一直以來(lái)，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，做到客觀清晰地認(rèn)識(shí)自己，都不是一件容易的事。人們往往會(huì)帶著主觀色彩再加上一點(diǎn)美化，給自己造成一種優(yōu)越的錯(cuò)覺(jué)，所以我們眼中的自己和別人眼中的我們常常相去甚遠(yuǎn)。、

　　今天你自拍了嗎?

　　如今，全世界的人們都在忙著自拍和上傳自拍照，一對(duì)波蘭夫妻甚至因?yàn)樵趹已逻呑耘亩�不慎失足身亡。如此瘋狂地自拍真的好�?雖然我們還不至于像這對(duì)波蘭夫妻一樣極端，但自拍確實(shí)已經(jīng)成為了生活中的家常便飯。甚至連全球銷(xiāo)量第一的生活科技雜志——美國(guó)《大眾科學(xué)》也刊登了一篇文章指導(dǎo)人們?nèi)绾翁暨x合適的角度和光線拍出好看的自拍照，并推薦了各種專(zhuān)業(yè)的自拍手機(jī)和相機(jī)。

　　自拍為什么一下子變得如此風(fēng)靡?我們自拍單純?yōu)榱撕猛孢�是為了滿(mǎn)足自己更深層次的心理需求?毫無(wú)疑問(wèn)的是，我們只會(huì)在無(wú)數(shù)自拍照中選出拍得最好看的幾張上傳到社交網(wǎng)絡(luò)，只喜歡把那些照得比我們本人更加漂亮的照片設(shè)置成網(wǎng)絡(luò)頭像，甚至在我們平常照鏡子的時(shí)候，都會(huì)努力調(diào)整到最合適的角度，擺出最完美的姿勢(shì)再去欣賞自己，仿佛我們生活中隨時(shí)隨地都如此刻鏡中的自己一般完美。所以，無(wú)論是自拍還是照鏡子，我們眼中看到的都是那個(gè)比現(xiàn)實(shí)中的自己更加美好的自己。精明的商家抓住這種心理開(kāi)發(fā)出了多款手機(jī)美圖軟件，從瘦臉到美白到磨皮，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。當(dāng)我們打開(kāi)軟件修飾自拍照的時(shí)候，其實(shí)也是對(duì)自己的虛榮心“美顏”了一把。

　　常上社交軟件的人更不快樂(lè)

　　在這個(gè)人與人日漸疏離的時(shí)代，社交軟件的出現(xiàn)原本是為了幫助人們多和朋友溝通交流，擴(kuò)展人們的朋友圈。但是一份名為《社交軟件：對(duì)友情的潛在威脅》的報(bào)告表明：接受問(wèn)卷調(diào)查的兩所德國(guó)大學(xué)的大學(xué)生，其中1/3在刷新自己的社交軟件后心情會(huì)受到影響，會(huì)不自覺(jué)將自己的生活和朋友們分享的生活做對(duì)比，隨之產(chǎn)生羨慕或嫉妒等情緒，進(jìn)而對(duì)自己的生活狀態(tài)感到不滿(mǎn)。

　　同樣，用社交軟件上傳自拍最初只是自拍者為了向朋友們分享近況和生活。但現(xiàn)在的自拍已經(jīng)有點(diǎn)走火入魔，發(fā)展成了一種朋友圈中的攀比競(jìng)賽。那些經(jīng)過(guò)了大量美圖修飾的自拍照，或許滿(mǎn)足的只是當(dāng)事人的虛榮心，并不能改變別人對(duì)自己的認(rèn)知，或許還會(huì)使人產(chǎn)生一種他們拍了這么多的自拍照，卻還是看不清自我的感覺(jué)。

　　不同的“自我”

　　古希臘著名思想家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)，“人要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己”。但18世紀(jì)英國(guó)散文家威廉·黑茲利特也說(shuō)過(guò)：“生活的藝術(shù)就是要善于欺騙自己�！笔聦�(shí)上，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人還是抱著“生活就是要自欺欺人才過(guò)得更開(kāi)心”的想法生活著。

　　斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授黑澤爾·馬庫(kù)斯提出：每個(gè)人的意識(shí)中都有兩種“自我”，一種是“理想的自我”，另一種是“不理想的自我”。所謂“理想的自我”即是我們希望自己會(huì)成為的那樣：漂亮、富有、善良、受歡迎……而“不理想的自我”就是我們千方百計(jì)避免自己成為的那樣：不得志、沾染惡習(xí)、品行不端、不受歡迎。馬庫(kù)斯在執(zhí)教期間對(duì)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生們進(jìn)行了觀察分析，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)信自己將來(lái)會(huì)成為優(yōu)秀醫(yī)生的學(xué)生的課堂表現(xiàn)更優(yōu)秀，成績(jī)也更好。

　　值得注意的是，這種“理想的自我”指的是從個(gè)人實(shí)際情況出發(fā)，通過(guò)一定努力可以達(dá)到的狀態(tài)，不是臆想出來(lái)的。但現(xiàn)在很多人不是用“理想的自我”去激勵(lì)自己變得更好，而是混淆了“理想的自我”和“真實(shí)的自我”，給自己營(yíng)造出了一種虛幻的優(yōu)越感。

　　美國(guó)芝加哥大學(xué)的尼古拉斯·艾普利和康奈爾大學(xué)的大衛(wèi)·鄧寧對(duì)社會(huì)不同階層的人士進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于自我認(rèn)知度的問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，幾乎所有接受調(diào)查的政客都認(rèn)為自己比其他政客道德更高尚，90%的大學(xué)教授覺(jué)得自己在學(xué)術(shù)上的造詣高于其他同事，而96%的司機(jī)都認(rèn)為自己的駕駛技術(shù)比其他司機(jī)更高超。

　　“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”現(xiàn)象

　　是什么讓人們產(chǎn)生這種比其他人更優(yōu)越的感覺(jué)?美國(guó)康奈爾大學(xué)的心理學(xué)家托馬斯·吉洛維奇認(rèn)為，這種現(xiàn)象源于人們的“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”心理，即我們往往高估別人對(duì)我們的關(guān)注程度。對(duì)此吉洛維奇做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他讓被測(cè)試者們穿上一件襯衫，上面印有美國(guó)流行歌手巴瑞·曼尼洛的頭像，讓他們走進(jìn)一個(gè)有很多人的房間，然后估算一下房間里有多少人會(huì)注意到他們襯衫上的圖案。一大半的被測(cè)試者認(rèn)為，房間里所有人都注意到了他們襯衫上的曼尼洛頭像;然而事實(shí)上，房間里只有23%的人注意到了這一點(diǎn)。這就是典型的“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”，人們太過(guò)于關(guān)注自己，對(duì)于自己的外表和行為有著強(qiáng)烈的意識(shí)，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其實(shí)別人并沒(méi)有無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)注著我們，因?yàn)樗麄円苍诿χ�關(guān)心自己。

　　我們享受著“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”帶來(lái)的被重視感的同時(shí)，也在承擔(dān)著被關(guān)注的壓力。心理學(xué)家又做了一項(xiàng)測(cè)試：隨機(jī)對(duì)50個(gè)人提問(wèn)，如果可以改變你身上的一個(gè)部位，你希望是哪里?成年人的回答大多是：“只能改一個(gè)啊?” “我的眼睛太小了，男人們都喜歡大眼睛的姑娘�！被颉拔疑�完孩子后肚子上的妊娠紋太難看了�！币只颉拔业恼酗L(fēng)耳從小就被周?chē)�人取笑”…�?而孩子們的回答則是：“我想要小美人魚(yú)一樣的尾巴”，“我想變成鯊魚(yú)那樣大的嘴，這樣一口就能吃很多東西”，“我想要一雙會(huì)飛的翅膀”……還有一些孩子表示不想改變?nèi)魏尾课�。從成年人和孩子的答案的�?qiáng)烈反差可見(jiàn)，其他人對(duì)自己的觀點(diǎn)在漫長(zhǎng)的日積月累中也影響了我們對(duì)于自己的認(rèn)知。

　　青少年更容易被周?chē)�人影�?/strong>