篇一
《繁星》中多是歌詠自然、母愛、童真、人類之愛的雋麗晶瑩小詩。這些詩是詩人生活、感情、思想的自然釀造。冰心的童年是偎依在自然的懷抱里成長的。
她純潔的靈魂在藍天大海和母愛中浸泡過，少女時代又經(jīng)中國傳統(tǒng)的教育和西方教會學(xué)校的深刻感化，于是母愛、人類之愛和自然之愛的愛的哲學(xué)，便得到了強化和神化，而狂風暴雨般的“五四”愛國運動和新文化運動，又使她受到一次全新意識的“政治”洗禮。
東西方文化的碰撞，自然會在她生活和思想里產(chǎn)生火花，理想、現(xiàn)實、自然，都有距離;矛盾、虛無、苦悶，是很難超越的人生。
深藍的太空繁星閃爍著，是它們無聲的對語和贊頌。童年是人生的花季，純潔無瑕，有一個絢麗的幻想的天空。但是童年是短暫的，于是詩人感嘆道：“童年啊，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑�！痹娙藢τ谕甑奶鹈阑貞浛偸前殡S著對母愛及大自然的由衷禮贊。
她寫嬰兒、青年、母親，寫夢幻、宇宙、自然，多角度地反復(fù)吟詠，我們所得到的啟示是十分豐富的�！拔覀兌际亲匀坏膵雰海P在宇宙的搖籃里。”
兩句話，把人類同大自然的關(guān)系深刻地闡明了�！澳赣H啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里�！边@種感人的甜美母愛，是人類之愛偉大旗幟!
她的小詩具有豐富而深刻的哲理，所以我們說她的詩是典型的哲理詩。“人類啊!相愛吧，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿�！薄靶『⒆�!你可以進我的園，你不要摘我的花——看玫瑰的刺兒，刺傷了你的手。”“青年人啊!為著后來的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫�！�
“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙。”“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里�！薄把哉摰幕▋�/開得愈大，行為的果子/結(jié)得愈小。”
詩集中幾乎是隨便哪一首，都具有一般人沒有發(fā)現(xiàn)，或很少思考的既樸素又深刻的哲理。這些小詩，就像永含不化的口香糖，真是令人回味無窮，我們從中得到的是經(jīng)驗，是教訓(xùn)，是關(guān)于社會、人生、世界、宇宙、自然的哲學(xué)箴言。
蘇雪林說，冰心的詩將那些常人抓不住和猜不透的人生、哲學(xué)內(nèi)涵，通過“一朵云，一片石，一陣浪花的嗚咽，一聲小鳥的嬌啼，都能發(fā)現(xiàn)其中的妙理;甚至連一秒鐘間所得于軌道邊花石的印象也能變成這一段‘神奇的文字’”。還說，她的詩雖是幾句，有時數(shù)萬言的哲學(xué)講義都解釋不出來，而“她只以十幾字便清清楚楚表現(xiàn)出來了”。
冰心這些趣味盎然、發(fā)人深思的格言式小詩，多有淡淡的哀愁。在藝術(shù)上，早年她追求“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的境界，她的詩也具有這些特點。
藝術(shù)上，趙景深稱她的詩“一是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評論泰戈爾作品的四個字——“澄澈”與“凄美”來評論她詩的藝術(shù)風格。
篇二
《繁星》中多是歌詠自然、母愛、童真、人類之愛的雋麗晶瑩小詩。這些詩是詩人生活、感情、思想的自然釀造。冰心的童年是偎依在自然的懷抱里成長的。
她純潔的靈魂在藍天大海和母愛中浸泡過，少女時代又經(jīng)中國傳統(tǒng)的教育和西方教會學(xué)校的深刻感化，于是母愛、人類之愛和自然之愛的愛的哲學(xué)，便得到了強化和神化，而狂風暴雨般的“五四”愛國運動和新文化運動，又使她受到一次全新意識的“政治”洗禮。
東西方文化的碰撞，自然會在她生活和思想里產(chǎn)生火花，理想、現(xiàn)實、自然，都有距離;矛盾、虛無、苦悶，是很難超越的人生。
深藍的太空繁星閃爍著，是它們無聲的對語和贊頌。童年是人生的花季，純潔無瑕，有一個絢麗的幻想的天空。但是童年是短暫的，于是詩人感嘆道：“童年啊，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑�！痹娙藢τ谕甑奶鹈阑貞浛偸前殡S著對母愛及大自然的由衷禮贊。
她寫嬰兒、青年、母親，寫夢幻、宇宙、自然，多角度地反復(fù)吟詠，我們所得到的啟示是十分豐富的。“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”
兩句話，把人類同大自然的關(guān)系深刻地闡明了�！澳赣H啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”這種感人的甜美母愛，是人類之愛偉大旗幟!
她的小詩具有豐富而深刻的哲理，所以我們說她的詩是典型的哲理詩�！叭祟惏�!相愛吧，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿�！薄靶『⒆�!你可以進我的園，你不要摘我的花——看玫瑰的刺兒，刺傷了你的手�！薄扒嗄耆税�!為著后來的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫�！�
“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙�！薄罢胬�，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里�！薄把哉摰幕▋�/開得愈大，行為的果子/結(jié)得愈小�！�
詩集中幾乎是隨便哪一首，都具有一般人沒有發(fā)現(xiàn)，或很少思考的既樸素又深刻的哲理。這些小詩，就像永含不化的口香糖，真是令人回味無窮，我們從中得到的是經(jīng)驗，是教訓(xùn)，是關(guān)于社會、人生、世界、宇宙、自然的哲學(xué)箴言。
蘇雪林說，冰心的詩將那些常人抓不住和猜不透的人生、哲學(xué)內(nèi)涵，通過“一朵云，一片石，一陣浪花的嗚咽，一聲小鳥的嬌啼，都能發(fā)現(xiàn)其中的妙理;甚至連一秒鐘間所得于軌道邊花石的印象也能變成這一段‘神奇的文字’”。還說，她的詩雖是幾句，有時數(shù)萬言的哲學(xué)講義都解釋不出來，而“她只以十幾字便清清楚楚表現(xiàn)出來了”。
冰心這些趣味盎然、發(fā)人深思的格言式小詩，多有淡淡的哀愁。在藝術(shù)上，早年她追求“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的境界，她的詩也具有這些特點。
藝術(shù)上，趙景深稱她的詩“一是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評論泰戈爾作品的四個字——“澄澈”與“凄美”來評論她詩的藝術(shù)風格。
篇三
這個假期，我讀了冰心的《繁星·春水》，但我更喜歡其中《繁星》這部分作品。
繁星閃爍著——深藍的太空，何曾聽得見他們的對話?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。這段作為詩集的開篇，是詩集表現(xiàn)“愛”的精神總頌。詩人運用了擬人的修辭手法，賜予繁星與天空以美麗的生命，顯得意境深遠，極富韻味。
童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。全詩四句，句式長短不一，首句以呼喚開起對童年的回憶，二三句運用頂針的修辭手法表現(xiàn)童年的真與美，相對而出，頗有節(jié)奏感。
醒著的，只有孤憤的人罷!聽聲聲算命的鑼兒，敲破世人的命運�！拌寖骸说拿\”是比擬的寫法，先擬人，再擬物，喚醒世人要改變自己。
殘花綴在繁枝上;鳥兒飛去了，撒得落紅滿地——生命也是這般的不瞥么?從落花、飛鳥到生命的反思，仿佛看到了那落寞的詩人!而對生命不可解釋的疑惑也從筆尖流露出來。
嫩綠的芽兒，和青年說：“發(fā)展你自己!”淡白的花兒，和青年說：“貢獻你自己!”深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己!”詩人以“芽”“花”“果”比喻，闡述關(guān)于耕耘與收獲，付出與回報的關(guān)系，借以給讀者暗示，達到了和兒童交流，教育兒童的目的。
文學(xué)家呵!著意的撒下你的種子去，隨時隨地要發(fā)現(xiàn)你的果實。如果說“撒種”是思考，是構(gòu)思，那么作品就是“收獲”，但這種“著意”是要在積累的基礎(chǔ)上。如果不注重平凡生活中的點滴，就不會有思想的火花、如閃電般的靈感，更別說談豐碩的收獲了。
小詩以比喻、擬人、頂針等修辭手法表現(xiàn)詩人心情，這是詩歌常用的變現(xiàn)方法。以婉轉(zhuǎn)一樣的形式表現(xiàn)感情，既可體現(xiàn)深情，可又使作品的抒情顯得深沉委婉，回味綿長。如第五十五篇，是詩人從生活中總結(jié)出來的真理，感人至深。
總之，《繁星·春水》是一部值得欣賞的作品，我從中學(xué)到了很多，希望大家也能去看一看。