王蒙:人比人,氣死人?還是學(xué)學(xué)老子
當(dāng)然也有另一種情況,你確實(shí)才具平平,成就一般,身無長(zhǎng)技,又沒有好爹娘好社會(huì)關(guān)系為你鋪路搭橋,于是在分房、提級(jí)、職稱,以及各種美差苦差、油水清水、優(yōu)惠刁難的事情上總是覺得自己吃虧。再和別的你以為是比你還飯桶還一般的人相比,他們可能靠關(guān)系靠鉆營(yíng)靠運(yùn)氣硬是比你混得好,于是,人比人氣死人的名言就大行其道了。
我們也有這方面的種種說法:馬善人騎,人善人欺。越窮越吃虧,越冷越撒尿(讀suī)。這里首先是要找對(duì)找到找定自己的優(yōu)勢(shì)。雖非大才,必有可取。相對(duì)而言,你應(yīng)該發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,切不可離開自己的條件自己的長(zhǎng)處而這山望著那山高,總覺得生活在別處。如果你硬是從自己身上一點(diǎn)長(zhǎng)處也找不到,恐怕也只好認(rèn)命服輸,北京話叫做認(rèn)?。同時(shí),如果你受到的待遇確實(shí)不公,你也可以據(jù)理力爭(zhēng)、針鋒相對(duì),帶上點(diǎn)火藥味兒。從某種意義上說,相爭(zhēng)、力爭(zhēng)、爭(zhēng)奪、爭(zhēng)吵一般是弱者的買賣。你已經(jīng)自己確認(rèn)自身是弱者了,那么我沒有使你不爭(zhēng),使你無為而無不為,使你與世無爭(zhēng)而莫能與你爭(zhēng)的辦法。老子的無為而治是一種高智商,是一種理想境界即化境,不是所有的人都達(dá)得到做得到的。
我無意取消一切斗爭(zhēng),更不必講那些舉國(guó)一致的斗爭(zhēng)任務(wù)。在特別必要的情況下,對(duì)那些硬是搗亂不止的人可能需要斗、需要?jiǎng)、需要給以顏色。那就要抓住要害,高屋建瓴,勢(shì)如破竹。還要考慮天時(shí)地利人和的各個(gè)方面,要站得高望得遠(yuǎn)善于從大局上提出解決問題,而絕對(duì)不是個(gè)人間的咬來咬去。同時(shí)善于調(diào)動(dòng)各方面的有利因素,認(rèn)定言教不如身教,言語斗不如拿出實(shí)際成績(jī),自己說不如大家說,斗來斗去仍然是意在建設(shè),重在建設(shè),意在大局,重在大局,永遠(yuǎn)比對(duì)手境界高過八尺八,永遠(yuǎn)不搞個(gè)人的泄憤、表白、發(fā)威……
無為的一些規(guī)則
好吧,你已經(jīng)去爭(zhēng)了,你已經(jīng)“為”(做、搞、干、爭(zhēng)、斗)了個(gè)不亦樂乎了,你已經(jīng)生過氣了鬧過情緒了也“戰(zhàn)斗”過了,那么:
1:請(qǐng)不要忘記,在這(m.msguai.com)一類事情上,“為”的結(jié)果仍然是無為,爭(zhēng)的目的不是變成習(xí)慣性的好斗好爭(zhēng)者,而是解決了一點(diǎn)問題后不必再爭(zhēng)再為了。這樣,在正經(jīng)事情上,在事業(yè)與其他更有意義的事情上,才會(huì)有為。
2:爭(zhēng)了一番仍然未能奏效,長(zhǎng)嘆一聲,隨他去吧。世上諸事有些是靠爭(zhēng)靠為而來的,也有些事由于主客觀條件不具備,由于時(shí)機(jī)尚不成熟,叫做尚非其時(shí),為也白為,爭(zhēng)也白爭(zhēng),不如耐心等待。善于等待,也是本事,也是長(zhǎng)處,如果你確實(shí)沒有別的本事別的長(zhǎng)處的話。當(dāng)然等待不等于完全地消極坐待,你仍然要做一點(diǎn)積極的有意義的事,至少你應(yīng)該在等待中加強(qiáng)學(xué)習(xí),充實(shí)壯大自身,創(chuàng)造更好的主觀條件。
3:避免不冷靜,避免動(dòng)三昧真火,避免因?yàn)榕c某些人爭(zhēng)斗而影響自己的學(xué)習(xí)、工作、業(yè)務(wù)、吃喝、娛樂、睡眠與翩翩瀟灑,避免憑沖動(dòng)而不問后果的輕舉妄動(dòng)。
4:堅(jiān)信是非自有公論,堅(jiān)信人各有志,人各有機(jī)遇,騎驢看唱本,走著瞧,說到底還是看自己有多大分量。