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淥 冷：面對(duì)新世紀(jì)，父母該給孩子什么
編者按：歲月的車(chē)輪帶著我們進(jìn)入了2000年。面對(duì)新世紀(jì)，父母該給予孩子什么？“本期關(guān)注”特邀部分家長(zhǎng)和專家參與討論，希望能給大家以啟發(fā)。家長(zhǎng)的心聲
淥泠（新聞工作者）：要讓孩子感受到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，從而學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代人才觀不是以一個(gè)人擁有多少知識(shí)，而是以一個(gè)人學(xué)習(xí)新知識(shí)能力的大小作為人才衡量標(biāo)準(zhǔn)的。快速發(fā)展的社會(huì)需要我們的孩子學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。但現(xiàn)行的學(xué)校教育往往以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，這恰恰束縛了孩子的創(chuàng)新能力和對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，使他們對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)產(chǎn)生畏懼心理。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《被標(biāo)準(zhǔn)所奴役的孩子》的文章討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。雖然現(xiàn)在我們?cè)诖罅ν菩兴刭|(zhì)教育，但是觀念的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程，我們做父母的首先就要轉(zhuǎn)變教育觀念，比如不要太在乎老師對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，更不要以他人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的孩子，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處并支持他鼓勵(lì)他大膽嘗試新事物，讓他感覺(jué)到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，從而對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣。
馬慧娟（教育工作者）：只有在教孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上才能讓他學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程越來(lái)越快，對(duì)人才創(chuàng)新能力的要求也越來(lái)越高，而讓孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)新就必須先讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在還相對(duì)封閉的傳統(tǒng)教育來(lái)說(shuō)尤為重要。我曾經(jīng)在德國(guó)生活過(guò)兩年，發(fā)現(xiàn)德國(guó)人的家庭教育觀念和方式確實(shí)與我們有很大的不同。比如我們帶孩子走路時(shí)，往往不自覺(jué)地牽著孩子的手或把孩子放在自行車(chē)車(chē)座上，而在德國(guó)卻很少看到這樣的現(xiàn)象。家長(zhǎng)總是讓孩子自己走，或者騎著小自行車(chē)跟著，孩子摔倒了也從來(lái)不扶；孩子都有單獨(dú)的房間，自己整理、安排；在日常語(yǔ)言交流上，他們總是以征詢式、開(kāi)放式的語(yǔ)言和孩子交流，鼓勵(lì)孩子自由表達(dá)，自主決定。正是在這樣潛移默化的影響下，孩子養(yǎng)成了獨(dú)立的意識(shí)和自主的習(xí)慣，這種獨(dú)立的意識(shí)和自主的習(xí)慣也使孩子更加樂(lè)意主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去進(jìn)一步創(chuàng)新。而非獨(dú)立性的教育則使孩子經(jīng)常處于等待、順從、依附的狀態(tài)，形成消極被動(dòng)的心理，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是非常不利的。
李有星（律師）：學(xué)會(huì)做人是根本，一專多能和學(xué)好外語(yǔ)也很重要
一要學(xué)會(huì)做人。要教育孩子品行端正，比如孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、知恩圖報(bào)等。無(wú)論哪個(gè)年代，這些都是做人的根本。年輕的父母往往工作繁忙，要面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但最好能堅(jiān)持自己帶孩子，以便與孩子建立感情，加強(qiáng)對(duì)孩子的教育。
二要一專多能。在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，多種能力的培養(yǎng)肯定是需要的，但決不能因此而忽視專長(zhǎng)的培養(yǎng)。擁有一技之長(zhǎng)，這是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)個(gè)人生存的基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的需要。
三要學(xué)好外語(yǔ)。新世紀(jì)科技的飛速發(fā)展意味著國(guó)際交流的日益頻繁，誰(shuí)掌握語(yǔ)言越豐富熟練，誰(shuí)就能夠在國(guó)際交流中暢通無(wú)阻。因此我贊成幼兒園開(kāi)展外語(yǔ)教學(xué)。
另外，我還希望我的孩子能夠選擇具有獨(dú)創(chuàng)性的職業(yè)。比如教師、律師、設(shè)計(jì)師等等。
專家的看法
程秀蘭（陜西師大幼兒教育系）：自信心、合作精神、競(jìng)爭(zhēng)能力、耐挫折能力是新世紀(jì)人才的必備素質(zhì)。
未來(lái)社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，父母要著重對(duì)孩子進(jìn)行以下幾方面的教育：
一、樹(shù)立自信心。自信心是成功的重要支柱，然而目前獨(dú)生子女的狀況卻令人擔(dān)憂：許多孩子在家庭的呵護(hù)中變得膽小懦弱，缺乏自信，凡事都想讓父母代勞，如果要讓他自己做，“我不行”三個(gè)字就脫口而出。這種對(duì)自己缺乏自信的孩子，怎么能擔(dān)負(fù)起新世紀(jì)的重任？孩子“行”與“不行”不是天生的，而是后天教育培養(yǎng)的結(jié)果。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，父母的教育觀念和教養(yǎng)方法直接影響著孩子自信心的形成。因此，父母要幫助孩子改變“我不行”的不良心態(tài)，經(jīng)常向孩子發(fā)出“你一定能做好”的正面信息，使孩子逐漸形成“我一定能行”的良好心態(tài)，同時(shí)多給孩子提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓孩子親身體驗(yàn)成功的喜悅，從而對(duì)自己充滿信心。
二、學(xué)會(huì)合作。要學(xué)會(huì)合作，首先就要學(xué)會(huì)與人交往。父母不僅要平等地對(duì)待孩子，使孩子與成人友好共處，還要大膽地把孩子放出去，或者熱心地把小伙伴請(qǐng)進(jìn)來(lái)，鼓勵(lì)孩子到群體中去交往、游戲，幫助孩子學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)同伴的優(yōu)點(diǎn)，從而逐漸形成接納、合作的意識(shí)和能力。
三、學(xué)會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，因此，父母應(yīng)提供給孩子公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，讓孩子意識(shí)到要把成功建立在自己努力的基礎(chǔ)上，社會(huì)是在競(jìng)爭(zhēng)中求得進(jìn)步和發(fā)展的，用物質(zhì)或地位撐起的保護(hù)傘保護(hù)不了孩子的一生。
四、培養(yǎng)承受挫折的能力。成功人士都具有良好的承受挫折的能力以及百折不撓的精神，這些都需要從小培養(yǎng)。
華愛(ài)華（華東師大學(xué)前教育學(xué)系）：良好的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、應(yīng)變能力是“學(xué)習(xí)社會(huì)”必需的生存智慧。
現(xiàn)在知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，未來(lái)社會(huì)必將是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)，人們不會(huì)再抱著“干一行愛(ài)一行”的念頭終生從事某一個(gè)職業(yè)，更不可能只要學(xué)會(huì)一種知識(shí)或技能就能享用一輩子。為了適應(yīng)新的發(fā)展，需要人們擁有良好的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力和應(yīng)變能力，這也是21世紀(jì)必需的生存能力。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，最重要的是要培養(yǎng)他們具有較強(qiáng)的觀察力、強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取心等等，這些良好的心理能力不是簡(jiǎn)單地靠書(shū)本學(xué)習(xí)就可以獲得的，而是需要在日常生活中一點(diǎn)一滴加以培養(yǎng)的。在這一過(guò)程中家長(zhǎng)要特別注意對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，要明確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：并不是知識(shí)越多越聰明，真正的智慧應(yīng)該是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)造。舉個(gè)例子說(shuō)：一個(gè)會(huì)背20首古詩(shī)的幼兒不一定就比會(huì)背10首的更聰明，而可能要看誰(shuí)會(huì)編兒歌，誰(shuí)編得更好。還有，現(xiàn)在的家長(zhǎng)往往忽略生活中自然存在的教育契機(jī)而刻意去追求書(shū)本上的教育內(nèi)容，這事實(shí)上是走入了家庭教育的誤區(qū)。其實(shí)，生活本身就是教育，家長(zhǎng)要善于發(fā)揮自己的教育機(jī)智，抓住日常生活中的各種契機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行時(shí)自然的引導(dǎo)和教育。
徐琴美（浙江大學(xué)心理與行為科學(xué)系）：語(yǔ)言能力的培養(yǎng)不容忽視，真實(shí)、開(kāi)放的教育非常重要。
面對(duì)新世紀(jì)，培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)能力合作能力等等固然十分重要，但孩子語(yǔ)言能力的培養(yǎng)也不容忽視。因?yàn)槿耸窃诮涣髦谐砷L(zhǎng)的，今天我們處于信息時(shí)代，這意味著需要更多的交流，通過(guò)口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言可以快捷方便地利用和處理信息。同時(shí)，語(yǔ)言本身可以促進(jìn)思維的發(fā)展，還有利于情緒的疏導(dǎo)和個(gè)性的健康發(fā)展，這對(duì)于孩子將來(lái)參與競(jìng)爭(zhēng)是非常重要的。過(guò)去我們的文化傳統(tǒng)往往強(qiáng)調(diào)人去做，而不鼓勵(lì)人去說(shuō)，在我們的家庭教育中也總是大人說(shuō)，孩子聽(tīng)，孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己真實(shí)的想法和愿望。而我們要對(duì)孩子講民主講尊重，其中最根本的一點(diǎn)就是要給孩子說(shuō)的權(quán)利，培養(yǎng)孩子說(shuō)的欲望。
另外，我認(rèn)為不管我們的教育理想是什么，真實(shí)、開(kāi)放的教育非常重要。家長(zhǎng)不必刻意地去為孩子創(chuàng)設(shè)不符合生活真實(shí)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的教育環(huán)境，而要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)引導(dǎo)孩子，讓孩子坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，全方位地經(jīng)受各種情感體驗(yàn)，無(wú)論是快樂(lè)、自信、希望還是失望、痛苦、拒絕，都要讓孩子真實(shí)地去體驗(yàn)，開(kāi)放地去經(jīng)歷。這樣才能使孩子有足夠的適應(yīng)能力去勇敢地面對(duì)未來(lái)各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)。
許卓婭（南京師大幼兒教育系）：最重要的是引導(dǎo)孩子建立一種可持續(xù)發(fā)展的積極的價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)在許多大學(xué)生甚至研究生到畢業(yè)了還不清楚自己到底要干什么，他們的價(jià)值觀處于非常模糊的狀態(tài)，以這種狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)，他將如何面對(duì)接踵而來(lái)的工作、婚姻、家庭、子女等一系列問(wèn)題？又怎樣去發(fā)展自己服務(wù)社會(huì)？透過(guò)這些大學(xué)生的問(wèn)題去看我們的幼兒家庭教育，我覺(jué)得最重要的并不是怎樣開(kāi)發(fā)智力或是培養(yǎng)哪方面能力的問(wèn)題，而是怎樣引導(dǎo)孩子從小建立可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀念問(wèn)題。
在這個(gè)問(wèn)題中，家長(zhǎng)怎樣把握現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、個(gè)性與道德的關(guān)系是非常重要的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)，孩子之間發(fā)生糾紛，許多家長(zhǎng)教育孩子要打回來(lái)，這從現(xiàn)實(shí)的表面狀況看，是教育孩子不要太軟弱，要有競(jìng)爭(zhēng)性，可是從社會(huì)發(fā)展的深層意義來(lái)看，我們所要?jiǎng)?chuàng)造的不是一個(gè)你爭(zhēng)我斗互不相讓的惡化的生存環(huán)境，而是一個(gè)有利于未來(lái)發(fā)展的人類和平共處的社會(huì), 那么這樣的教育就非常令人擔(dān)憂了。還有我們都在提倡尊重孩子，對(duì)孩子講民主，提倡發(fā)展孩子的個(gè)性，可我在美國(guó)的感受使我對(duì)此有了不同的理解。美國(guó)是個(gè)教育民主化程度非常高的國(guó)家，可是“少女母親”的普遍現(xiàn)象和這一代子女以自我為中心、缺乏責(zé)任感和道德感的狀態(tài)非常令人擔(dān)憂，他們反過(guò)來(lái)羨慕我們中國(guó)的傳統(tǒng)教育。
所以，擺在我們面前的，不只是教孩子怎樣去面對(duì)或者適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，而是要從更加深遠(yuǎn)的意義上去把握整個(gè)社會(huì)、他人和自身的需求，從而引導(dǎo)孩子建立一種既適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需要又能積極把握未來(lái)的有利于社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值觀念。
( 摘自2000年第1期《幼兒教育》)
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