武術(shù)，中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，習(xí)武可以強(qiáng)身健體，二來(lái)可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化(武化)方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。武術(shù)代表：迷蹤拳。
武術(shù)的起源
中國(guó)武術(shù)，是中華民族創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的，具有健身、護(hù)體、防敵、制勝的作用，被稱為中國(guó)四大國(guó)粹之一，為各族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
武術(shù)在中國(guó)具有悠久的歷史。武術(shù)的起源可以追溯到原始社會(huì)，原始人使用棍捧、石器等同野獸搏斗。學(xué)會(huì)了一些基本的格斗和搏殺技能。原始戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，單人應(yīng)戰(zhàn)技能得以完善。先秦時(shí)期，各國(guó)諸侯都非常重視培養(yǎng)和訓(xùn)練將士們的搏擊技術(shù)，劍術(shù)得到發(fā)展。漢代，帶有搏擊性質(zhì)的“角抵”已有廣泛的基礎(chǔ)，還發(fā)明了鐵兵器，出現(xiàn)了編排起來(lái)的攻防連續(xù)套路。到了晉代，練武活動(dòng)已有“口決要術(shù)”，武術(shù)初見(jiàn)雛形。唐代，是中國(guó)武術(shù)的興盛時(shí)期，唐武則天開(kāi)武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下聞名的少林武術(shù)的最早記載也起于唐朝初年。宋代，中國(guó)武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習(xí)武藝的組織——“社”，開(kāi)始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時(shí)期，民間習(xí)武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。
崆峒派武術(shù)發(fā)源地
甘肅平?jīng)鲠轻忌结轻忌轿挥诟拭C省平?jīng)鍪形?5公里，屬六盤(pán)山系，海拔2123 米，面積30平方公里。北倚關(guān)山，南望太統(tǒng)，背負(fù)笄頭，面臨涇水，是古代“絲綢之路”西出關(guān)中第一山，素有“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)，歷史上為我國(guó)道家名山，相傳軒轅黃帝到此問(wèn)道于廣成子。其山名取自道家空空洞洞、清凈自然之意。1994年被列定國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
早在秦漢時(shí)期，崆峒山即為僧道聚集之地，秦皇漢武皆曾登臨崆峒。唐宋明清各代，山上均建有道觀禪院，開(kāi)辟叢林。明代時(shí)規(guī)模甚大，有8臺(tái)、9宮、12院、42座建筑群，共40多處名勝古跡，至今猶存，其中以崆峒寶塔最為著名。
崆峒山林木蔥蘢，峰險(xiǎn)石奇，擁有大小山峰數(shù)十座。其山勢(shì)雄偉似鬼斧神工，林海浩瀚猶如巨浪排空，奇峰、異洞怪石、流云，蒼翠清秀而雄偉。前峽涇水縈回，后峽胭脂河湍流，二河交匯于望駕山腳下，形成虎踞龍?bào)粗畡?shì)。既 有北方山勢(shì)之雄，又兼南國(guó)山色之秀，古跡勝景中既有氣勢(shì)磅礴的馬鬃山，奇特的香山勝景，幽雅別致的五臺(tái)風(fēng)光，神秘的玄鶴洞，引人入勝的彈箏峽、月石峽等自然景觀。又有極具道教建筑特色的隍城建筑群、雄險(xiǎn)驚心的上天梯、蔚為壯觀的五臺(tái)寺觀、“絲綢之路”的通道“雞頭山”等大批古文化遺址及人文景觀。自然景觀和人文景觀相融合構(gòu)成了天門鐵柱、中臺(tái)寶塔等七大景區(qū)和12個(gè)景點(diǎn)，其間山門崔巍，天梯高懸，晨鐘暮鼓，煙云繚繞。游人身臨其境，大有濁念頓消，飄然欲仙之感。
中華武術(shù)發(fā)源
峨眉武術(shù)峨眉武術(shù)與少林、武當(dāng)并列為中華武術(shù)的三大流派。其中，峨眉武術(shù)距今已有2500年歷史，是歷史悠久創(chuàng)派最早的武術(shù)流派，比少林武術(shù)早1000年，比武當(dāng)早1600年，是中華武術(shù)的發(fā)源地。
峨眉山武術(shù)起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。據(jù)《四川武術(shù)大全》、《峨眉山縣志》載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的司徒玄空、耕食山中，他模擬猿猴動(dòng)作，在狩獵術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)編成攻防靈活的“通臂拳”，后人尊稱為白猿師祖。這是有史記載的中華武術(shù)第一人。
魏晉時(shí)期，峨眉山的道士們能過(guò)“吐納、導(dǎo)引、坐忘、心齋、守一”等內(nèi)練法門，達(dá)到意與氣連、氣與神合的境界，形成氣功。僧人們將道教的養(yǎng)生氣功和山民的狩獵技藝揉雜在一起，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的僧門武術(shù)。
到了公元6世紀(jì)，河南嵩山僧人云曇，將北方的拳法、攻法留傳山中，后經(jīng)山中僧道共同探索，結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外皆修，剛?cè)岵?jì)的“峨眉派武術(shù)”。南宋時(shí)期，峨眉山臨濟(jì)宗白云禪師創(chuàng)編了“峨眉臨濟(jì)氣功”，因?yàn)檫@種集醫(yī)、道、佛、武術(shù)精華于一身的功法共有12節(jié)，后人稱之為“峨眉十二樁功”。按照臨濟(jì)宗的規(guī)定，此功只能在宗內(nèi)秘授，不得外傳，故民間知之甚少。
明代和清代，峨眉山派武術(shù)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。明代洪武年間，道士張三豐曾經(jīng)到峨眉山傳道，并向峨眉僧人學(xué)習(xí)了火龍拳、通臂拳等，爾后回武當(dāng)山創(chuàng)編了內(nèi)家拳。公元17世紀(jì)，武僧太空、神燈等與清云道人等共創(chuàng)“子午門”拳法，武僧月朗創(chuàng)編“六乘拳”，并引進(jìn)“少林羅漢拳”，近現(xiàn)代的武僧海燈，云游四方，吸取眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)“二指禪”，并整編“峨眉劍法”，著有《氣功精要》等。
峨眉派中有一種獨(dú)特的器具
峨眉刺，形似女子的發(fā)簪，在特定條件下可以作為刺殺武器，還有玉女拳等功法。峨眉劍的特點(diǎn)是：擊法明快、撩掛劃圓、翻如閃電、云穿轉(zhuǎn)圈、上驚下取、劍法多變、刺如猛虎、劈斬如山、抹截?cái)r掃、虛實(shí)相見(jiàn)、以活為主、以法為本、以快為上、以巧取勝。