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世界太復(fù)雜，自己太單純 -資料
其實，每一個人心中都有一個預(yù)設(shè)，一個理想化的預(yù)設(shè)，
世界太復(fù)雜，自己太單純
。你的預(yù)設(shè)是“世界是美好潔凈的”，可能就看不到世界的黑色或灰色。北島《生活》一詩只有一個字：網(wǎng)。如果有一首叫做《世界》的詩，大概也只有這么一個字，能夠精妙地形容它的復(fù)雜。大道至簡的道理講了千百年，凡人的生活依舊充斥著難以理順的絲絲絡(luò)絡(luò)。
第一次意識到人的復(fù)雜和價值判斷的多元，是因為一個美國的朋友。這位五十幾歲的學(xué)術(shù)狂人在和我聊天后，成了我為數(shù)不多的可以交心的“忘年交”。一天，我們在網(wǎng)上聊天的時候，他悄悄告訴我說，除了他現(xiàn)在的妻兒，他其實還有一個兒子，可是他一直不知道。后來證明那是他18歲和初戀女友的孩子。
那一年，我大一，忽然間難以判斷他到底是“好人”還是“壞人”。因為那時，在我的價值判斷中，還單純地只存在好與壞、愛與恨，沒有灰色地帶。而這種涉及西方價值觀、性愛觀、婚姻觀的事情，似乎還不在我的判斷能力的范圍之內(nèi)。
兩年多以后，從英國回來后的一天，站在杭州繁華商業(yè)街天橋上，突然間覺得自己的世界已然改變。尤其當(dāng)再一次用熟悉的母語，和一群本來熟悉但也有些陌生的人聊天的時候，當(dāng)我被當(dāng)做學(xué)姐叫來叫去的時候，當(dāng)我走出自己狹窄的世界，同時思維不自覺地灌注了某種姑且稱之為“異國”的東西的時候，成熟的逼迫感悄然而至，從前稚嫩的不切實際的幻想，在強烈的光照下黯然消融。
其實，每一個人心中都有一個預(yù)設(shè)，一個理想化的預(yù)設(shè)。我的預(yù)設(shè)是人心是善的，或者至少是向善的。抱著這種想法，我接觸的人和事都可以解釋為善的結(jié)果，哪怕是惡貫滿盈也有理由包容。天使的世界是非黑即白、愛憎分明的，可惜我們都生活在凡人的世界中。當(dāng)有那么一天，你觸碰了黑白世界交接處的灰色地帶，你才突然發(fā)現(xiàn)這兩個世界的邊界本來就是模糊不清的。繼而突然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)以為的美好和潔凈，只是因為你不知道而已。
直到，我在從上�；丶业娘w機上，和鄰座的小姑娘聊天，得知她小我三歲，卻在上海某公司經(jīng)歷著生存的壓迫和復(fù)雜的人際調(diào)和。她的父母在田地里耕作勞苦，她的使命只是填飽肚子、嫁個好人家減輕負擔(dān)�？v使這樣，她還是不理解她最好的朋友為什么懦弱到懷上了她男友的孩子、任由他欺負還不肯悔改。
相信我，在聽這個93年的“孩子”講上面這些親身經(jīng)歷的時候，我難過到窒息。她的世界和我的世界就是兩重天，沒有一架橋梁可以溝通兩個世界的彼此，只能遙相張望。她不理解出國的概念、鄙視有iphone的人、眼神里透露出不服輸?shù)木髲?而我，不理解她的世界為什么充滿現(xiàn)世的掙扎、雞毛蒜皮的爭斗，和我所不能理解的仇富心理。
直到，在愛丁堡的時候，和那個和藹樂觀的英國老頭聊他的理想、他曾經(jīng)的抱負、他多彩的生活。我才發(fā)現(xiàn)，一個人可以這么精彩、無拘無束地過自己的生活。我固然有一大堆的疑問：他賣掉房子去全世界旅游的時候，沒有害怕過退路的問題么?錢從哪里來?長時間的行走的這些收獲和感受怎樣消化?
無論有多少問題，他的存在佐證了理想主義的世界觀，是可以在現(xiàn)實中存活的，
資料
《世界太復(fù)雜，自己太單純》(http://m.msguai.com)。后來我和朋友開玩笑：要是他年輕30歲，說不定我們可以在一起。朋友揮揮手：算了吧!他年輕的時候，不知道在哪里逍遙呢。是啊，人心在變，誰又能保證做和昨天同樣的自己?誰又能說，明天的世界就一定重復(fù)昨天的故事?過去的選擇就是一種頭腦發(fā)熱的結(jié)果，完全沒有根據(jù)?
了解自己，難。了解別人，更難。改變別人，難上加難。我們的憤怒，大多源于對自己無能和懦弱的無力感。而當(dāng)我們自己都沒有了解自己的時候，怎么期圖別人了解你、安慰你?怎么又能幻想著因為自己而改變他人?
從前有一句略顯卑微的豪言壯語，說：我希望這個世界因為我的存在，而有一點不同。
我曾經(jīng)以為，這個世界可以因為我的存在而天翻地覆。而事實是，在你面對慘淡的日常生活，應(yīng)付著各種論文考試，在各種體制下的條條框框的限制中走向絕望的時候，你發(fā)現(xiàn)，你還沒有了解自己、更遑論了解別人、世界?
北島《生活》一詩只有一個字：網(wǎng)。如果有一首叫做《世界》的詩，大概也只有這么一個字，能夠精妙地形容它的復(fù)雜。大道至簡的道理講了千百年，凡人的生活依舊充斥著難以理順的絲絲絡(luò)絡(luò)。凡人的世界和圣人的世界固然不同，在我們想要靠近圣人的途中一次又一次走進了自設(shè)的圈套，跌落到文化傳統(tǒng)的陷阱中難以脫身。那么，你還相信人心是善的么?你還相信自己的存在是有價值的么?
歷史的分母很大，你的強大不過也是一個極小的分子。世界的邏輯紛繁復(fù)雜，你的世界不過是千千萬萬個個體鏡像中最簡單最微不足道的一個點。
我想起2012的那艘諾亞方舟，想起人類曾經(jīng)有過的戰(zhàn)爭和勾心斗角、爾虞我詐，在一個極端的臨界點爆發(fā)沖突。而那一刻，政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、文學(xué)家……真的那么重要么?真的足以成為篩選生命存活的標準么?當(dāng)泰坦尼克的海水涌入船艙的時候，如果沒有影像的記錄和后人的觀看，誰知道、誰在乎一場兩個凡人之間的愛情?
世間的道理大多相通。這就是為什么我們在讀四書五經(jīng)的時候，還能夠產(chǎn)生奇異的、穿越時空的情感共鳴。這就是為什么在我們讀到力拔山兮氣蓋世的英雄傳奇的時候，還生發(fā)出一種難以解釋的英雄情結(jié)。這就是為什么文明沒有中斷和消殞，愛情能夠在百年之后撼動內(nèi)心。
只是，現(xiàn)代人，給了這種道理太多的注解，給它添加了太多的名號而已。只是，在本應(yīng)該活得單純的時候，太關(guān)注于經(jīng)世濟用的工具理性，忽略了安身立命的價值操守。只是，在本應(yīng)該篤信善良、堅信幸福、轟轟烈烈地愛、不顧一切地付出的時候，添加了太多太過實際的疑問，比如：有用么?和我有關(guān)么?對我有利么?
因為沒用而忽視無形的道德底線，所以才會有地溝油黑心棉;才會有技術(shù)達人按一下按鈕毀滅一個種族的可能。因為與你無關(guān)而忽視“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，所以才會有當(dāng)街撞了人沒人去扶;才會有坐視不管、生命意識淡薄;才會有那么多只知道謾罵和泄憤，卻提不出好方法去解決問題的人。因為對你無利而全然不管，才有了太多本該避免的悲劇。
有一句話說得很好，別怪這個世界太復(fù)雜，要怪就怪自己太單純。
只是，多希望這樣的單純多一點，足夠我們?yōu)⒚摰厣睢⒄嬲\地愛、彼此關(guān)照彼此的幸福。
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