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完整的成長(zhǎng) 讀書(shū)筆記
《完整的成長(zhǎng)》是由孫瑞雪編著，世界圖書(shū)出版社出版的育兒教育圖書(shū)。該書(shū)繼承并發(fā)展了《愛(ài)和自由》的核心思想，進(jìn)一步講述兒童如何在成人創(chuàng)造的外在世界中創(chuàng)造“自我”，如何讓兒童成為自己身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神的主人，如何在關(guān)愛(ài)兒童的同時(shí)看到兒童自我成長(zhǎng)的力量，將其培育為—個(gè)完整的人。它提倡對(duì)兒童生命的尊重，詮釋完整的人與完整的成長(zhǎng)的真正內(nèi)涵。
完整的成長(zhǎng) 讀書(shū)筆記
從出生那一刻開(kāi)始，嬰兒就必須發(fā)展兩個(gè)方面，而且必須同時(shí)向這兩個(gè)方面邁進(jìn)：
向外走，走向自然的、物質(zhì)的、文化的、人的關(guān)系的世界，發(fā)展自己的智能，發(fā)現(xiàn)并建立與外在世界和其他人的關(guān)系。這可以被稱為“客觀世界”;
向內(nèi)走，走向內(nèi)在的生命世界，開(kāi)拓一個(gè)豐富的、生動(dòng)的內(nèi)在世界，創(chuàng)造屬于自己生命的、情感的、心靈的、認(rèn)知的、精神的生命景觀---這是“自我”賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在環(huán)境，并以此連結(jié)外在的世界。這可以被稱為“主觀世界”。
這兩個(gè)世界的不同組合演變出不同的價(jià)值系統(tǒng)。當(dāng)我們以物質(zhì)世界的價(jià)值體系作為主要的價(jià)值觀時(shí)，我們就會(huì)被物化和工具化，就遠(yuǎn)離了生命，也就等于遠(yuǎn)離了幸福;當(dāng)我們以內(nèi)在世界的價(jià)值體系作為主要的價(jià)值觀時(shí)，愛(ài)、平等、正義、尊重、成長(zhǎng)、創(chuàng)造…就成為了我們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
出生時(shí)，世界在兒童的外面。孩子要長(zhǎng)大，就必須借助環(huán)境，借助是指要和環(huán)境相互作用。如何作用呢?兒童的感覺(jué)不僅僅只停留在那感覺(jué)到的東西上，這感覺(jué)撞擊開(kāi)了內(nèi)在生命的大門(mén)，兒童就要把這發(fā)現(xiàn)的東西吃進(jìn)去，他的內(nèi)在有一股巨大的意識(shí)動(dòng)力將這吃進(jìn)的實(shí)物轉(zhuǎn)化……成為意識(shí)的存在狀態(tài)。這樣世界才能夠被人以生命的形式所接納，也就是說(shuō)，人的生命就把發(fā)現(xiàn)的世界接納到了生命的內(nèi)在中來(lái)。人的核心實(shí)際是意識(shí)能量的存在。
感覺(jué)是發(fā)現(xiàn);情緒是釋放、調(diào)整和支持;心理是轉(zhuǎn)化和接納;認(rèn)知是組織、分析、整理、整合和探索;精神是升華。這組成一個(gè)鏈，同時(shí)它們又彼此交融和支持。
自我的創(chuàng)造，就是精神胚胎依靠發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的所有事件不斷地了悟、內(nèi)化著真理、法則、尊重和愛(ài)，然后讓這些像水一樣流進(jìn)孩子的身體中，并將它們牢固地內(nèi)化在孩子的每一個(gè)細(xì)胞中，這就是成長(zhǎng)、這是流淌的過(guò)程。
在我生命的河流中，流淌著恒定不變的存在，一切的物在我的兩岸存在;一切的人如物一般在我的兩岸存在;一切人的想法、念頭和物、如人在我的.兩岸存在;我的情緒、想法、念頭也如物、如人、如人的想法和念頭一樣，在我的生命中流過(guò)而消亡。生命的河流中只流淌著我生命的真正存在和所有生命的真實(shí)存在。
我成長(zhǎng)的結(jié)果，終將趨于寧?kù)o和祥和。我的生命像一條流動(dòng)的河流，寧?kù)o而鮮活地流淌著……
兒童成長(zhǎng)的歷程，是要穿越人類(lèi)的歷史歷程，發(fā)展出新的人的文明。這就是愛(ài)和自由、規(guī)則和平等的教育為兒童提供的愛(ài)和自由、規(guī)則和平等的生活環(huán)境，發(fā)展的歷程需要兒童自己來(lái)完成。
完整不是完美。父母自己如果擁有完整成長(zhǎng)的經(jīng)歷，便獲得了成長(zhǎng)為完整的人的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)，將使我們擁有判斷能力。這種能力可以幫助我們，使我們的孩子的成長(zhǎng)完整起來(lái)。如果我們見(jiàn)過(guò)完整的人，我們似乎也擁有了一份審視人的經(jīng)驗(yàn)。即便沒(méi)有，如果我們從頭腦層面知道人有這得多的部分，我們也會(huì)期盼我們的孩子可以依靠自己的希望和創(chuàng)造成長(zhǎng)為一個(gè)正常和完整的人。
完整的成長(zhǎng) 讀書(shū)筆記
因?yàn)橛變簝和男撵`暫時(shí)還不受限制。即使被抱走，幼兒也只會(huì)簡(jiǎn)單放棄，并把興趣轉(zhuǎn)移，有的家庭有著友愛(ài)和寬容，這樣一種氛圍就是對(duì)兒童的愛(ài)!在愛(ài)中，兒童才可以無(wú)拘無(wú)束，他的興趣才會(huì)不斷涌現(xiàn)，隨機(jī)產(chǎn)生、變化和拓展。
愛(ài)。能把各種場(chǎng)所變成兒童的家。
在兒童自己的家中，大多數(shù)孩子都可以自由的支配自己的身體，以便學(xué)會(huì)感受身體的每一部分，把握身體的行為，從而達(dá)到身體上的獨(dú)立。他依靠對(duì)自己身體的支配來(lái)探索身體的智慧和身外的世界，發(fā)展內(nèi)在的天賦和身體敏銳的感覺(jué)以開(kāi)發(fā)他的心理領(lǐng)域，以此上升到頭腦，這是他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。
自己的感悟：
通過(guò)這幾小段話，以及書(shū)中講到的實(shí)例，我切實(shí)地感受到，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中我們不應(yīng)給與太多的阻礙，因?yàn)楹⒆觽儚膭偝錾膵雰洪_(kāi)始真的就是一個(gè)“空白”。為什么說(shuō)是“空白”呢?嬰兒剛出生時(shí)的哭、自己手和腳的動(dòng)等等這一切的行為，他們自己都不知道，也就是說(shuō)這些動(dòng)作根本就不受大腦的控制。他的開(kāi)始懂也源于他對(duì)事物的探索。
書(shū)中講到了一個(gè)實(shí)例，一個(gè)1歲的嬰孩小曼曼對(duì)一個(gè)帽子產(chǎn)生了好奇，把帽子給他后，他用嘴啃、用腳踩，坐在上面。當(dāng)看到他做這些的時(shí)候，我們大多數(shù)人可能會(huì)從孩子手里拿過(guò)帽子放到一邊，或是直接給他戴到頭上，但作者卻沒(méi)有，而是任由孩子自己探索，給孩子這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。最終，小曼曼把帽子戴在了頭上，雖然不合適，但也沒(méi)有給他摘下來(lái)。相對(duì)于我們一貫的做法，無(wú)疑作者的做法是給了小曼曼獨(dú)自探索的'機(jī)會(huì)。而我們就往往會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)直接移到孩子身上，或是直接剝奪孩子接觸這個(gè)事物的機(jī)會(huì)，這樣就忽視了孩子的想法，讓孩子喪失了探索的機(jī)會(huì)。
其實(shí)孩子跟我們一樣，都是在摸索中前進(jìn)的，試問(wèn)，如果我們連摸索的機(jī)會(huì)都不給孩子，又如何讓孩子有更多的進(jìn)步呢?又如何要求他們更好的成長(zhǎng)呢?我們以為的讓孩子走我們給出的捷徑，恰恰是剝奪了孩子自己摸索的機(jī)會(huì)。
完整的成長(zhǎng) 讀書(shū)筆記
“完整”的成長(zhǎng)，我們完整嗎?----似乎還在發(fā)展，完善中。像書(shū)中最后一段所說(shuō)：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性�！备辔恼律咸變簣@哈福屋國(guó)際蒙特梭利幼兒園 網(wǎng)站了解。
看到這時(shí)就會(huì)想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：
我朋友曾說(shuō)過(guò)他姐姐的.孩子，在小時(shí)候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計(jì)忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。
我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現(xiàn)在四歲了咬一些青菜都很費(fèi)勁。
拋開(kāi)小孩不講，看看成人又如何呢?
閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說(shuō)：“我不會(huì)用筷子�！碧炷�!不是吧，你都25歲啦。原來(lái)是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的機(jī)會(huì)更少。
想想他們的童年是怎么過(guò)的呢?
再回頭看看《完整的成長(zhǎng)》發(fā)現(xiàn)，證實(shí)，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計(jì)劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng)造自己的時(shí)候，誰(shuí)阻礙了他---成人;他在認(rèn)識(shí)、感知自己身體時(shí)，誰(shuí)控制了他---成人;他在體會(huì)情緒、情感時(shí)，誰(shuí)抑制了他---成人;他在感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)又阻止了他---成人······難以想象，他的主人是誰(shuí)?
相反，從《完整的成長(zhǎng)》中我們獲得：孩子的童年過(guò)得好與不好，影響著他成長(zhǎng)后的人生、心理、身體。
請(qǐng)記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問(wèn)題。
請(qǐng)記得，滋養(yǎng)孩子的心、身、靈。
請(qǐng)記得，讓孩子去自我創(chuàng)造。
請(qǐng)記得，讓孩子去探索、發(fā)現(xiàn)、感覺(jué)、感知再感覺(jué)。
請(qǐng)記得，耐心等待孩子，多給他些機(jī)會(huì)。
請(qǐng)記得，尊重孩子，真愛(ài)孩子。
請(qǐng)記得，給他愛(ài)和自由的環(huán)境。
給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
[完整的成長(zhǎng) 讀書(shū)筆記]
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