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關于中醫(yī)夏季養(yǎng)生法
夏天，從立夏到立秋，總共包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節(jié)氣�！饵S帝內經(jīng)》說：“夏三月……天地氣交，萬物華實�！币馑际钦f，夏天這三個月中，自然界的陽氣已漸漸達到洪盛的地步。一方面天陽下逼，另一方面地熱上騰，這樣的天地之氣相交合，大大促進了萬物的“華實”。
其實，早在兩千多年前，我們的祖先就把這樣的養(yǎng)生認識“預告”給人們：夏天萬物皆榮，陽盛于外，養(yǎng)生者應注意養(yǎng)護陽氣，以適應此時自然界陰氣不足的環(huán)境。
順時養(yǎng)生，不與大自然較勁
我們知道，天地萬物都有恒定的運動和變化規(guī)律，就季節(jié)而言，有“春生、夏長、秋收、冬藏”四大特色分明的季節(jié)。人們如果想健康長壽，就要遵循這個自然規(guī)律，或者說適應這個“潮流”，這就是中醫(yī)“順四時，天人合一”的思想。
違背這個規(guī)律，硬要與大自然“較勁”“逞能”，那吃苦頭的終究還是人類。因為，不管人有多大本事，都無法改變人體的自然屬性。例如，盡管現(xiàn)代醫(yī)學和科技十分昌明，仍然無法改變人類生老病死的自然法則。
夏三月，人體的新陳代謝非常旺盛。這本是好事，但如忽略夏季養(yǎng)生要領，就可能變成壞事了。夏天人的陽氣雖足，卻容易外泄;晝長夜短，容易睡眠不足;出汗多，容易脫水;天氣太熱，容易影響人的食欲;人們也容易因貪涼而染病……
心火過旺，肺、腎易虛虧
夏季染病，大都當即發(fā)作，故有“六月債，還得快”之說。但有一種病卻是有所潛伏，直到秋季才發(fā)作的，如延至冬季就很嚴重了——這就是“心病”。即《內經(jīng)》所說：“此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，冬至重病。”必須說明，這里說的“心病”，不是指現(xiàn)代醫(yī)學上的“心血管病”，而是指精神方面的有關“神志、情志”的病。
古書上所提及的“心”，實際上相當于今天人們常說的“精神”“心理”。按中醫(yī)的“五行說”，夏季是火旺(夏主心，夏天心火很旺)、土相(脾胃處于盛的地位)、木休(肝處于相對的休養(yǎng)狀態(tài))、水囚(腎易虧)、金死(肺易虛)的季節(jié)。
心火一旺，則火克金，所以容易造成肺(金)虛;本是腎水克心火，而心火很旺時，就容易出現(xiàn)心火對腎水的反攻現(xiàn)象，故腎水易虧。
氣順則順，氣亂則逆
一般人對夏天應防“肺虛腎虧”的理念是很容易接受的，而對正處于很旺時的“心”應該重點保養(yǎng)，就往往掉以輕心了。
古代沒有空調設備，到了夏天酷熱難當時，人們的心情就特別煩躁;現(xiàn)代人到了夏天，雖可使用空調，但在驕陽似火的日子也容易心神不安。更何況空調并非萬能之品，只有學會自我調節(jié)，才是上策。
那么，怎樣進行自我調節(jié)呢?《內經(jīng)》說得好：夜臥早起(大意為：稍晚一點睡覺，以順應自然陰氣的不足;早些起床，以順應陽氣的充盛。睡眠不足時可適當以午睡補充)，無厭于日，使志無怒(大意為：切勿因厭惡長日而心情煩躁，濫發(fā)脾氣)，使華英成秀，使氣得泄(大意為：要精神飽滿，成就夏季應有的秀美，并充分宣泄)，若所愛在外(大意為：就像面對心儀的對象，情志應充分外露而不需內藏)，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也(大意：這才是適應夏天的氣候，保護長養(yǎng)之氣的方法)。
《內經(jīng)》這段文字之妙，在于通篇講的是“氣”，夏季養(yǎng)生的關鍵是使人“無怒”，“氣旺”應充分、正常地“宣泄”，但不能“亂”。心情煩躁就“亂”，就是“氣逆”，就會使“神志”受傷。
現(xiàn)代人的生活條件已大大改善。到了夏天，一方面，客觀上利用飲食起居調攝而保健，另一方面，則不可忽視主觀上的調息靜心。到了夏天，不妨有意識地進行一些可使人心曠神怡的活動：適當晨練，適當娛樂，適當?shù)乇苁钚蒺B(yǎng)……總之，入夏之時，養(yǎng)“心”為上，養(yǎng)“心”為先。謹記一位偉大的思想家的名言：“一份愉快的心情勝過十劑良藥。”
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