“百家講壇”主講嘉賓鮑鵬山曾經(jīng)引用南朝劉義慶的話“山蔭道上，應接不暇”來形容自己讀莊子的感受。其實，何止是讀莊子，讀先秦諸子任何一家的作品，都會給我們帶來這樣的感受，所以，今天的說課內容，我選擇了“先秦諸子選讀”中的《天下有道，丘不與易也》這篇課文。
教學設計背景和設計思路
《天下有道，丘不與易也》選自人教版《先秦諸子選讀》第一單元，屬于選修內容。盡管新課改已經(jīng)過去多年，但關于選修教材如何教如何考，江西省目前仍無定論。于是教師也許只能摸著石頭過河，更多的老師則是把它當做一般的文言文來處理。
其實不然。我以為，《先秦諸子選讀》盡管選文皆為文言文，但由于其作者皆為光耀千秋的哲學家和思想家，因此決不能按照一般文言文的套路來上。《先秦諸子選讀》課程應該承擔著引導學生通過學習陶冶身心、涵養(yǎng)德行，并提高學生對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認識的重要任務。
我的這一篇《天下有道，丘不與易也》教學設計正是在這一理念下產(chǎn)生的。在教學設計中，除了幫助學生梳理重要文言現(xiàn)象外，更重要的在于幫助學生理解課文所賦予的思想面對同樣無道的天下，儒家與道家分別選擇了不同的處世之道;面對禮崩樂壞的社會，孔子毅然決然地選擇了改變天下的人生目標，并且不懼困難，堅定不移地朝目標走下去。我以為后者才是本課的精華所在。
為了上好《先秦諸子選讀》第一課，我苦苦求索，認真準備，尋找了與課文相關的許多資料。相關鏈接便是本教學設計的一大特色，教學結果也證明了這一點。
教學目標
1、知識與技能目標：了解孔子時代的社會背景，掌握文中重要文言現(xiàn)象。
2、過程與方法目標：分析人物言行，揣摩人物思想。
3、情感態(tài)度價值觀目標：正確領會和評價孔子勇?lián)鐣懒x的精神。
教學重難點
1、了解孔子時代的社會背景，掌握文中重要文言現(xiàn)象。
2、分析人物言行，揣摩人物思想。
教學時數(shù)
2課時
教學過程
一、新課導入
孔子是對中國歷史和文化產(chǎn)生了最深遠影響的思想家、教育家和學者;在中國思想家、教育家和學者中，他又是對世界歷史和文化產(chǎn)生過最深遠影響的一個。在中國歷史上，還沒有誰能像他這樣有著如此深遠的國內和國外影響，沒有誰能像他這樣帶領中國文化走得如此之久、如此之遠。他的思想智慧結晶直到今天還閃爍著耀眼的光芒。
有趣的是，孔子在當時雖然贏得了眾多弟子的推尊，并且得到了社會上部分人士的支持，可是不解、譏諷和困厄一直伴隨著他。就讓我們一起來學習《天下有道，丘不與易也》，來看看他是怎樣抉擇人生的吧。
二、自主學習梳理重要文言現(xiàn)象
(一)給下列加點字注音
長沮(jǜ) 桀溺(jié) 耦而耕(ǒu) 憮然(wǚ)
(yōu) 輟(chuò) 荷(diào) 食之(sì)
(二)解釋下列詞語在句中的意思
封人：鎮(zhèn)守邊界的官 君子：品德高尚的人 無道：沒有德政
耦而耕：兩人并耕 津：渡口 易：改變
憮然：悵然若失的樣子 諫：挽回 趨：快步走
荷：背負 食：拿東西給別人吃
(三)掌握下列通假字
儀封人請見：見通現(xiàn)，引見之意。 而誰以易之：而，通爾。 使子路反見之：反通返
且而與其從辟人之士也：辟通避。 植其杖而蕓：蕓通耘。
(四)思考與練習第三題(略)
三、合作研討解讀文本
1、閱讀課文第一、二、三、四則，找出直接(或間接)反映當時社會形勢的語句，并概括當時社會的特點。
明確：(1)天下之無道也久矣;
(2)滔滔者天下皆是也;天下有道，丘不與易也;
(3)鳳兮鳳兮!何德之衰?今之從政者殆而!
(4)道之不行，已知之矣 。
相關鏈接1：
(1)今國之與國相攻，家之與家相篡，人之與人相 賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。
《墨子兼愛》
(2)《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)�！紡s君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣。
《史記太史公自序》
2、面對無道動蕩的社會，孔子和長沮、桀溺等人分別選擇了怎樣的處世態(tài)度?(用第二則中原文作答)
明確：(1)與易：孔子。
(2)辟世：長沮、桀溺，楚狂接輿，荷丈人，晨門。
相關鏈接2：
(1)隱士是士的另類。什么人可以做隱士?有本事的人。有本事的人當中，什么人是隱士?不做事的人。所謂“不做事”，也不是什么都不做。耕田、種菜、砍柴、釣魚之類，還是要做的，否則他們吃什么?他們的“不做事”，其實是“不做官”。不做官也不是“不會做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，會做，做得了，卻偏不做，才叫“隱士”。
易中天
(2)大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閑。唯此中隱士，致身吉且安。
白居易《中隱》
3、認真閱讀課文每一則，從言行處找出長沮、桀溺等人對孔子處世態(tài)度評價的語句，并概括其態(tài)度特點?
明確：尊重，嘲諷，挖苦，逃避，勸誡。
相關鏈接3：
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙(sǎng額)似堯，其項類皋陶(Gāo yáo)，其肩類子產(chǎn)，然自要(腰)以下，不及禹三寸。累累(léi léi不得志貌)若喪家之狗�！弊迂曇詫嵏婵鬃印？鬃有廊恍υ唬骸靶螤�，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”
《史記孔子世家》
四、深入探究
面對無道動蕩、禮崩樂壞的社會，孔子勇?lián)懒x，投身社會變革，不但不被人理解，反遭人嘲諷挖苦。此情此景，孔子內心會如何感想?請你試作合理地推斷和想象。
明確：內心孤獨但意志堅定，理想抱負決不動搖。
相關鏈接4：
(1)誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
(2)我的時代還沒有到來，有的人死后方生。
(3)總有一天我會如愿以償。這將是很遠的一天，我不能親眼看到了。那時候人們會打開我的書，我會有讀者。我應該為他們寫作。
尼采
五、課文小結
一個栩栩如生的孔子從歷史中走來，和我們那樣的近。我們仿佛看到了他的偉岸，聽到了他的心跳。當國家和民族處在危難之時，正是因為有了他們這些明知不可為而為的人，我們民族的航船才沖過一道道險關，才有今天國家的繁榮和昌盛。靈魂純潔高尚的孔子憂國憂民、積極進取、勇于擔當。他的文化人格是我們乃至世界的榜樣，它曾經(jīng)激勵了無數(shù)代的仁人志士，它也必將永遠傳承下去。
如何把握人生，真的是一個大題目，相信同學們學過本課后，對此一定會有深刻領悟。
六、作業(yè)布置
請以“我看孔子‘知其不可而為之’的處世態(tài)度”為題，寫一段議論性文字。要求：(1)觀點鮮明，運用對比和舉例兩種論證方法;(2)不少于200字。
作業(yè)示例：
面對禮崩樂壞、天下無道的現(xiàn)實社會，賢者選擇避世隱居;而你，一個年過半百的老人，卻毅然決然地選擇了“知其不可而為之”。
是什么讓你做出了這樣的選擇?是天降大任于斯人也的使命感，是救民于水火的社會責任感，是追求禮樂治國理想的崇高感。既然不被魯國所用，便去周游列國，茫茫中原，總能聽到轆轆的車輪聲。那是你在駕車前行，儀封人贊揚你，你沒有沾沾自喜;接輿唱鳳歌勸你，你不為所動;長沮、桀溺嘲諷你，你在傷感中更加堅定。走自己的路，讓別人說去吧。歷史最終告訴我們：誰終將聲震人間!
七、板書設計
天下有道，丘不與易也
《論語》
1、與易孔子(知其不可而為之)
2、辟世長沮、桀溺，楚狂接輿，荷丈人，晨門。
教學反思
好課的標準，就是實實在在。
《先秦諸子選讀》旨在通過學習諸子論著，啟發(fā)和引導學生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對我國傳統(tǒng)文化和思想傳統(tǒng)的認識，加深對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語》第一課，我就以此為目標努力追求了以下幾個實在。
第一，落實知識目標和能力目標：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響;學習五段選文，掌握文言知識，鑒賞文章風格。首先要求學生閱讀《概說》及《孔子生平》落實知識目標，對照課下注解，以小組為單位翻譯敘述故事，落實能力目標。整節(jié)課緊緊圍繞學生的學習過程展開，提問、質疑、探究、合作，讓學生認真學、敢于說，把課堂還原于學生，充分發(fā)揮學生的主體性。
第二，為學生創(chuàng)設一個探究的平臺，落實德育目標。孔子生活的時期，禮崩樂壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭霸，天下無道。面對這樣的亂世孔子該何去何從?是像“長沮”、“桀溺”“荷丈人”那樣悲觀厭世，帶著無奈歸隱山林，然后日出而作，日入而息、瀟灑自足;還是像某些清談家那樣選擇無為?孔子堅持自己的理想，毅然決然的懷著無人悲憫的仁愛之心，選擇了一條艱難的道路，提出“恢復禮治”、“變革社會”、“匡扶天下”，并以此作為自己的人生目標，周游列國，著書立說，開館授徒，陷困厄而不屈;遭譏諷而不輟;知其不可而為之。學生討論熱烈，有贊成孔子這種精神的，也有傾向歸隱的，頗有“百家爭鳴”的氣勢，達到了我教學設計時期待的小精彩。
第三，創(chuàng)設情境，讓學生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段，走近孔子，進一步體會孔子勇于擔當社會道義的精神以及他那悲劇性的執(zhí)著。特別是周游列國時，被陳蔡兩國的士兵圍困在郊野中，好多天沒有食物吃，顏回等弟子已經(jīng)餓得站不起來了，面對一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓，孔子也依然不停地給大家講學、唱歌、彈琴，固執(zhí)堅定的面對困難，不言放棄。從學生觀看影片時表情和唏噓聲，我就知道我要的效果達到了。然后順理成章讓學生仿照“2012年感動中國人物”頒獎詞，為孔子寫頒獎詞。
第四，切實發(fā)揮教師的專業(yè)素養(yǎng)，對本節(jié)課的設計從過程、方法，情感、態(tài)度價值觀著手，既注重方法，充分調動學生的積極性又注重情感的培養(yǎng)，讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習、探究。
但教授完本課后仍然留下了些許的遺憾。首先在落實情感目標時，就有學生提出，孔子的勇于擔當看起來很美，但是在當今這樣的社會卻很傻。這種思想上的沖突是我在設計本課時所沒有想到的，因而在學生辯論后的總結略顯蒼白。其次對五段選文人物描寫的方法有所忽略。其實選文人物富有個性特色的動作和行為，細膩而傳神。比如，接輿勸孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言”然后戛然而止，孔子想說什么，接輿為何躲避，都值得我們細細品味，可惜因為時間關系，我只是蜻蜓點水罷了。
教學永遠是遺憾的藝術，不管我怎么設計，都會有一些瑕疵，或許因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教學中，我會以此為契機，按照高中語文新課改的要求，扎實細致落實目標，實實在在教學，認認真真做事。