馬麗華：驪歌向詩魂

　　密西西比河此刻仍在風(fēng)雨么，仍在那邊攀援而走吧，可是地球這壁，再也不見了那個(gè)無語獨(dú)坐的人。

　　藏歷今年閏正月，使青藏高原的千年之冬顯得尤其漫長。昌耀終于不肯捱到春暖花開的時(shí)候，他一生惟有這一次表現(xiàn)得格外性急。

　　這個(gè)季節(jié)里，每日午后必起大風(fēng)沙。風(fēng)沙的午后怵然聽聞到來自北方的消息。今日大風(fēng)沙不似往日的日落即息，而是直持續(xù)到午夜過后。在夾雜著尖銳呼嘯的颶風(fēng)轟響中，拉薩之夜動(dòng)蕩不安。從書架上取來昌耀的詩，尚未打開，卻愕然從封面上讀出了“雖生猶死”，和“雖死猶生”。

　　這兩個(gè)詞組如此奇異地共同構(gòu)成在一個(gè)人身上，不期然成為昌耀生前身后的寫照。許多年來不止我一人注意到這個(gè)踽踽獨(dú)行者，在同一個(gè)體中反差到兩極的一系列組合。昌耀正是那一切的集合體：大智與大愚，大巧與大拙，輝煌與落寞，豪歌與唏噓，詩歌的帝王與幸運(yùn)的棄兒，文思詩意的流光溢彩與現(xiàn)實(shí)人生的窘迫困頓……相反相成，天衣無縫。

　　不能說造物主是公正的。它賦予一個(gè)人絕世才情的同時(shí)又賦予同一人生以無盡苦難，更使無以復(fù)加的痛苦置于生命結(jié)束時(shí)，讓絕望到終極。

　　又不能不說造物主是公正的。假如它使斯人人生幸福，養(yǎng)尊處優(yōu)，凡心想必事成，我們不知中國詩壇是否還有昌耀存在。

　　一個(gè)被命運(yùn)放逐的詩人，卓然而立高原，獨(dú)行漠野大荒，走向黃河長江的源頭，尋找那條根。駐足并凝視，冥想并低吟，濃釅的漢文化融入高寒土地，生長起雄性美詩篇，漠風(fēng)與詩意的奇異組合，共同構(gòu)成了最終的昌耀。

　　所以昌耀就是惟一的，而且是無從效仿的――其精神世界，無人能夠效仿；其生活狀態(tài)，無人愿意效仿。

　　面對(duì)昌耀的存在，我們一樣是不同心態(tài)的奇異組合：自豪與愧怍。一向只是遠(yuǎn)距離地仰望著他，激賞著他。年輕于他的文友詩人，從他那里得知了何以為詩；作為一面鑒照，我們不知自己是否太注重功利，太過矯情濫情。我們既為與這樣的詩歌巨星生活在同一時(shí)代而稱幸，又不能不為無力改善他的處境際遇而自責(zé)。尤其他的過早故去，雖然可以盡享哀榮，也令我們自私地?fù)?dān)憂起，我們這一代人如何面對(duì)后人可能的指責(zé)抱怨。

　　太陽說，來，朝前走。

　　駕起慈航之舟，絕(m.msguai.com)塵而去，直向著云間堂奧莫測(cè)的化境。喜馬拉雅叢林，為他燃起一團(tuán)光明的瀑雨。

　　昌耀皈依了這片土地，這片高寒土地萬物有靈；昌耀皈依了藏族人民，成為青藏高原永遠(yuǎn)的兒子。真的希望還有來世，真的祝福昌耀從云端歸來。果真如此，熱愛昌耀詩的我們以及后來人，寧愿重生者不再為詩，只求他人生圓滿，遠(yuǎn)離苦難，此生夢(mèng)想于來世成真，將這一輩子的缺憾填得滿滿。