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人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂 -資料

時(shí)間:2024-09-11 18:18:49 資料 我要投稿
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人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂 -資料

 這個(gè)成語(yǔ)告訴人們,凡事都得提前考慮,早作打算,否則憂愁馬上就來(lái)到,

人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂

。說(shuō)得更嚴(yán)重一點(diǎn),一點(diǎn)小事沒(méi)考慮周全,甚至引發(fā)災(zāi)難,這并非聳人聽(tīng)聞,千里之堤毀于蟻穴,歷史上這樣的教訓(xùn)太多了。小問(wèn)題能造成大損失、大災(zāi)難。能提早做好準(zhǔn)備,有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),也不是每個(gè)人都能做到的,雖說(shuō)每個(gè)人在做事情前,都會(huì)在腦子里有一個(gè)計(jì)劃,但有的人考慮的遠(yuǎn),有的人只看眼前。這就象下象棋,好棋手能看到幾步之后的走法,而初學(xué)者只看到眼前的棋子,這就是人之間的差別。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有這樣一句話:“上醫(yī)治未病,中醫(yī)治欲病,下醫(yī)治已病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲:“你家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),到底哪一位最好呢?”扁鵲回答說(shuō):“長(zhǎng)兄最佳,中兄次之,我最差。”文王又問(wèn)道:“那為什么你最出名呢?”扁鵲說(shuō):“長(zhǎng)兄治病,于病情發(fā)作之前,一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無(wú)法傳出去;中兄治病,于病情初起時(shí),一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里;而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí),一般人看到我下針?lè)叛、用藥,都以為我醫(yī)術(shù)高明,因此名氣響遍全國(guó)。”這個(gè)小故事實(shí)際上道出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的醫(yī)術(shù)的三種境界:“上醫(yī)治未病,中醫(yī)治欲病,下醫(yī)治已病”;“治欲病”、“治已病”固屬不易,但最高的境界也是最難做到的莫過(guò)于“治未病”,這大概相當(dāng)于現(xiàn)代的疾病防控,是一項(xiàng)很大的工程。

《孫子兵法》也有這樣一句話:“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”。意思是:百戰(zhàn)百勝,還不算高明中最高明的,不戰(zhàn)而使敵人屈服,才算得是高明中最高明的呀!孫子兵法還說(shuō):這種高明的善于打仗的將領(lǐng)打了勝仗,既顯不出智謀的名聲,也看不出勇猛的武力。因?yàn)樗〉脛倮,是無(wú)疑的。

“扁鵲”的話和“孫子”的話有異曲同工之妙。戰(zhàn)爭(zhēng)和事情(。┰跊](méi)發(fā)生之前,就已經(jīng)圓滿解決了,病灶被消除,遏制了病情的發(fā)展;沒(méi)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得了勝利,戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人員和物質(zhì)的損失是難以估量的,能避免戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難,又取得勝利,這真是天大的功勞,

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人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂》(http://m.msguai.com)。但遺憾的是取得這樣的成績(jī),即沒(méi)有名聲,也顯不出勇猛,更顯不出功勞,也得不到大眾賞識(shí),這真是有點(diǎn)不公。小說(shuō)和戲曲都歌頌了一些常勝將軍和一些妙手回春的良醫(yī),百姓們也津津樂(lè)道,但百戰(zhàn)百勝的將領(lǐng)和妙手回春的良醫(yī)并不是最好的將領(lǐng)和最好的醫(yī)生,這種理論是很多人沒(méi)想到的。

有這樣一種觀點(diǎn):社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)是不一樣的,自然科學(xué)可以一代一代相傳,后人在前人的基礎(chǔ)上,在原有科研成果上更進(jìn)一步,這才有了今天的汽車、飛機(jī)、和航天事業(yè)。如果不能代代相傳,不能在原有的發(fā)明基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,而后人必須從頭開(kāi)始,我想大概我們現(xiàn)在還是石器時(shí)代,也只能刀耕火種。而人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)(屬社會(huì)科學(xué)),無(wú)論社會(huì)發(fā)達(dá)到何種程度,你只能從頭開(kāi)始,從呱呱墜地到“十五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲”。每個(gè)人都必須一步一步走完這個(gè)過(guò)程,沒(méi)任何人可以出生后就達(dá)到“不惑”的能力,即便你三十歲了,想達(dá)到“不惑”的水平,也是不可能的,你只能從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始,一步一步融入這個(gè)社會(huì),一步一步認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),一步一步感觸人生,到七十歲你才能“駕輕就熟”,你才能感悟到人生真諦,對(duì)人生大徹大悟,人類就是這樣周而復(fù)始,如果你對(duì)這種說(shuō)法感到疑惑,這只能說(shuō)明你還年輕。有一位號(hào)稱“智囊”的名人在九十歲時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“人生七十才開(kāi)始,六十歲猶在搖籃里”。“智囊”人物都覺(jué)得自己在六十歲之前辦的事沒(méi)辦明白,或者說(shuō)辦得太幼稚;可想而知平常百姓辦的事,更是渾渾噩噩,不知所以。

讓人生對(duì)事務(wù)的處理不因小失大,有先見(jiàn)之明談何容易!這種能力是大量實(shí)踐中得來(lái),有時(shí)是從很多失敗中才能吸取教訓(xùn),一般來(lái)說(shuō)失敗次數(shù)越多,經(jīng)驗(yàn)也就越豐富,這就是我們俗稱的交“學(xué)費(fèi)”,那種“吃一輩子豆子記不住“豆腥氣”的終究是少數(shù)。軍隊(duì)要想有戰(zhàn)斗力,除平常的訓(xùn)練外,軍事演習(xí)是必不可少的,當(dāng)然,真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)是更好的鍛煉,但那時(shí)要付的“學(xué)費(fèi)”就是血的代價(jià)了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《孫子兵法》,距今都兩千五百多年了,這些著作都達(dá)到一個(gè)時(shí)代高峰,至今也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有那部相關(guān)著作能超越它們。這些著作充滿了辯證關(guān)系,有無(wú)窮的魅力,這就是生命力!

千里之行,始于足下;我們所干的事業(yè)是一步一步走出來(lái)的,在走的過(guò)程中受挫折是正常的,但我們及時(shí)總結(jié),未雨綢繆,防患于未然,每一個(gè)前進(jìn)過(guò)程腳踏實(shí)地,“千里”的目標(biāo)也就在眼前了。

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