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畢業(yè)論文格式要求及

時間:2024-10-20 11:34:58 學人智庫 我要投稿
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畢業(yè)論文格式要求及范例

  導語: 臨近畢業(yè)之際,論文扮演者十分重要的角色,不論是本科生還是研究生還是碩士博士,一份好的畢業(yè)論文都關乎你的畢業(yè)。在這里,小編為你準備了論文的格式和范文,希望能夠幫助各位畢業(yè)生更好的寫自己的論文,順利畢業(yè)。

畢業(yè)論文格式要求及范例

  格式要求

  1、題目:應簡潔、明確、有概括性,字數(shù)不宜超過20個字。

  2、摘要:要有高度的概括力,語言精練、明確,中文摘要約100—200字;

  3、關鍵詞:從論文標題或正文中挑選3~5個最能表達主要內(nèi)容的詞作為關鍵詞。

  4、目錄:寫出目錄,標明頁碼。

  5、正文:

  ?飘厴I(yè)論文正文字數(shù)一般應在3000字以上。

  畢業(yè)論文正文:包括前言、本論、結(jié)論三個部分。

  前言(引言)是論文的開頭部分,主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認識,并提出論文的中心論點等。前言要寫得簡明扼要,篇幅不要太長。

  本論是畢業(yè)論文的主體,包括研究內(nèi)容與方法、實驗材料、實驗結(jié)果與分析(討論)等。在本部分要運用各方面的研究方法和實驗結(jié)果,分析問題,論證觀點,盡量反映出自己的科研能力和學術水平。

  結(jié)論是畢業(yè)論文的收尾部分,是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點就是總結(jié)全文,加深題意。

  6、謝辭:簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會,并應對指導教師和協(xié)助完成論文的有關人員表示謝意。

  7、參考文獻:在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料,所列參考文獻應按文中參考或引證的先后順序排列。

  8、注釋:在論文寫作過程中,有些問題需要在正文之外加以闡述和說明。

  9、附錄:對于一些不宜放在正文中,但有參考價值的內(nèi)容,可編入附錄中。

  注意事項

  1、畢業(yè)論文一律打印,采取a4紙張,頁邊距一律采。荷、下2.5cm,左3cm右1.5cm,行間距取多倍行距(設置值為1.25);字符間距為默認值(縮放100%,間距:標準),封面采用教務處統(tǒng)一規(guī)定的封面。

  2、字體要求

  論文所用字體要求為宋體。

  3、字號

  第一層次題序和標題用小三號黑體字;第二層次題序和標題用四號黑體字;第三層次及以下題序和標題與第二層次同;正文用小四號宋體。

  4、頁眉及頁碼

  畢業(yè)論文各頁均加頁眉,采用宋體五號宋體居中,打印“河北大學xxxx屆本科生畢業(yè)論文(設計)”。頁碼從正文開始在頁腳按阿拉伯數(shù)字(宋體小五號)連續(xù)編排,居中書寫。

  5、摘要及關鍵詞

  中文摘要及關鍵詞:“摘要”二字采用三號字黑體、居中書寫,“摘”與“要”之間空兩格,內(nèi)容采用小四號宋體!瓣P鍵詞”三字采用小四號字黑體,頂格書寫,一般為3—5個。

  英文摘要應與中文摘要相對應,字體為小四號times new roman。

  6、目錄

  “目錄”二字采用三號字黑體、居中書寫,“目”與“錄”之間空兩格,第一級層次采用小三號宋體字,其他級層次題目采用四號宋體字。

  7、正文

  正文的全部標題層次應整齊清晰,相同的層次應采用統(tǒng)一的字體表示。第一級為“一”、“二”、“三”、等,第二級為“1.1”、“1.2”、“1.3”等,第三級為“1.1.1”、“1.1.2”等。

  8、參考文獻

  參考文獻要另起一頁,一律放在正文后,在文中要有引用標注,如××× [1]。

  9、外文資料及譯文

  外文資料可用a4紙復印,如果打印,采用小四號times new roman字體,譯文采用小四號宋體打印,格式參照畢業(yè)論文文本格式要求,另外,要注意畢業(yè)論文結(jié)束語是否恰當。

  范文

  [摘要]隨著網(wǎng)絡信息的傳播與網(wǎng)絡技術的普及,給高校德育工作提出了新的要求。研究網(wǎng)絡與高校德育工作相互影響、相互作用的規(guī)律,對網(wǎng)絡環(huán)境下德育的作用、目標等根本性問題作出新的思考,是高校德育工作者的嶄新課題和時代責任。

  [關鍵詞]網(wǎng)絡環(huán)境;高校德育;目標

  網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們重要的思想輿論陣地和國際輿論斗爭的新領域,也成為高校德育工作一個新的重要陣地。高校德育工作對網(wǎng)絡的回應不能僅是知識技術和工具層面上的,更要發(fā)揮高校的優(yōu)勢,認真研究網(wǎng)絡與高校德育工作相互影響、相互作用的規(guī)律,對網(wǎng)絡環(huán)境下德育工作的作用、目標等根本性問題做出新思考,這是高校德育工作者的嶄新課題和時代責任。

  一、培養(yǎng)大學生辯證的思維方式

  網(wǎng)絡正在成為年輕一代親密的伙伴,成為他們生活中的一部分。學生上網(wǎng)的主要目的是收集資料、聊天或游戲,網(wǎng)絡為他們提供了豐富的信息資源,也為他們創(chuàng)造了精彩的娛樂時空。大學生對網(wǎng)絡的運用遠遠超過了社會許多群體,網(wǎng)絡化的生活環(huán)境正在形成。有人認為,“網(wǎng)絡”是狼來了,我們的學生是無援的小孩,他們只有一個結(jié)果,被狼咬走。對此看法筆者不敢茍同,這種觀點未能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。其實網(wǎng)絡沒有那么可怕,我們要做的事情是培養(yǎng)學生辯證的思維方式,把我們的學生培養(yǎng)成獨具慧眼的“神槍手”,那么還怕狼來嗎?誠然,網(wǎng)絡時代的到來,給高校德育工作提出了新課題,但是要辯證看待網(wǎng)絡信息,它既不是“洪水猛獸”,不能用大棒來打壓;也不全是“正中之音”,不能漠視它的不足。網(wǎng)絡社會是由人所拓寬的另一生命空間,人是現(xiàn)實社會的主體,也應成為網(wǎng)絡社會的主體。它對于開闊青年學生的視野、拓寬他們獲取知識的渠道、啟迪他們的智慧、增進彼此交往是很有益處的。有理想、有道德、有文化、有紀律是新時期人才的道德教育標準。學校德育就是要培養(yǎng)學生適應社會發(fā)展所需要的政治立場、思想觀點,培養(yǎng)他們遵守社會行為規(guī)范的良好品德,培養(yǎng)他們對人生目標較高層次的追求。而對于網(wǎng)絡,這些目標不再是空泛的概念,而是更加具體的要求。由于網(wǎng)絡使他們的道德主體地位得以實現(xiàn),因此,學校教育最迫切的目標,就是要著力培養(yǎng)和形成學生正確的道德價值觀,具有正確的辯證思維方式。

  1.培養(yǎng)大學生獨立思辨能力。網(wǎng)絡具有及時性、綜合性、開放性和虛擬性的特點,給學生學習知識,開闊視野提供了方便、快捷、高效的全新平臺。但虛擬網(wǎng)絡上不負責的批判攻擊,以及一些低級惡俗的言論,對學生健康思想的形成極為不利。因此,學生一方面對網(wǎng)絡上的信息要具備審視和判斷能力,分清良莠,不被垃圾信息所淹沒,善于辯證思考并作出甄別,把有用的信息進行有意識和有目的的應用與歸類,把信息加工成為真正的知識,并且懂得不把已取得的知識成果作為發(fā)展的終點,而是作為發(fā)展的起點,使他們從知識傳遞中找到的不僅是已有的結(jié)論,更主要的是找到尚未解決的問題,從而樹立變革的觀點和革新的精神,實現(xiàn)以辯證法的獨立性、批判性、創(chuàng)造性為指導的思想解放;另一方面,要懂得承認差別,在對待網(wǎng)絡不同文化時,應學會尊重有差異性的他人和有差異性的文化,從而使大學生們能放眼世界、接受差異、見賢思齊。

  2.培養(yǎng)大學生的主體性意識。在網(wǎng)絡時代,大眾傳媒迅速而有效地滲透并影響了社會生活的每一個角落。大眾文化的反復強化使人來不及思考就接受了網(wǎng)絡傳媒所灌輸?shù)挠嘘P政治、倫理、職業(yè)、娛樂等觀念,而且人們往往趨同,肯定既成秩序與價值觀,文化批判能力弱化,從而形成馬爾庫塞所謂的“單向度的人”。網(wǎng)絡傳媒的影響隱蔽而強制,其結(jié)果是,一方面現(xiàn)代化過程要求最大限度地發(fā)揮個體創(chuàng)造性,并且也確實為個體創(chuàng)造力的展現(xiàn)提供了可能;另一方面,現(xiàn)代工業(yè)社會在通過企業(yè)管理制度、國家機構(gòu)及法律體系等實現(xiàn)對個體外在控制的同時,又借助大眾文化操縱個人內(nèi)在的精神世界,從而使人的主體性有形無形地受到窒息。由于現(xiàn)代化的“后發(fā)性”,中國現(xiàn)代化進程中的網(wǎng)絡傳媒建設的速度相對高于發(fā)達國家傳媒發(fā)展所經(jīng)歷的自然發(fā)展的速度,因此在較短的時間里,在沒有充分心理準備的條件下,如何理性地生存于現(xiàn)代傳媒的劇烈輻射之中,這是現(xiàn)代化進程中中國人民面臨的最大挑戰(zhàn)之一。學校德育如何正確利用網(wǎng)絡傳媒影響,削弱其負效應,也是這一挑戰(zhàn)的重要組成部分之一。

  3.加快大學生德育觀念的轉(zhuǎn)變。為了適應信息時代特別是網(wǎng)絡時代需要,必須在觀念和模式上實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。首先,從封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)德育的特點表現(xiàn)為封閉性和一元性,與網(wǎng)絡時代的開放性、多元性不兼容,因此,必須使學校德育從信息隔絕的世界轉(zhuǎn)向直面“讓人歡喜讓人憂”的外部世界。針對學生走出校門,走進網(wǎng)絡,面對撲面而來的信息無所適從的現(xiàn)狀,德育要敞開思維的大門,走進不同制度的社會和不同發(fā)展階段的社會構(gòu)成的信息時空,讓學生經(jīng)受信息的沖擊“洗禮”,從而增強對不良信息的抵制力。其次,從認知式德育向實踐式德育轉(zhuǎn)變。德育可起于認知但不可止于認知。實踐既是德育的重要途徑也是德育的重要目的,不良信息最容易從認知和實踐脫節(jié)之處打開缺口,重實踐而達知行統(tǒng)一,是青年學生遠離不良信息的重要保證。最后,從他律式德育向自律式德育轉(zhuǎn)變。對無孔不入的網(wǎng)絡不良信息,唯有自尊、自愛、自律、自強方可拒其于千里之外,而培養(yǎng)自律精神的關鍵則是要提高學生自我教育和自我管理的能力。

  二、培養(yǎng)學生具有時代特征的價值觀念

  大學生應與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗。隨著網(wǎng)絡作為“第四媒體”越來越普及,它對人們的社會行為和價值觀念等產(chǎn)生了極為深刻的影響。特別是大學生還沒有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀,所以網(wǎng)絡對他們的影響和沖擊也最為強烈。因此,高校德育工作必須與時俱進,搶占網(wǎng)絡這一高地以提高德育工作的針對性和實效性,注重對學生進行現(xiàn)代價值觀念引導。創(chuàng)造性人才的健康成長需要有正確的價值觀引導,大學生對知識創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力源于探索未知、尋求真理的強烈興趣和不懈追求,源于他們對社會、對國家的高度使命感和責任感。據(jù)調(diào)查顯示,當代大學生心態(tài)環(huán)境一定范圍內(nèi)存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三種壓力”。其中,“一個中心”就是以自我成才為中心;“兩個矛盾”就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾,對環(huán)境高要求與自身低奉獻的矛盾;“三個壓力” 就是學習、生活和就業(yè)壓力。就目前學生的思想狀態(tài)和網(wǎng)絡德育的現(xiàn)狀來看,我們應從以下幾個方面人手:

  1.培養(yǎng)大學生重視科學和知識的價值觀。在網(wǎng)絡信息時代,科學和知識的功能大大擴展,它們的功能不僅表現(xiàn)在對自然的認識和改造方面,同時,也已經(jīng)成為我們認識社會、改造社會、實行精神和思想解放的重要武器。在科學技術革命日益激烈的環(huán)境下,占領科學知識的前沿,趕上世界科學知識發(fā)展的步伐,已經(jīng)成為一個關系到國家興亡的戰(zhàn)略性問題。由于我國過去是一個科學和生產(chǎn)力比較落后的國家,科學和知識的社會功能并不顯著,加之受極左思想的影響,讀書無用論、知識越多越反動、文化虛無主義和狹隘的經(jīng)驗主義等輕視科學和知識的思潮在人們腦子里還占有相當?shù)奈恢茫瑢е氯藗儗茖W和知識缺乏應有的價值認識,嚴重影響到人們對科學和知識的執(zhí)著追求。這種觀念對于大學生來說是十分有害的,我們要徹底改變這種錯誤的價值觀,引導大學生們充分認識科學和知識在當代社會發(fā)展中的巨大功能,特別是在推動社會歷史發(fā)展方面所起的革命杠桿作用,培養(yǎng)學生重視科學和知識的正確價值觀,以及熱愛科學和知識的道德品質(zhì),刻苦學習,使自己成為一個有豐富科學和知識的當代大學生。

  2.培養(yǎng)大學生確立正確的市場經(jīng)濟價值觀。由于我國長期受儒家思想影響,在經(jīng)濟效益的問題上,人們形成了“只計其義,不計其利”等錯誤思想。而市場經(jīng)濟是具有注重效益和勇于競爭的特質(zhì)的經(jīng)濟,在這種經(jīng)濟體制基礎上派生出的人的獨立意識、效益意識、時間觀念、平等競爭思想等等,不僅反映了市場經(jīng)濟的需要,同樣也符合人類進步的需要。高校德育應充分吸收這種文化精神成果,使高校德育能更貼近現(xiàn)實生活,讓學生真切地感受到德育在現(xiàn)實社會中所發(fā)揮的作用。因此,要培養(yǎng)學生樹立與市場經(jīng)濟相契合的價值觀,高校德育工作應納入重時效、勇于競爭、誠信合作等內(nèi)容。但另一方面,也應當看到,市場經(jīng)濟意識與高校德育在價值取向上有相悖的一面。市場行為必然具有一定的個人性,市場經(jīng)濟意識呈現(xiàn)一種泛化的態(tài)勢,有一些人對社會義務、社會責任、無私奉獻等等已漠然,但是我們社會上還存在也需要許多非自利的以及公利性的“無償行為”。因此,高校德育工作要勇于對市場經(jīng)濟影響下的不良行為和觀念進行剖析。在建立社會主義道德規(guī)范的基礎上,在學生面對不同主體之間的利益關系時,要引導他們樹立利他主義和集體主義精神。

  3.培養(yǎng)大學生樹立合理的時間觀念。隨著生產(chǎn)和生活節(jié)奏的加快,每一個時間單位所能創(chuàng)造的價值日益增大。為此,珍惜時間、節(jié)約時間、講究效率是當代在學生必須具備的價值觀。毫不懈怠地保持高昂的學習熱情,珍惜分秒,刻苦學習,才能學到與時代同步的政治素質(zhì)和文化素質(zhì)。

  三、培養(yǎng)大學生樹立開放的人際交往關系和行為準則

  隨著生產(chǎn)力發(fā)展浪潮的沖擊,封閉的社會趨于瓦解,使社會的人際交往趨于開放,也使以往的交往模式發(fā)生了深刻的變化,使得“交往”成為時代的一個主題。一個現(xiàn)代人參與了各種政治、社會、學術等團體,處于一種十分復雜的角色,所以一個現(xiàn)代人決不能按照一種單一、機械的行為準則來與人相處,而是要針對不同的交往對象,按照各種不同角色的要求來調(diào)節(jié)自己的行為。網(wǎng)絡技術實現(xiàn)了人們快捷聯(lián)系的夢想,但容易造成人際關系淡薄,人際交往能力下降。網(wǎng)絡把世界聯(lián)系成一個縱橫交錯的整體,人們活動在“人一機一人”相對封閉的環(huán)境里,可視性與親和感的人際交往大大減少,容易加劇人們的自我封閉,造成人際情感的逐漸萎縮和人際關系的淡薄,導致學生出現(xiàn)人際關系的冷漠。這與開放社會的要求是不相適應的,學會“交往”也就成了在校學生的一門必修課。

  1.學會樂眾合群。人與人交往的開放加強,表現(xiàn)為交往頻率的增加。與過去的社會相比,人們在一定時間內(nèi)相互交往的數(shù)量、次數(shù)大大增多。頻繁的人際交往要求人人都能合群,懂得尊重他人,理解關心他人。大學作為社會中最為神圣、最為高潔的地方,自身具有許多獨到的光彩,作為在校大學生要理所當然用自己的文明行為去演繹出真、善、美。馬克思主義認為,個人是社會存在物,“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和”。也就是說,交朋友時要在堅持原則性下承認差異,有差異性的統(tǒng)一才是和諧的人際關系。不講原則的交往則不可能保持健康、持久的交往關系,也會使人際關系庸俗化,而且可能被引入歧途。

  2.學會相互協(xié)作。人與人交往的開放還表現(xiàn)為交往水準的提高。生產(chǎn)力迅速提高和科學技術飛速發(fā)展使得社會上每個人的活動更為緊密地聯(lián)系在一起,在科學性的工作中,人與人構(gòu)成有機的整體,一個人的活動必然影響到其他許多人的活動。人際交往發(fā)生質(zhì)的變化,那種“各人自掃門前雪”的交往模式和由此產(chǎn)生的行為準則必然成為科學生產(chǎn)和社會發(fā)展中的消極因素。愛因斯坦曾指出,學校的目的始終應該是:青年人在離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是一個專家。因此,學生在學習好專業(yè)知識的同時要學會做人,善于團結(jié)協(xié)作、嚴守集體紀律、高度的集體主義精神、樂于奉獻應當成為新一代青年的行為特征。

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