讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫出來(lái)，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。 下面小編為大家?guī)?lái)了談文學(xué)讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫到大家。
篇1：談文學(xué)讀書筆記
朱光潛，安徽桐城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、翻譯家，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩(shī)論》、《談文學(xué)》等。
這是一部闡釋文學(xué)原理的經(jīng)典之作，一本愛好文學(xué)接近文學(xué)的入門讀物。作者以文藝批評(píng)家和文學(xué)家的親身體會(huì)，從文學(xué)趣味到布局安排，從內(nèi)容風(fēng)格到翻譯技巧，將文學(xué)層層展開，一個(gè)例證、一個(gè)典故鋪展開去，深入淺出，平易自然，引領(lǐng)讀者不知不覺走進(jìn)文學(xué)的殿堂。
文學(xué)與人生。
文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介的藝術(shù)，既然是藝術(shù)就應(yīng)該和諧，應(yīng)該美。文學(xué)所用的工具就是我們?nèi)粘Ｊ褂玫恼Z(yǔ)言文字，因此文學(xué)是一般人接近藝術(shù)的一條最直截簡(jiǎn)便的路。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)。
遠(yuǎn)在文字未產(chǎn)生之前，人類就有語(yǔ)言，有了語(yǔ)言就有文學(xué)。文學(xué)是最原始的，也是最普通的一種藝術(shù)。詩(shī)歌與小說(shuō)、戲劇起源于歌唱，像中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，希臘的荷馬史詩(shī)，原先都是由口頭傳誦，后來(lái)才被人用文字寫下來(lái)。
從口傳文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖謱懚ǖ奈膶W(xué)，是一個(gè)大進(jìn)步。但從另一方面看，這種變遷也是文學(xué)的一個(gè)厄運(yùn)，因?yàn)樽R(shí)字成為文學(xué)的必備條件。文學(xué)既然由文字保存和流傳，文字便成為一種障礙，使文學(xué)變成一個(gè)特殊階級(jí)的專利品。
最初，凡是能運(yùn)用語(yǔ)言的人都愛好文學(xué)，后來(lái)只有識(shí)字的人才能愛好文學(xué)，再后來(lái)，連識(shí)字的人也大半不能愛好文學(xué)。文學(xué)與民眾逐漸疏遠(yuǎn)，一般人就認(rèn)為它無(wú)足輕重。文學(xué)在文化現(xiàn)階段中幾乎已經(jīng)成為一種奢侈，而不是生活的必需。
文學(xué)有沒有用呢?文學(xué)與其他藝術(shù)一樣，是人類超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動(dòng)。在功利主義看來(lái)，文學(xué)是無(wú)用的，但是超出功利觀點(diǎn)來(lái)看，人只有作這種無(wú)用的自由活動(dòng)，才顯得人是自己的主宰，有他自己的尊嚴(yán)，不只是受自然驅(qū)遣的奴隸。
文學(xué)起于實(shí)用，要把自己所知所感的說(shuō)出來(lái)，讓人知道。但是它超過實(shí)用，要把話說(shuō)好，使別人能在話的內(nèi)容和形式上同時(shí)得到愉快。文學(xué)所以高貴，值得我們費(fèi)力探討，也就在此。
人之所以為人，不只因?yàn)樗星楦兴枷耄谟谒苡谜Z(yǔ)言文字表現(xiàn)情感思想。文化可以說(shuō)大半是語(yǔ)言文字的產(chǎn)品，有了語(yǔ)言文字，許多崇高的思想、微妙的情境、可歌可泣的事跡才能得以流傳。是否能夠感動(dòng)人類的心靈，還要看語(yǔ)言文字運(yùn)用的好壞。
篇2：談文學(xué)讀書筆記
文學(xué)上的低級(jí)趣味
文學(xué)最大的毛病是低級(jí)趣味，所謂低級(jí)趣味就是當(dāng)愛好的東西不愛好，不當(dāng)愛好的東西偏特別愛好。許多人自以為在創(chuàng)作文學(xué)或欣賞文學(xué)，其實(shí)他們所做的勾當(dāng)與文學(xué)毫不相干。文學(xué)的創(chuàng)作和欣賞都要靠極敏銳的鑒別力，沒有這種鑒別力就會(huì)有低級(jí)趣味，把壞的看成好的。
在內(nèi)容方面，有些人愛好以下幾種：第一是偵探故事，滿足好奇心;其次是色情描寫，宣泄一時(shí)情緒;第三是黑幕描寫，只為了一點(diǎn)刺激;第四是風(fēng)花雪月的濫調(diào)，空洞腐濫;第五是口號(hào)教條，假文藝的美名，做吶喊的差役。
以上五種弊病，共同的病根在離開藝術(shù)而單講內(nèi)容，并不是藝術(shù)觀點(diǎn)上的好惡。許多偉大的作品所用的材料都很平凡，許多美麗的作品所用的材料都很丑陋。藝術(shù)之為藝術(shù)，并不在所用的材料如何，而在取生糙的自然在情感與想像的爐火里熔煉一番，再雕琢成為一種超自然的意象世界。
一種內(nèi)容既經(jīng)過藝術(shù)的表現(xiàn)，就根本變成另外一回事，我們就應(yīng)該把它當(dāng)作內(nèi)容形式不可分的有機(jī)體看待。藝術(shù)點(diǎn)化的成功或失敗就是美丑好惡所應(yīng)有的唯一的標(biāo)準(zhǔn)，離開這標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)于藝術(shù)作品判美丑，起好惡，那就是低級(jí)趣味。
文藝的功用在表現(xiàn)作者的情感思想，傳達(dá)于讀者，使讀者由領(lǐng)會(huì)而感動(dòng)。文藝是一件不得已的事，是自然需要宣泄，不宣泄即抑郁苦悶。一個(gè)作者如果不是不得已，勉強(qiáng)找話來(lái)說(shuō)，他的動(dòng)機(jī)就不純正，源頭就不充實(shí)，態(tài)度就不誠(chéng)懇，作品也就不會(huì)有很大的藝術(shù)價(jià)值。
一個(gè)作者肯以深心的秘蘊(yùn)交付讀者，就顯得他對(duì)讀者有極深的同情，同時(shí)也需要讀者的同情報(bào)答。如果一個(gè)作家在內(nèi)心上并無(wú)這種同情，只是要向讀者博取一點(diǎn)版稅或是虛聲，為達(dá)到這種不很光明的目的，就不惜擇不很光明的手段，逢迎讀者，欺騙讀者，那就說(shuō)不上是藝術(shù)。
作者如果對(duì)自己不忠實(shí)，對(duì)讀者不忠實(shí)，如何能對(duì)藝術(shù)忠實(shí)呢?這是作者態(tài)度上的基本錯(cuò)誤，許多低級(jí)趣味的表現(xiàn)都從此起。
第一是無(wú)病呻吟，裝腔作勢(shì)，心里沒有感觸，卻裝著有那種感觸，冒充風(fēng)雅，假裝圣潔;其次是憨皮臭臉，油腔滑調(diào)，拿文藝來(lái)逢場(chǎng)作戲，故作幽默;第三是搖旗吶喊，黨同伐異，;第四是道學(xué)冬烘，說(shuō)教勸善;第五是涂脂抹粉，賣弄風(fēng)姿。
文學(xué)趣味上的毛病是數(shù)不盡的，只是這幾點(diǎn)比較嚴(yán)重。也許大家平時(shí)沾沾自喜的都被看成低級(jí)趣味，未免太嚴(yán)格苛求，但是文學(xué)教育第一要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味，這沒有捷徑，唯一的辦法是多多玩味第一流文藝杰作，在這些作品中把第一眼看去是平淡無(wú)奇的東西玩味出隱藏的妙蘊(yùn)來(lái)，然后拿“通俗”的作品來(lái)比較，自然會(huì)見出優(yōu)劣。
篇3：談文學(xué)讀書筆記
文學(xué)家分為兩類，天賦型和努力型。天賦和努力是相輔相依，缺一不可的。
天賦型的突出代表，比如說(shuō)李白，雖然他是一個(gè)文學(xué)天才，但他也要有后天性的努力。詳見鐵杵磨成針的故事。努力型的比如說(shuō)杜甫，他的資質(zhì)很一般，但他小時(shí)候“讀書破萬(wàn)卷”所以才能下筆如有神。搞文學(xué)需要一點(diǎn)資質(zhì)，但更重要的是個(gè)人的努力。
文學(xué)修養(yǎng)內(nèi)容有哪些?
第一，人品的修養(yǎng)。只有良好的道德修養(yǎng)，才能夠成就偉大的藝術(shù)。屈原的忠貞耿介，陶淵明的悠然高遠(yuǎn)，李白綺麗恣肆，杜甫的憂國(guó)憂民。他們的性格思想，無(wú)不體現(xiàn)在他們的作品之中。
一個(gè)人如果要想在文藝上真正有偉大的成就，他必須要有道德的修養(yǎng)。比如說(shuō)雨果，托爾斯泰，他們都是有著強(qiáng)烈偉大的人道主義思想，所以他們才能夠?qū)懗鱿瘛侗瘧K世界》以及《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的鴻篇巨制。
一個(gè)文學(xué)家，必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟。比如說(shuō)像蘇軾，王安石，他們不僅是政治家，也是文學(xué)家。還有一心為民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。
第二，一般學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的修養(yǎng)。
1讀書。2旅行。
讀書是一種精神上的行走，還是旅行是一種身體上的行走，身心合一。
第三，文學(xué)本身的修養(yǎng)，即認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字和運(yùn)用語(yǔ)言文字。
在這里主要講怎樣來(lái)寫作。文藝止于創(chuàng)造，始于模仿，模仿就是學(xué)習(xí)。最簡(jiǎn)捷的辦法就是精選模范文百篇左右，細(xì)心研究每篇的命意布局，分段造句和用字。務(wù)求透懂，不放過一字一句，然后把他書讀成誦，玩味其中的聲音，節(jié)奏與神秘氣韻，使他不但沉到心靈里去，還需沉到筋肉里去。這一步做到了，再拿這些模范來(lái)模仿。模仿，可以從有意識(shí)變?yōu)闊o(wú)意識(shí)。習(xí)慣成為自然。入手不妨嘗試各種不同的風(fēng)格，再在最適宜自己的風(fēng)格上多下功夫，然后融合百家風(fēng)格的長(zhǎng)處，成就一種自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格。前人學(xué)習(xí)寫作都是經(jīng)過這樣的訓(xùn)練。我們后人學(xué)習(xí)也不妨如此。
在剛剛學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候，我也經(jīng)常模仿。我的模仿更細(xì)。
有一次我看到一篇非常有感觸的文章。我把那篇文章，前前后后讀了3遍。然后給他劃分了段落層次，每個(gè)層次又有幾段，每一段又有幾句話，每個(gè)段落中講到什么內(nèi)容，我都分析的非常透徹。于是我就照樣模仿，別人每個(gè)段里面寫了什么內(nèi)容，我也寫類似的內(nèi)容。別人舉例子，我也舉例子。別人講道理，我也講道理，只不過是換一種說(shuō)法而已。模仿完之后，我再次修改，再加上我個(gè)人的一些思想，深化文章主題。就這樣，一篇好文誕生了。但其實(shí)別人是看不出我模仿的痕跡的。我認(rèn)為一個(gè)寫作新手小白，不妨可以嘗試著用這種方法來(lái)練習(xí)寫作。我相信，用這種方式來(lái)練習(xí)寫作，提高將是最快的。
文學(xué)趣味
不同的文章有不同的趣味，他們各有各的風(fēng)格。每個(gè)時(shí)代都有屬于他的文章特色。我們不要厚此薄彼。他們各有千秋，無(wú)所謂優(yōu)劣好壞。但不管什么趣味，我們需要去玩索高級(jí)趣味，杜絕一切低級(jí)趣味。
低級(jí)趣味有很多，那么在這本書面朱光潛先生，主要講了常見的10個(gè)方面。
從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，有偵探故事，色情描寫，黑幕的描寫，風(fēng)花雪月的濫調(diào)，口號(hào)教條。他們共同的病根，是離開藝術(shù)單講內(nèi)容。藝術(shù)不同于一般的作品，是因?yàn)樗懈星橛邢胂�。藝術(shù)點(diǎn)化的成功或失敗，就是美丑好惡所應(yīng)有的唯一標(biāo)準(zhǔn)。離開這標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于藝術(shù)作品判美丑，起好惡，這都是低級(jí)趣味。
關(guān)于作者態(tài)度方面的低級(jí)趣味有：
第一，無(wú)病呻吟，裝腔作勢(shì)。
第二，憨皮臭臉，油腔滑調(diào)。
第三，搖旗吶喊，黨同伐異。
第四，道學(xué)冬烘，說(shuō)教勸善。
第五，涂脂抹粉，賣弄風(fēng)姿。
我認(rèn)為，文學(xué)教育第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味，這沒有捷徑，唯一的辦法就是多多玩味第一流的文藝杰作。把這些作品和通俗的作品相比較，自然會(huì)見出優(yōu)劣。一輩子都在喝壞酒，你永遠(yuǎn)都嘗不出酒的壞。而你喝過好酒之后，壞酒一進(jìn)口就感覺不對(duì)味兒。一切方面的趣味大抵如此。
[談文學(xué)讀書筆記]