新教育的兒童課程

龍嶺聽雪   加博友   關(guān)注他 最新日志新教育的兒童課程說課的方法與技巧盧志文：讓指揮棒正確指揮盧志文：我的凡人箴言錄（6周立波經(jīng)典語錄周彬：堅守學生立場博主推薦引用 少去飯店吃飯（一位有良知廚師的忠告）反低俗內(nèi)容！ 網(wǎng)易博客推用戶舉報功能善平讀書苑隨機閱讀穿穿脫脫的二十年舊日上海的四馬路永遠不輸?shù)墓瞎蠘洌繙\析杜甫詩作《劍門》醉酒失身要不要當真？淺析杜甫詩作《無家別》首頁推薦朝鮮百姓如何看待金正恩揭解放軍四總部部長出身美國未來十大最高薪工作北京最好吃的涮羊尾巴油臺灣老兵為何懼怕回大陸朝鮮綁架書生當寡婦性奴更多>>  說課的方法與技巧新教育的兒童課程  2012-10-23 15:35:00|  分類： 學校建設(shè) |字號 訂閱 ·在物質(zhì)文明的飛速發(fā)展中，童年卻充滿了危機：電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、不良讀物、應(yīng)試教育等童年的殺手，潛伏在這個世界的每個角落，隨時準備著吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康。尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)，讓我們不得不眼睜睜地看著兒童的天真、好奇漸漸退化，然后扭曲成為偽成人的可悲面目；應(yīng)試教育剝奪了兒童的閑暇、游戲、個性，讓他們過早地學會爭斗、算計、幸災(zāi)樂禍。 對于這一切，批評也好，禁止也罷，似乎都是無濟于事的。除非我們有更好的東西真正走進孩子的生活，走進孩子的心靈。所以，在設(shè)法把電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、不良讀物、應(yīng)試教育從童年生活中清除的同時，我們還應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機重重的童年。 最近幾年，我們新教育團隊一直在努力探尋著這樣的積極的兒童生活方式�！俺空b、午讀、暮省”，就是我們的探尋成果之一。晨誦：用詩歌開啟新的一天每天清晨，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？幾千年流傳下來的兒童晨間機械地讀經(jīng)或者背誦課文的晨讀，曾經(jīng)引發(fā)了絕大多數(shù)人的反對，最近似乎又有卷土重來的趨勢。但是，新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感。所以，新教育實驗開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、現(xiàn)代詩歌的復合課程。詞句優(yōu)美，兒童在吟誦時可以感受與理解，傳遞人類美好的愿望與情愫，是新教育晨誦的三個基本特點。我們給晨誦取了一個非常詩意的名稱：與黎明共舞。希望孩子們在每天的黎明時分與經(jīng)典詩歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時間得以舒展，靈魂得以靈動，師生共同傳達一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學習。當然，所謂晨誦，也并不一定局限于“清晨”，其他時間也完全可以進行。晨誦吸取了傳統(tǒng)的讀經(jīng)強調(diào)內(nèi)容的經(jīng)典性以及大聲朗誦的經(jīng)驗，但是與讀經(jīng)運動強調(diào)在孩子記憶的黃金時段記憶大量的經(jīng)典，等長大以后會慢慢地理解的方式不同，我們特別強調(diào)所選詩歌是以兒童當下的經(jīng)驗所能夠感受到的。晨誦的主要形式有：晨間誦詩、日常誦詩、生日贈詩和情境誦詩。晨間誦詩提倡在一定的時間內(nèi)，用同一首詩歌來“開啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。這個一定的時間可能是一周，一個月，甚至一個學期。這樣的詩歌，往往需要千挑萬選。晨間誦詩一般都是那些意義深遠的詩，既能夠讓孩子一下子感覺到它的力量與美，又無法對其全部奧秘進行把握，每一次朗誦都會帶來新的感悟，而從新的感悟中又將萌生出新的力量與美。因此，晨間誦詩是需要反復咀嚼、吟誦、玩味的。日常誦詩的內(nèi)容可能達不到晨間誦詩那類詩歌的“無數(shù)次打動人的靈魂”的高度，但也必須是優(yōu)美典雅的、天真純凈的、奮發(fā)向上的，更重要的是，是兒童以當下的經(jīng)驗?zāi)軌蚋惺艿玫降�。日常誦詩是晨誦的“必修課”。生日贈詩是最受孩子們歡迎和期待的一種晨誦形式。在每個孩子過生日時，新教育人都會精心選擇一首詩或者一個故事進行改編，如金子美玲的《向著明亮那方》等，把學生的名字嵌入其中，然后讓全班同學一起朗誦給他。這首詩一定是當下最適合這個孩子的，也一定是暗含了他的將來的，所以具有“唯一性”。許多老師還把學生日常學習生活中的一些細節(jié)表現(xiàn)及作業(yè)、作品等拍成照片，和生日詩一起做成漂亮的課件，展示給孩子們，讓人終身難忘。情境誦詩則是在特別的日子，或者是特別的場景，有針對性地選擇一些詩歌。比如教師節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日時誦讀一些寫給教師、寫給母親的詩歌，再如汶川大地震發(fā)生后，選擇一些悼念遇難同胞的詩歌，等等。在不同的節(jié)氣，隨著氣候的變化和校園環(huán)境的不同，我們還進行了“在農(nóng)歷的天空下”的晨誦探索，用詩歌、音樂、繪畫，讓孩子們共同見證自己的成長，見證大自然的神奇，見證教師與學生共同編織的生活。目前，新教育實驗已經(jīng)正式出版了《中華經(jīng)典誦讀》6冊，并正在進一步編制更能體現(xiàn)以上晨誦思想的晨誦本。午讀：用美麗的童書滋潤童年新教育實驗認為，一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。所以，新教育實驗把閱讀作為“過一種幸福完整的教育生活”的基礎(chǔ)工程，把營造書香校園作為六大行動的基礎(chǔ)。通過推進師生閱讀，與偉大的智慧對話，讓我們的精神豐富起來，讓我們的社會不斷走向崇高，是新教育人的夢想。作為新教育兒童生活方式“晨誦、午讀、暮省”的午讀，就是我們推進閱讀的一種努力與嘗試。午讀，代表的是整個兒童階段的非學科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。 在新教育實驗的早期，我們曾經(jīng)編選了《新世紀教育文庫》，為孩子們推薦了小學生100種必讀書目、中學生100種必讀書目。但是，隨著實驗的推進，一些問題越來越迫切地擺在了實驗老師的面前：我們能確保這些書籍是最優(yōu)秀與最適宜的嗎？對一個具體的兒童來說，他能夠讀什么書？一本《愛的教育》，真的能夠適合1—6年級所有的學生嗎？再進一步講，許多孩子喜歡讀的讀物，它們真的適合孩子的成長嗎？為了解決以上的種種問題，新教育實驗自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項目。我們認為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。 新教育認為：生活在不同的語言里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語言與密碼。共讀，就是和讀同一本書的人真正生活在一起。如果沒有共讀共寫共同生活，教師與學生、父母與孩子、學生與學生，就是同一個屋檐下的陌生人。所以，我們倡導親子、班級共讀，通過共讀一本書，共寫心靈真誠的話語，實現(xiàn)師生之間、親子之間、同學之間乃至老師和家長之間真正的共同生活。實驗開展以來，通過共讀，發(fā)生了大量感人的故事，改善了無數(shù)親子、師生、家校關(guān)系，讓大家真正地感受到了一種幸福完整的教育生活。從某種意義上，新教育實驗是將共讀傳統(tǒng)的恢復，視作改良教育的突破口。 新教育認為：童年不是一個靜止的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍的彩色階梯。二年級和四年級，不是相近的兩個教室，而是隔了幾重天地的兩個截然不同的世界。因此，每一年的閱讀，也就應(yīng)該是符合它們各自的不同特點的。在低年級（1至3年級），我們倡導讀寫繪結(jié)合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓低幼兒童的學習力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。在中年級（3至4年級），開始逐步從繪畫中淡出，而加大文字閱讀；結(jié)合講故事，加大整本書的主題探討；并開始進行歷史故事與人物傳記的閱讀。在高年級，則主張共讀方面以主題探討為主，加大自由閱讀的量，加入自然科學方面的閱讀，將閱讀與兒童文學創(chuàng)作相結(jié)合。在實驗中，這種有針對性的閱讀呈現(xiàn)出非常明顯的“治療效果”。許多兒童都自覺地開始遠離電視、遠離游戲，整個精神面貌，有了非常明顯的改善。 新教育認為：教育是喚醒，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的神秘，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著的美好與神奇。教育又是給予，無論是民族文化的特質(zhì)，還是普世文明的價值，都需要教師和家長按符合生命成長的規(guī)律，慢慢地通過閱讀，通過故事傳授給孩子。在充分考慮到民族文化的特質(zhì)，以及漢語言特點的基礎(chǔ)上，我們是以二十余個人類文化母題和核心文明價值，來作為挑選共讀的童書與故事的“關(guān)鍵詞”。可以說，共讀中的每一本童書，都是以故事的形式，完美地體現(xiàn)了一個或若干個核心文明價值。兒童階梯閱讀研究，就是為每一個兒童尋找到他此時此刻最適合的童書；在他們成長的每一個時刻，一定有著這一時刻最適宜的一本童書。這些精心挑選的書籍，將在娓娓動聽的故事中，告訴他們和平、尊重、愛心、寬容、樂觀、責任、合作、謙虛、誠實、樸素、自由、團結(jié)、專注、想象、寧靜、勇氣、敬畏、熱忱、虔誠、感恩、紀律、反思……它們將編織出一張美麗的網(wǎng)，呵護孩子在漫長的旅途中保持著純真、快樂與勇氣。 目前，我們已經(jīng)開發(fā)了新教育的兒童文學書包，分低、中、高三段36種，每天中午學生們與這些最偉大的童書對話。我們還準備繼續(xù)開發(fā)兒童科學書包和兒童人文書包，為午讀提供豐富的資源。暮省：學會反思的生活暮省，指的是學生每天在完成學業(yè)以后，能夠思考與反省自己一天的生活，并且用隨筆、日記等形式記錄下來，同時師生之間也可以通過日記、書信、批注等手段，相互編織有意義的生活。教師與學生用日記記錄自己的成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰，成了新教育實驗重要的組成部分，以及日常的生活方式。 新教育實驗的六大行動有“營造書香校園”和“師生共寫隨筆”等。其中，營造書香校園更多地體現(xiàn)在晨誦、午讀的兒童生活方式中，而師生共寫隨筆，則更多地反映在暮省的兒童生活方式中。如果說，閱讀是站在大師的肩膀上面前行的話，那么，寫作其實是站在自己的肩膀上攀升。在實驗初期，新教育強調(diào)的是堅持。我們認為“行動就有收獲，堅持才有奇跡”，我們甚至用“朱永新成功保險公司”的方式告訴教師與學生，學會堅持記錄自己的生活。這個意義上的暮省，其實更加強調(diào)的是意志的訓練。意志的訓練雖然重要，但是暮省的方式方法同樣也非常重要。在實驗初期，學生的隨筆往往帶有明顯的作文傾向，實驗教師也往往是以作文的要求來評價學生的隨筆，而沒有將之視為共同生活的一種方式。隨著實驗的改進，有越來越多的教師開始自覺地引導學生把隨筆與日記視為“三省吾身”的生活方式，作為反思自己的重要形式，并提筆參與學生的成長，利用師生共寫隨筆引領(lǐng)兒童走向自主與成熟。而學生隨筆，也逐漸地豐富為心靈獨白（保密日記）、相互傾訴（共寫日記）、觀察日記、班級共議日記、童話文學創(chuàng)作等多種形式。而在低齡段兒童，這種寫作則是與父母聯(lián)合，并與繪畫與文字相結(jié)合的方式進行的，我們稱這種方式為“讀寫繪”。如孩子們可以把他們看到想到的東西，通過繪畫的方式表現(xiàn)出來，圖畫的文字部分，可以讓父母來配合完成。在高年級，也可以通過教師與父母的“便箋”實現(xiàn)“共讀共寫共同生活”的理想，讓父母與孩子一起閱讀一起寫作。新教育是重視儀式的。儀式不同于形式，暮鼓晨鐘，晨誦暮省，能夠給孩子們許多心靈的震撼。如山東金茵小學每天早上的8點到8點15分都有一個固定的儀式：晨誦。他們認為，晨誦的目的在于讓孩子們養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，在霞光和詩意里，領(lǐng)略母語美，沐浴音樂魂。每天的下午2點到2點20是午讀，他們認為，教師與學生的共讀是一種享受，彼此之間相互傳遞著的快樂和智慧是一種幸福。當一天的學校生活結(jié)束的時候，金茵全校的師生要集合起來，進行“暮省”，這個儀式由三個環(huán)節(jié)組成，首先是讓孩子們靜下來“反思”一天的學校生活；其次是講一則經(jīng)典故事給孩子們聽；最后是師生共同致謝。更多的學校沒有這樣的特別的儀式，但是，讓學生形成反思的習慣，無疑是暮省的重要價值。如果能夠讓日記伴隨自己的人生，如果能夠堅持記錄自己的生活反思自己的行為，每一個人都可以做得更好。所謂“晨”“午”“暮”是我們根據(jù)課程特點所作的形象化的說法，并不一定要局限在這些特定的時間。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。新教育實驗認為，素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個人的完整的理解力與創(chuàng)造力。素質(zhì)教育不是簡單地增加一些文藝、體育的課程，而是通過一種整合的生活方式，并結(jié)合學科課程的學習，把那些真正對于一個人一生有用的東西教給學生，讓教師與學生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式，就是我們的一種努力。我們相信，新教育有望實現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。

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