“大和尚”把經(jīng)念歪的 -資料
有句名言，叫做“經(jīng)是好的，和尚把經(jīng)念歪了”，是一種推卸責(zé)任的“經(jīng)典”句式，
“大和尚”把經(jīng)念歪的
。就是那些“重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的；錯(cuò)誤推給人家，成績(jī)歸自己”這樣一些人的“經(jīng)典”，一旦有了疏忽失誤，就趕緊念叨：“經(jīng)是好的，和尚把經(jīng)念歪了”。什么樣的和尚把經(jīng)念歪了呢？可能分成兩種：
A．“小和尚把經(jīng)念歪了”；
B．“歪嘴和尚把經(jīng)念歪了”。
非常遺憾，唯獨(dú)沒(méi)有“大和尚把經(jīng)念歪了”之說(shuō)；所以想“矯枉過(guò)正”，偏說(shuō)“大和尚把經(jīng)念歪的”。
和尚大小不依年齡與“剃度”先后劃線的，聽(tīng)說(shuō)和常人一樣有類(lèi)似于“州”“郡”或“省”“地”“縣”的不同層次。凡大事一律由大和尚定奪，成績(jī)也一律歸于大和尚。既然如此，按“各得其所”原則，失誤當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)由大和尚承擔(dān)才是。
可是大和尚們偏偏成績(jī)、好處、權(quán)利歸己，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、失策歸小和尚和歪嘴和尚，不“三七開(kāi)”，口頭上承認(rèn)有責(zé)任，其實(shí)是做個(gè)高姿態(tài)給人看。
自古以來(lái)有“王子犯法與庶民同罪”。可是哪朝哪代砍過(guò)“王子”的腦袋呢？如果是皇帝自己犯了錯(cuò)，那就更沒(méi)轍，連最大公無(wú)私的黑臉包公也只敢以“打龍袍”象征性地對(duì)皇帝懲罰一下。
“小和尚”有錯(cuò)要降級(jí)、減薪、檢查、交代、處罰、請(qǐng)罪，甚至充軍去荒涼處干苦力。命苦喲，難怪人們“寧當(dāng)雞頭不當(dāng)鳳尾”，當(dāng)和尚也要爭(zhēng)老大。
吃了冤枉的小和尚忍不住嘟嘟噥噥、嗚嗚唧唧、嘰里咕嚕，把牢騷當(dāng)成順了口溜，如同做功課和背“九九表”。且聽(tīng)：
小和尚，錯(cuò)誤不能犯，犯了錯(cuò)誤不上算，大錯(cuò)小錯(cuò)都要擔(dān)，大賬小帳“秋后”一起算！
大和尚，性質(zhì)不一樣，犯?jìng)�(gè)錯(cuò)誤算個(gè)蛋，小節(jié)小事能算啥，照樣坐在“沙發(fā)”椅子上！
不奇怪，誰(shuí)都容易看見(jiàn)別人的.不足，看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，誰(shuí)人都樂(lè)于批評(píng)整肅別人，害怕別人批評(píng)整肅自己，和尚也如是。別人長(zhǎng)個(gè)痔一眼便看見(jiàn)了，自己臉上有疤有瘡都看不見(jiàn)，看見(jiàn)了也不肯承認(rèn)。小和尚沒(méi)轍，于是只能結(jié)結(jié)巴巴發(fā)牢騷：
大、大和尚永遠(yuǎn)正確，又、又愛(ài)面子，喜歡數(shù)、數(shù)落別人，卻、卻怕別人數(shù)落他，他們呀——小和尚念起順口溜來(lái)卻不結(jié)巴了：
“說(shuō)你好你就好，不好也好；說(shuō)你不好就不好，好也是不好。大和尚說(shuō)好就是好，反正你小和尚管不著。傍上了大和尚，不好也是好，得罪了大和尚，好也是不好。世上的事難說(shuō)了，誰(shuí)弄得清啥好啥不好。有大和尚撐腰，沒(méi)辦事也是好，沒(méi)大和尚點(diǎn)頭，辦了事也不好……”小和尚真是活得不耐煩，天天練順口溜，大概是想改行當(dāng)“星”去，
資料
《“大和尚”把經(jīng)念歪的》(http://m.msguai.com)。現(xiàn)在的和尚多都是念書(shū)人出身，幾乎還都有學(xué)歷，不服氣時(shí)他們便引經(jīng)據(jù)典：
“安天下必先安其身，未有身正而影曲，上治而下亂者”“善治人者方能自治”“枉己者，未有能直人者”。喲，還一套又一套的，意思是你大和尚如果不把經(jīng)念歪，我小和尚哪能念歪。小和尚埋怨道：“知人不易，人不易知”呵。小和尚得理不讓人，繼續(xù)旁征博引：“下面壞，壞一個(gè)，上面壞，壞一窩”。
是個(gè)理，小字輩畏畏縮縮、膽小怕事，畏首畏尾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，成不了大氣候，不可能“滄海橫流，顯英雄本色”。對(duì)呀，敢翻江倒海干一番的定是“大和尚”，或者有“大和尚”撐腰的。還有引證呢：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。
是的，“身先”才能“立竿見(jiàn)影”，才能一呼百諾、水到渠成。
小和尚“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”倒是真的。前途沒(méi)多大指望便敷衍塞責(zé)，至于小和尚把經(jīng)念歪確確實(shí)實(shí)是冤枉，哪門(mén)哪派的“經(jīng)”都不可能被念歪的。
后來(lái)又有人說(shuō)是歪嘴和尚把經(jīng)念歪了，嘴歪會(huì)把經(jīng)念歪就更是荒謬絕倫。
大和尚怕丟面子失去威信，于是拉小和尚與歪嘴和尚墊背，害得小和尚們“啞子吃黃連，有苦說(shuō)不出”，甚至死了人便由他們償命，這樣的沒(méi)有安全感，他們念經(jīng)時(shí)豈能不“有口無(wú)心”了。
有個(gè)說(shuō)法，“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”。這也是經(jīng)典，然而并不是“顛撲不破”。那個(gè)多嘴多舌的小和尚又有動(dòng)人心弦的順口溜：
一個(gè)兩個(gè)三四個(gè)，五個(gè)六個(gè)七八個(gè)，糟糕了，人少還有人挑水，人多更沒(méi)人挑水。百個(gè)千個(gè)上萬(wàn)個(gè)，這下必定大家歇，哎喲喲，你躲開(kāi)去我推諉。不知該誰(shuí)來(lái)挑水。
看官覺(jué)得小和尚這番話對(duì)不對(duì)呢？我覺(jué)得不對(duì)。如果真是這樣，“眾人拾柴火焰高”“人多力量大”又怎么解釋呢？恐怕問(wèn)題不在于有多少和尚。
小和尚還有兩首順口溜頗有些道理：
大和尚們天天歇，發(fā)號(hào)施令尋是非，喲喲喲，大小失誤一起推，全要小和們來(lái)負(fù)責(zé)。身先士卒先挑水，責(zé)任過(guò)失也不推，呀呀呀，互相關(guān)愛(ài)不挑剔，天天都有滿(mǎn)滿(mǎn)缸水。
一個(gè)有學(xué)歷的小和尚講了個(gè)波斯“大和尚”的故事：媽媽帶孩子去朝見(jiàn)，要先知說(shuō)服自己的孩子不要吃生棗。先知約她第二天再去。次日媽媽又帶孩子去， 對(duì)孩子說(shuō)了一些不能吃生棗的道理。媽媽問(wèn)：“這番道理昨天說(shuō)不也一樣，為什么要等今天呢？” 回答說(shuō)：昨天我自己就吃了生棗，“戒人者必自戒”呵。
看來(lái)，A、B兩種說(shuō)法都不對(duì)，還是“大和尚把經(jīng)念歪了”更合乎天理人情。
“王子犯法”能不能與庶民同罪，能不能各打五十大板呢，有人說(shuō)不僅僅該同罪，既然功德歸大和尚，過(guò)失當(dāng)然也該由大和尚承擔(dān)，至少得打一百大板。
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