八月十五夜古詩詞鑒賞

　　在日復一日的學習、工作或生活中，相信很多人都記得曾經(jīng)做過的古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞，簡單來說，就是這首古詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情。如何正確對古詩詞進行鑒賞呢？以下是小編為大家收集的八月十五夜古詩詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《八月十五夜》

　　是唐代詩人徐凝的作品之一。

　　詩詞正文：

　　皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。

　　一年無似如今夜，十二峰前看不眠。

　　八月十五夜

　　朝代：唐代

　　作者：殷文圭

　　原文：

　　萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋。滿衣冰彩拂不落，

　　遍地水光凝欲流。華岳影寒清露掌，海門風急白潮頭。

　　因君照我丹心事，減得愁人一夕愁。

　　徐凝，唐代詩人，浙江睦州分水人，生卒年均不詳，與諍友張佑(792?-853?)年歲相當，與白居易、元稹同時而稍晚。元和間(806-820)有詩名。明人揚基《眉庵集》卷五"長短句體"賦詩云:"李白雄豪妙絕詩，同與徐凝傳不朽"。

　　徐詩102首，五七言絕句占了96首，其中五言絕句16首，七言絕句80首，七絕高手亦。

　　徐凝提及牡丹的三首詩作，首首是無以復加，為后人所推崇。

　　代表作《奉酬元相公上元》等。

　　人物簡介

　　徐凝，唐代著名詩人。約公元八一三年、唐憲宗元和中前后前后在世。字不詳，睦州人。唐分水柏山(今桐廬縣分水

　　鎮(zhèn)柏山村)人。與施肩吾同里，日共吟詠。初游長安，因不愿炫耀才華，沒有拜謁諸顯貴，竟不成名。南歸前作詩辭別侍郎韓愈：“一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭游子白身歸�！迸険袅水敃r只重名望，不重真才實學的社會現(xiàn)象。白居易任杭州刺史，嘗于杭州開元寺觀牡丹，見徐凝題牡丹詩一首，大為贊賞，邀與同飲，盡醉而歸。后與頗負詩名的張祜較量詩藝，祜自愧勿如，白居易判凝優(yōu)勝題牡丹詩，為白居易所賞，元稹亦為獎掖，詩名遂振于元和間。至長安，不善干謁，僅游韓愈之門，竟不成名。將歸，以詩辭韓愈，有“欲別朱門淚先盡，白頭游子白身歸”之句。唐元和中，舉進士，官至金部侍郎。

　　人物詩風

　　徐凝的詩樸實無華，意境高遠，筆墨流暢、自然�！额}處州縉云鼎湖》：“黃帝旌旗去不回，空攜片石碧崔嵬。有時風卷鼎湖浪，散作青天雨點來�！北环顬榻^唱，后來竟無敢題者。徐凝的書法著稱于時。據(jù)《宣和書譜》載：“徐凝，書有行法，其筆意自具儒家風范，非規(guī)規(guī)于書者�！逼洹饵S鶴樓》、《荊巫夢思》兩詩的墨寶，為宋代宮廷所收藏。

　　在唐詩史上，徐凝并不十分顯眼，至今還沒有一篇專論他的文章，不過徐凝流傳下來的詩并不算少，據(jù)《全唐詩》載大約有101篇，雖存篇目較多，但因其“樸略稚魯”的詩風并沒有引起學者的關注，今讀徐凝詩，也有佳句，因此對徐凝及其詩歌有做一研究的必要。

　　相關作品

　　揚州

　　徐凝

　　蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。

　　天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

　　說是憶“揚州”，實際上是一首懷人的作品，所以詩人并不著力描寫這座“綠揚城郭”的宜人風物，而是以離恨千端

　　的綿綿情懷，追憶當日的別情。不寫自己的殷切懷念，而寫遠人的別時音容，以往日遠人之情重，襯出今日自己情懷之不堪，是深一層寫法。

　　前兩句，所謂“相見時難別亦難”，極寫當日別離景象，蕭娘、桃葉均代指所思;愁眉、淚眼似是重復，而以一“難”一“易”出之，便不覺其煩，反而有反復留連、無限縈懷之感。當日的愁眉，當日的淚眼，以及當日的慘痛心情，都作成今日無窮的思念。于此思念殷切之際，唯覺一片惆悵，無可訴說之人，于是，抬頭而見月，但此月偏偏又是當時揚州照人離別之月，更加助愁添恨。雖然時光沖淡了當日的凄苦，卻割不斷纏綿的思念。這種掙不斷、解不開的心緒，本與明月無關，奈它曾照離人淚眼，似是有情，而今宵偏照愁人又似無動于衷，卻又可憎。于深夜抬頭望月時，本欲解脫此一段愁思，卻想不到月光又來纏人，故曰“明月無賴”。

　　古人律絕的結尾處，有時用一種叫做“一筆蕩開”的方法，往往會產(chǎn)生一種“寄意無窮”的效果。這首詩所不同的，是它不在第四句用，而在第三句時即已“蕩開”。曰愁眉，曰淚眼，雖作者余情未盡，而他事已不必增添，于是忽然攬入一輪明月，以寫無可奈何之態(tài)，可謂詩思險譎。這兩句看似將全詩截為兩段，實則欲斷不斷，題中用“憶”字，將全詩連貫起來，依然是“剪不斷，理還亂”的“別是一般滋味”。

　　張泌的《寄人詩》：“別夢依稀到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花�！迸c《憶揚州》幾

　　乎寫同一內容。而在寫法上，卻是春蘭秋菊，各占一時之選。張詩的謝家、曲欄，同于徐詩的愁眉、淚眼，意指所思之人。后兩句，也同樣以夜月寄懷。一個說春月多情，一個說明月無賴。雖語言各異而詩意相同。

　　無賴二字，本有褒貶兩義，這里因明月惱人，有抱怨意。但后世因驚賞這對揚州明月的新奇形象，就離開了作者原意，把它截下來只作為描寫揚州夜月的傳神警句來欣賞，這時的無賴二字又成為愛極的昵稱了。這也是形象有時會大于作者構思的一例。

　　本來月光普照，遍及人寰，并不偏寵揚州。而揚州的魅力，也非僅在月色。詩為傳神，有時似乎違反常理，卻能深入事理骨髓。三分、無賴的奇幻設想，也有它的淵源與影響。三分明月，使人想起謝靈運的名言。他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！贝撕笏稳颂K軾的《水龍吟和章質夫楊花》：“春色三分，二分塵土，一分流水”也并不遜色。這些數(shù)目字，都是不可以常理論的，而它的藝術效果卻是驚人的。以徐凝此詩而論，后世讀者讀此詩后，對揚州的向往如醉如癡，致使“二分明月”成為揚州的代稱。至如“月色無賴”，后世如王安石“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”中的“春色惱人”即與之同一機杼。

　　《憶揚州》是一首懷人詩，但標題卻不明題懷人，而偏曰懷地。這是因為詩人把揚州明月寫到了入神的地步，并用“無賴”之“明月”，把揚州裝點出無限風姿，與《憶揚州》的標題吻合無間，因而把讀者的注意力引向向往揚州的美好。這也許是作者有意的安排，無論如何，這種大膽的藝術構思所產(chǎn)生的效果，是不能不使人為之驚嘆的。

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