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古詩詞如何源遠(yuǎn)流長

學(xué)人智庫 時(shí)間:2018-02-09 我要投稿
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  自《詩經(jīng)》以來,詩歌創(chuàng)作薪火不絕,雖然在流傳過程中難免遺金漏玉,但是留下來的仍然汗牛充棟。在古代并沒有文學(xué)期刊刊發(fā)當(dāng)下的詩作,那么這些詩歌最初是通過何種途徑發(fā)表的呢?又是如何得以流傳的呢?

  一、歌謠傳唱

  《詩經(jīng)》中的“十五《國風(fēng)》”是十五個(gè)地方的土風(fēng)歌謠?某先民有感而發(fā),情不自禁地唱了起來,這就是“發(fā)表”一首詩。大家覺得表達(dá)了心中的情感,于是輾轉(zhuǎn)傳唱。周王朝派出的采詩官到民間搜集歌謠,就把這首歌輯錄了下來。到秦代,正式成立“樂府”機(jī)構(gòu),漢承秦制,并把樂府配樂稱之為“歌詩”,因此流傳了下來。

  二、卿士獻(xiàn)詩

  士大夫?qū)ζD危時(shí)事極端憂慮,出于關(guān)心統(tǒng)治秩序的安定,于是寫成詩向最高統(tǒng)治者進(jìn)獻(xiàn),以引起注意,如《大雅》、《小雅》中的詩歌。當(dāng)然也有人歌功頌德,統(tǒng)治者認(rèn)為可以用來示后人,也就留了下來。

  三、墻壁題詩

  詩人興之所至,援筆疾書于墻壁,詩于是被廣為傳抄。如蘇軾的《題西林壁》、宋之問《題大庾嶺北驛》、駱賓王《在獄詠蟬》、王安石《書湖陰先生壁》等。

  四、寄贈(zèng)即詩

  親友將遠(yuǎn)行,濤人設(shè)宴餞行,臨別贈(zèng)詩寄情。如曹植《贈(zèng)白馬王彪》、崔顥《贈(zèng)王威古》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、陳子昂《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》等。

  五、示才呈詩

  詩人干謁求仕,向當(dāng)權(quán)者呈上詩作,顯露自己的才華,渴望被重用。如孟浩然《送丁大風(fēng)進(jìn)士赴舉呈張九齡》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。孟浩然希望政治抱負(fù)得以施展,但苦于“欲濟(jì)無舟楫”,所以先后呈上兩首詩以求得到張丞相的援引。駱賓王《詠懷古意上裴侍郎》、李白《玉真公主館苦雨》等都有這種目的。

  六、即席賦詩

  詩人落拓使氣,稍作思索,出口成章,文采斐然,仿若天成,令在場(chǎng)的人有“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”之感,如曹植的《七步詩》、王勃的《滕王閣詩》,鄭谷的《席上贈(zèng)歌者》等。據(jù)聞孟浩然在皇帝面前口吟“不才明主棄,多病故人疏”,曾使皇帝惱怒,孟浩然也因此與仕途無緣。

  七、題畫之詩

  詩人在繪畫作品上題詩,畫旁有詩,詩旁有畫,詩畫相映相趣,是以畫以詩名,詩以畫傳。如黃庭堅(jiān)的《題王居士所藏王友畫桃杏花二首》、蘇軾的《書王主薄所畫折技》、楊萬里的《題劉高士看云圖》等。

  八、分題賦詩

  古人聚會(huì),分得什么題目,就以規(guī)定的題目寫一首詩,即所謂的“賦得”。韋應(yīng)物在一次聚會(huì)上分得了“暮雨”,于是寫了《賦得暮雨送李曹》。又如白居易的《賦得古原草送別》。還有“分韻賦詩”,例如若抽得“咸”韻,就一定以此為韻腳寫詩,才符合規(guī)則。

  九、朝官應(yīng)酬

  杜甫、岑參、王維都寫過同題詩《和賈至舍人早朝大明宮之作》。賈至?xí)r任中書舍人,寫了《早朝大明宮》,記述自己見皇帝李亨一事,得意之余便以此示同列,同列不得不敷衍應(yīng)酬。此類詩大多歌功頌德,委蛇恭維,虛情假意,不過用典繁麗,對(duì)仗工穩(wěn),聲律和諧,藝術(shù)形式頗有可取之處,這正好為官僚士大夫提供了一種文字游戲。宋初楊億等十幾人的《西昆酬唱集》就是這方面的“代表作”。

  十、唱和之詩

  雖說也可算作應(yīng)酬詩,但表達(dá)的是真情實(shí)感。如杜審言的《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》、蘇軾的《和子由澠池懷舊》等。

  十一、應(yīng)命作詩

  如王維《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》。圣制,天子所作的詩。應(yīng)制,應(yīng)天子之命作詩。又如唐玄宗與楊貴妃在興慶池東沉香亭前賞牡丹,特命李白制作新曲,李白就寫了《清平樂三首》。

  十二、書信之作

  書信的內(nèi)容用詩體去表達(dá),這種古典的浪漫于今恐怕已經(jīng)成了絕唱,但古人卻是常事。如王維《同崔傅答賢弟》,陳子昂《答洛陽主人》。李商隱的《寄令狐郎中》,抒情委婉,態(tài)度不亢不卑;朱慶余的《閨意獻(xiàn)張水部》,問的卻是自己“高考”考得怎么樣,比喻別致;自居易《問劉十九》:“晚來天欲雪,能飲一杯無?”

  當(dāng)然,以上的途徑并不能囊括所有的詩歌創(chuàng)作,也不能使詩作不朽,于是有人搜集詩人們的已發(fā)表和未發(fā)表的作品,將它們分類整理,或按個(gè)人專集,或按朝代、風(fēng)格、題材、體載等結(jié)集出版發(fā)行,因此古代的詩歌得以流傳至今。

  欣賞

  大道如青天,我獨(dú)不得出。---李白《行路難三首》之二

  大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。---劉邦《大風(fēng)歌》

  大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。---蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》

  大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。---王維《使至塞上》

  大漠沙如雪,燕山月似鉤。---李賀《馬詩二十三首》之五

  飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。---李白《望廬山瀑布》

  為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。---杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

  我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。---龔自珍《己亥雜詩》之一

  天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。---李白《將進(jìn)酒》

  天涯何處無芳草。---蘇軾《蝶戀花》

  同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!--- 白居易《琵琶行》

  千磨萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。---于謙《石灰吟》

  千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。---柳宗元《江雪》

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑---。《詩經(jīng)》

  忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開---。岑參《白雪歌送武判官歸京》

  幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰家新燕啄春泥。---白居易《錢塘湖春行》

  江山代有人才出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。---趙翼《論詩》