿到日常生活中，就可能形成“心理免疫反應(yīng)”，反而變得更加堅(jiān)強(qiáng)起來，這種免疫反應(yīng)也是心理健康的標(biāo)志之一。
關(guān)注逝者的微博，我們看到他們生前留下的只言片語，進(jìn)而能更好地努力生活。
那些漸漸將要離開的人，對生命的不舍
在情感達(dá)到一定強(qiáng)度時，我們會希望用想象的“死”的方式來定格體驗(yàn)。這與自殺完全不同。人希望‘幸福地死去’，實(shí)際上并不會真正地去死，只是對人類生命有限性的無可奈何的顛覆，管理資料
《網(wǎng)上入殮師：愿逝者安息，而活著的我們，更努力生活》(http://m.msguai.com)。
死亡鑒定的過程伴隨著情感的洗禮。小林常常會目睹瀕臨死亡的絕癥患者更新完生命的最后幾條微博，頭像就永遠(yuǎn)地暗了下去。
心理學(xué)理論證實(shí)，當(dāng)人在瀕臨死亡的時候，其實(shí)沒有任何的恐懼感，他們的感受是平靜而愉快的，仿佛到了一個特殊的時空，有了一個難得的機(jī)會追溯自己的一生。所以，死亡本身并不恐懼，恐懼的是對死亡的恐懼。
心理學(xué)家將臨床判斷死亡后，又經(jīng)過搶救而活過來的人的敘述進(jìn)行歸納，總結(jié)出了瀕死體驗(yàn)的五個階段。
第一階段是感到安詳和輕松。聲稱有過瀕死體驗(yàn)的人當(dāng)中有近60%的人經(jīng)歷過這個階段，他們覺得自己在隨風(fēng)飄蕩，身輕如燕。一直飄到一片黑暗中，但不會因此而感到恐懼，有的只是安詳和平靜。
第二階段是感到意識溢出體外。有過瀕死體驗(yàn)的人當(dāng)中約35%的人經(jīng)歷過這個階段，他們覺得自己的意識飄離了身體而飛到天花板上，或者自己的身體也脫離了出來，只剩下躺著的軀殼，真正的他們正飄在半空中冷眼旁觀，看醫(yī)生在為自己忙碌，或看親人在為自己哭泣。
第三階段是通過黑洞。奇怪的是，但凡到達(dá)了這個階段的人，遇到的幾乎都是黑洞，他們說感覺自己被一股強(qiáng)大的吸力吸到了一個巨大的黑洞口，然后被卷進(jìn)黑洞，在里面被拉扯、被牽引、被擠壓，并迅速地向前沖去。洞里有轟轟的噪聲，卻不會讓他們感覺暴躁，心情反而更加平靜。
第四階段是看到與親朋好友團(tuán)聚。飛到黑洞的盡頭，隱約能看到光線。慢慢地接近，內(nèi)心便感受到了溫情，自己的愛人、親朋好友都在洞口等著自己，他們看上去既虛幻又真實(shí)，形象高大。這個時候，自己的一生像快播電影一樣從眼前一幕幕掠過。
第五個階段是與宇宙達(dá)到天人合一。只有近10%的人表示到達(dá)了這個階段。最終，他們與洞口的光融為一體，剎那間，他們覺得人生如此完美，自己甚至已經(jīng)掌握了宇宙的奧秘。
而微博上的最后的言語，則是那些生命戛然而止的人最后的沒有說完的故事。我們緬懷逝者，并思考死亡，還有那些，被我們忽視的幸福。
我們所能做的，就是更好地生活
感覺到死的蟄伏能讓人更好地品味生的從容，沒有對死亡做過認(rèn)真思考的人，對生也不會有真正透徹的理解。內(nèi)心和恐懼和焦慮、痛苦與彷徨只是一種沖突，它會讓你在自我否定、否定之否定中積累生命發(fā)展的動力。
小林說：“因?yàn)橐婚_始沒想要影響什么，沒想做出什么意義。有時候看到一些絕癥病人因?yàn)槿卞X沒法治療，很痛苦。會有閃念，如果能接一些公益性的廣告，就用收入幫他們用幾天最好的藥。”
真正的奇跡和勇氣恰恰發(fā)生在我們面對生命中發(fā)生的所有狀況全然接受時，只有明白了自身的力量，不再如溺水的人因恐懼而掙扎，就能找到讓自己好起來的心靈力量。
我們可以從不斷變化的事物中體驗(yàn)死亡：一天的結(jié)束，一秒鐘的過去，氣息從嘴中呼出——這些都是日常生活中的死亡。
你無法預(yù)測自己的生命何時終結(jié)、怎樣終結(jié)。而對死亡的思考則可以幫助人們逐漸克服這種恐懼。
設(shè)想一個生命終結(jié)的時間，然后想想在余下日子里最想做的是什么，最難割舍的又是什么等。在這樣的思考后，人們會更加珍惜生命，也能更坦然地面對死亡。
學(xué)生拍遺照躺棺材體驗(yàn)死亡：我們?yōu)楹斡峙掠忠ンw驗(yàn)死亡？
是微博控，還是控微博？
圣誕節(jié)你會實(shí)現(xiàn)什么愿望