著名的美國心理學(xué)家阿爾伯特•艾利斯，他創(chuàng)立合理情緒療法，有些人稱他為“認知-行為療法之父”，他認為之所以我們被很多事情困擾，關(guān)鍵問題不在于問題的本身，而是我們看待問題本身的態(tài)度，
生活中11種不合理信念
。正是由于我們自身的不合理信念，使得我們產(chǎn)生非理性的認知和情緒困擾，久而久之，最終造成情緒障礙。所以，艾利斯告誡人們要克服我們在生活中那些不合理的信念。下面是我們生活遇到的最普遍的不合理信念：
1、在自己的生活環(huán)境中，每個人都絕對需要得到其他重要人物的喜愛與贊揚
不反對人需要別人的稱贊與喜愛，而且認為能夠得到生活中重要人物的喜愛與稱贊是一件好事。但他認為，如果把這當做是絕對需要的話，就是一個不合理信念了。因為它是不可能實現(xiàn)的。假如一個人相信這個信念，就會花很多的心思與時間曲意取悅他人，以求得對自己的贊賞。這樣不但會使人喪失自己，使自己沒有足夠的時間去追求其他快樂，也會使人喪失安全感（如時時擔(dān)心能否被別人接納或接納的程度如何等），結(jié)果只能令自己感到失望、受挫、沮喪。
2、一個人必須能力十足，在各方面至少在某方面有才能、有成就，這樣才是有價值的
艾利斯認為，一個有理性的人，凡事會盡力而為，但不會過分計較成敗得失，因為重要的是參與過程而不是結(jié)果。如果要求自己十全十美，或過分要求自己在某一方面有成就，為自己制定不能達到的目標，只能讓自己永遠當個失敗者，在自己導(dǎo)演的悲劇中徒自悲傷。
3、有些人是壞的、卑劣的、邪惡的，他們應(yīng)該受到嚴厲的譴責(zé)與懲罰
艾利斯認為，每個人都會犯錯誤，責(zé)備與懲罰不但于事無補，而且會使事情更糟。所以對犯錯誤的人，要做的是接納、幫助他，使之不再犯錯誤，而不能因此否定他的價值，對其采取極端的排斥與歧視態(tài)度。
4、事不如意是糟糕可怕的災(zāi)難
一個有理性的人應(yīng)該正視不如意的事，尋求改善之法；即使無力改變，也要善于從困境中學(xué)習(xí)。
5、人的不快樂是外在因素引起的，人不能控制自己的痛苦與困惑
艾利斯認為，外在事物并不能傷害我們，倒是我們自己對這些事物的信念與態(tài)度讓我們自己受到了傷害。所以，只要我們嘗試改變自己有關(guān)的非理性思維內(nèi)容，就可以有效地改變自己的情緒狀態(tài)。
6、對可能（或不一定）發(fā)生的危險與可怕的事情，應(yīng)該牢牢記在心頭，隨時顧慮到它會發(fā)生
艾利斯認為，考慮危險事物發(fā)生的可能性，計劃如何避免，或思慮不幸事件一旦發(fā)生如何補救，不失為明智之舉，
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《生活中11種不合理信念》(http://m.msguai.com)。但過分憂慮，反而會擾亂一個人的正常生活，使生活變得沉重而缺乏生氣。
7、對于困難與責(zé)任，逃避比面對要容易得多
艾利斯認為，逃避困難與責(zé)任，固然可以得到暫時的解脫，但問題并沒有解決，而且會因貽誤時機而使問題變得越來越難以解決。所以，理性的人會通過實際的行動增加自信，使生活過得更加充實。
8、一個人應(yīng)該依賴他人，而且依賴一個比自己更強的人
艾利斯認為，由于社會的分工、個人經(jīng)歷的多寡、聞道的先后等原因，有時我們確實需要他人的幫助，此時，如為了證明自己的所謂價值而拒絕他人的幫助，反而是不明智之舉。但這并不是我們時時事事都依賴他人的理由。在生活中，任何人都是具有獨特價值的個體，在大多數(shù)時候，他需要獨立面對生活中的種種問題，所以，獨立自主能力的發(fā)展對一個人的成長至關(guān)重要。
9、一個人過去的經(jīng)歷是影響他目前行為的決定因素，而且這種影響是永遠不可改變的
艾利斯認為，無可否認，過去的經(jīng)歷對人有一定的影響，有的影響還比較大，但這并不是說它們就此決定了一個人的現(xiàn)在與未來。因為人是可以改變的，只要我們客觀地分析過去對現(xiàn)在可能存在的限制，善用自己的能力和機會，就可突破這種限制，使自己的現(xiàn)在與未來充滿希望與生機。
10、一個人應(yīng)該關(guān)心別人的困難與情緒困擾，并為此感到不安與難過
關(guān)心別人是人的一種美德，但我們無須為別人的困難與不安感到難過，需要的倒是幫助他們面對自己的困難與情緒困擾，并早日走出陰影。
11、碰到的每個問題都應(yīng)該有一個正確而完美的解決辦法，如果找不到這種完美的解決辦法，那是莫大的不幸，真是糟糕透頂。
艾利斯由此創(chuàng)立了情緒ADC理論來幫助人們戰(zhàn)勝不合理信念，所謂情緒ADC理論簡單地說就是讓人認識到自己的情緒，然后自己和自己進行辯論和說服，來達到糾正不合理認知，產(chǎn)生合理正確的認識，以此消除情緒困擾。在情緒ADC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。通常人們會認為誘發(fā)事件A直接導(dǎo)致了人的情緒和行為結(jié)果C，發(fā)生了什么事就引起了什么情緒體驗。然而，你有沒有發(fā)現(xiàn)同樣一件事，對不同的人，會引起不同的情緒體驗。
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