寫給教師的教育格言

寫給教師的教育格言 1、做正確的事比正確的做事更重要。2、不要隨便給一個(gè)學(xué)生定性。3、一切教育，從“威信”開(kāi)始。4、所謂“教師成長(zhǎng)”，第一個(gè)是生長(zhǎng)智慧，第二個(gè)是增加快樂(lè)。5、教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。6、一個(gè)真正優(yōu)秀的教師到最后要當(dāng)校長(zhǎng)，因?yàn)閮?yōu)秀的他當(dāng)校長(zhǎng)后還能帶動(dòng)一批人優(yōu)秀。7、教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆。8、美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗(yàn)；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。9、把簡(jiǎn)單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。10、沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。11、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。12、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。13、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。14、一個(gè)人從事教師職業(yè)的起始標(biāo)準(zhǔn)就是敬業(yè)。在此基礎(chǔ)上提出師德的第二個(gè)核心，就是愛(ài)生。愛(ài)學(xué)生是師德的一個(gè)重要核心，教育是人與人之間心靈的感召，沒(méi)有愛(ài)就談不上教育。師德的第三個(gè)核心是師格，師格指教師的人格和品行，身為教師要嚴(yán)于律己。15、教師的幾個(gè)不等式：有名氣≠有水平，人緣好≠威信高，有點(diǎn)子≠有能力，資格老≠經(jīng)驗(yàn)多。16、我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。17、所有教育的發(fā)現(xiàn)都是人性的發(fā)現(xiàn)，所有教育的道理其實(shí)都很平實(shí)、淺近。教育的難處在于無(wú)所用心、聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)，教育的難處還在于我們總要時(shí)不時(shí)偏離人性的。18、體罰與懲罰區(qū)別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛(ài)的感動(dòng)。19、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。20、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智、明理、導(dǎo)行的過(guò)程。21、不是教教材，而是用教材。不是考教材，而是考課標(biāo)。22、什么是課程智慧？更多的是對(duì)教材的把握和研究，從吃透教材到補(bǔ)充教材，再到更新教材。23、說(shuō)話有兩種判斷：事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。科學(xué)研究只做事實(shí)判斷，盡量避免價(jià)值判斷。24、哪怕學(xué)生不理解你，你也要一如既往地處于與學(xué)生對(duì)話的狀態(tài)。25、一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，他對(duì)他的學(xué)生沒(méi)有感覺(jué)，他會(huì)過(guò)得非常辛苦。26、我們做教師的人，至少有一個(gè)底線，你要守住。這個(gè)底線就是：一定要說(shuō)話算話。27、好的教師可能處于要被校長(zhǎng)趕走的邊緣狀態(tài)。28、對(duì)付一些怪學(xué)生，老師應(yīng)該有一些怪方法。29、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個(gè)人的智慧，補(bǔ)充相關(guān)的資源進(jìn)去。30、一個(gè)真正卓越的老師，他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。31、每一次失敗，每一次災(zāi)難，都會(huì)帶來(lái)一次身心的成長(zhǎng)。32、一個(gè)真正的有個(gè)性的教師是不會(huì)容忍沒(méi)有個(gè)性的教材的。33、人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個(gè)是如何“教育”他人。34、教師做事要達(dá)到三個(gè)境界——讓自己成為主動(dòng)的人、讓自己成為樂(lè)觀的人，讓自己成為有活力的人。教師要用自己的精神氣質(zhì)去感染學(xué)生，教師在疲憊狀態(tài)下上課是對(duì)學(xué)生的不尊重。35、孔子說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！苯虒W(xué)生是如此，學(xué)習(xí)也是如此，如果不是發(fā)自內(nèi)心的愿望，完全被外界壓力所迫，學(xué)習(xí)激情持續(xù)不會(huì)很久。如果是通過(guò)自己的思考，“憤且悱”，達(dá)到“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！敝�境界，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力已經(jīng)形成，然后做到“日知其所亡，月無(wú)忘其所能”就足夠了。36、學(xué)習(xí)不是人生的目的，學(xué)習(xí)是一種手段，一種找到生存最佳狀態(tài)的一種手段，是讓自己的精神狀態(tài)趨于完美的一個(gè)過(guò)程。37、任何措施只要能落實(shí)到學(xué)生的發(fā)展上，就是對(duì)的。38、為師的最高境界是能給學(xué)生以人格魅力熏陶的人師。39、一個(gè)教師的精神氣質(zhì)決定了一個(gè)班級(jí)的未來(lái)。40、每個(gè)人心中最好有一個(gè)追趕的精神同伴，但不必將之神話化。41、做老師的人有時(shí)候是需要教育絕招的。42、所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。43、最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面，但是沒(méi)有了尊嚴(yán)。44、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會(huì)感染你的。45、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺(jué)，這就是“傳道”。46、什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個(gè)比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。記住了這幾個(gè)比喻，就會(huì)引出“授業(yè)”與“解惑”的秘密：第一，及時(shí)反饋并矯正；第二，整體教育（知識(shí)結(jié)構(gòu)）；第三，引起主動(dòng)學(xué)習(xí)�！笆跇I(yè)”、“解惑”與“傳道”這三個(gè)要素加在一起，就構(gòu)成我所理解的教師的“教學(xué)智慧”。47、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓孩子過(guò)民主生活。48、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學(xué)生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。49、教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”�！爸鲃�(dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。50、我覺(jué)得一個(gè)好的老師，應(yīng)該讓這個(gè)班里面的每一個(gè)孩子都有活力，讓學(xué)生能夠奔騰，但是，他聽(tīng)課的時(shí)候能夠暫時(shí)安靜。51、一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上沒(méi)有希望了。52、所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。53、讓自己有歡樂(lè)感：第一，過(guò)有情趣的生活。第二，生活在愛(ài)與被愛(ài)的生活中。第三，生活在自己的作品中。54、真正有意義的教育改革很難說(shuō)會(huì)有失敗，只是變成了人們的常態(tài)。教學(xué)改革往往都是來(lái)源于某一種最原始的教學(xué)狀態(tài)，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，都是來(lái)自復(fù)式教學(xué)的改革或延伸。55、對(duì)教師來(lái)說(shuō)，不成為“名師”是痛苦的，因平庸而痛苦。成為名師也是痛苦的，而且更痛苦。名師的痛苦，全來(lái)自“做一個(gè)有尊嚴(yán)的奴才”。56、對(duì)教師來(lái)說(shuō)，他免不了處于深深的痛苦之中。不是教師這個(gè)職業(yè)讓他痛苦，而是人的本能和本性讓他陷入深深的痛苦。57、如果說(shuō)過(guò)去的教育學(xué)的主流是“知識(shí)教育學(xué)”（主要是客觀知識(shí)），那么，未來(lái)的教育學(xué)將隨著藝術(shù)的地位的上升而出現(xiàn)“個(gè)人教育學(xué)”、“教育美學(xué)”的新方向。58、一個(gè)好的老師除了會(huì)上課，還要善于跟學(xué)生交往。59、一個(gè)真正有經(jīng)驗(yàn)的老師，他就是用自己的閱讀和經(jīng)歷去發(fā)現(xiàn)有意義的材料，從而給學(xué)生提供有意義的補(bǔ)充資源。60、“教學(xué)方法”的改革并不能夠帶來(lái)真正的改變。任何一個(gè)有意義的教學(xué)方法的改革，它一定會(huì)遭遇到障礙，這個(gè)障礙就是：原有的教材不適應(yīng)新的教法。61、教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分的合適的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開(kāi)花結(jié)果，來(lái)滿足人們的需要。62、如果老師沒(méi)有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問(wèn)題兒童”。不是兒童有問(wèn)題，而是教師有問(wèn)題。63、如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會(huì)視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子，往往比同齡人聰明。聰明的孩子，往往比較壞。64、教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語(yǔ)，叫守望。這個(gè)詞非常好。就是說(shuō)，我守著你，我在不遠(yuǎn)處望著你。我并不摸你，我就一直望著你，我欣賞你。你不會(huì)超出我所認(rèn)定的那些危險(xiǎn)的地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會(huì)把捉抱住，再把你放回去。但一般而言，我不會(huì)管你，我會(huì)讓你自己往前走。這就是最好的教育。65、管孩子，重在激勵(lì)心態(tài)，當(dāng)好“參謀”和“拉拉隊(duì)”。孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅批評(píng)甚至憤怒，但決不打罵和數(shù)落。批評(píng)過(guò)后務(wù)必嚴(yán)肅地說(shuō)“你必須改正！”，而后要適當(dāng)冷淡一段時(shí)間。66、真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會(huì)在課堂上蹦出來(lái)。67、教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。68、“好課”總是讓學(xué)生有一種感覺(jué)：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。其實(shí)，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見(jiàn)的方式感染他的學(xué)生。69、一個(gè)好的老師，他就會(huì)成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，學(xué)生會(huì)把他的精神高高地舉起，托舉起來(lái)。70、教師的人格，是最重要的教育資源之一。如果我們教師自己是跪著教書，會(huì)有一些后果：第一，我們的學(xué)生可能跟你一起跪著；第二，可能學(xué)生坐著，你跪著，你在你的學(xué)生心目中可能是一個(gè)殘疾人，精神不健全的人。71、做老師需要有一種自信，如果你自卑，你猶猶豫豫，你說(shuō)出來(lái)的話不果斷，那么你講的知識(shí)就會(huì)打折，打三折，學(xué)生不會(huì)相信你。72、我們要用自己的人格魅力、用自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去感染孩子們。我們先讓我們自己生活有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺(jué)。73、講課的前提是閱讀和思考，講課是將自己的思考、思想變成可看可聽(tīng)的產(chǎn)品。74、講課可以分為兩種，一種是幾十年如一日的沒(méi)有變化的講課。這樣的講課可以很輕松很流暢，但是，令人厭惡。另一種是有新鮮內(nèi)容注入和涌現(xiàn)的講課。這樣的講課者往往在課堂上有所停頓。講課者有所停頓其實(shí)是現(xiàn)場(chǎng)的思考與現(xiàn)場(chǎng)的整理。75、對(duì)于擺脫了謀生狀態(tài)的人來(lái)講，要過(guò)一種高貴的精神生活。成為高貴的人必須要有“獨(dú)立精神、自由思想”。沒(méi)有獨(dú)立人格、自由思想，就不會(huì)有真正的教育家。成為思想者才是高貴中的高貴。76、人們可以嘲笑理想，躲避崇高，但理想永遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更重要。大教育家并非知識(shí)淵博者，但他們是有理想的人。77、世界各國(guó)教育的競(jìng)爭(zhēng)，與其看作是學(xué)校教育的競(jìng)爭(zhēng)，不如看作是家庭教育的競(jìng)爭(zhēng)。家庭教育的成敗，同樣決定學(xué)校教育的成敗。國(guó)運(yùn)的興衰，既掌握在政治家的手中，同樣掌握在家長(zhǎng)的手中。78、中國(guó)的父母什么時(shí)候開(kāi)始承認(rèn)教育的艱難呢？直到自己的孩子在學(xué)校成為“問(wèn)題兒童”，父母?jìng)儾砰_(kāi)始為孩子的教育問(wèn)題感到驚恐。79、人要是不能承受苦難，人就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂(lè)觀。80、教師在“授業(yè)”的時(shí)候，第一，要能夠“及時(shí)反饋”。第二，要重視“知識(shí)結(jié)構(gòu)”。81、“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯(cuò)誤，這就是“學(xué)走路”的暗示。82、什么是一堂好課呢？我們可以提出幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，這個(gè)人上課資源比較豐富，這是一條很重要的標(biāo)準(zhǔn)。第二，這個(gè)人能夠喚醒、激勵(lì)、感染他的學(xué)生，我們把它叫傳道。第三，他不僅是傳道，他還能夠講知識(shí)，講得明白。他能夠把簡(jiǎn)單的知識(shí)講得明白，會(huì)講課的老師就是這樣：從總體上講細(xì)節(jié)，一旦從總體上講細(xì)節(jié)，他就能夠把簡(jiǎn)單的知識(shí)講明白。83、一個(gè)老師既能夠深入，又能夠淺出，這個(gè)老師講課就有某種“節(jié)奏感”。有時(shí)候，你去聽(tīng)課，感覺(jué)某個(gè)老師善于講課，但你又不知道他好在哪里，你說(shuō)不出來(lái)。其實(shí)，他就是有“節(jié)奏感”。他不會(huì)一下子把學(xué)生搞懵。他會(huì)像唱歌那樣，慢慢地引入，忽然達(dá)到一個(gè)小高峰。然后，慢慢地徘徊一陣子。忽然，往上面升上去，又再往下走。這就是節(jié)奏感。任何好聽(tīng)的歌都有節(jié)奏感。84、一個(gè)好的學(xué)科老師，表面上他沒(méi)有當(dāng)班主任，實(shí)際上他是“看不見(jiàn)”的班主任。他沒(méi)有班主任的名分，實(shí)質(zhì)上卻是班主任。85、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓學(xué)生“過(guò)民主生活”：讓他的學(xué)生自己做主，讓每一個(gè)學(xué)生都有“我說(shuō)話有人聽(tīng)”的體驗(yàn)。除此之外，還要有一些“管理技巧”。86、一個(gè)教師在學(xué)生那里是否有威信，取決于這個(gè)教師是否能夠讓他的學(xué)生敬畏而喜歡這個(gè)教師。教師可以詢問(wèn)自己：我要讓學(xué)生敬畏我，我做到了嗎？如果做到了這一條，緊接著可以詢問(wèn)第二條：我要讓我的學(xué)生喜歡我，我做到了嗎？87、管理的關(guān)鍵是什么？威信是重要的，技術(shù)也是重要的，但是，還有比威信和技術(shù)更重要的，就是能夠讓孩子自己管理自己。教師要能夠引起學(xué)生“自己管理自己”。88、我們的教育是干什么的？教育就是要能夠引導(dǎo)孩子明白：“我明天要干什么”。89、教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”。“主動(dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。90、能夠改變我們的命運(yùn)的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運(yùn)的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說(shuō)的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。91、你要有自我設(shè)計(jì)。我覺(jué)得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長(zhǎng)鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望，對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有控制感。92、教師的樂(lè)觀精神主要包括寬容精神、賞識(shí)意識(shí)和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會(huì)喋喋不休地抱怨；賞識(shí)意識(shí)是對(duì)他人表達(dá)真誠(chéng)的認(rèn)可和尊重。激情并非簡(jiǎn)單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個(gè)人的精神狀況。93、每個(gè)人都渴望得到別人的賞識(shí)。你不要指望你的批評(píng)就能夠讓別人發(fā)生改變。批評(píng)解決不了什么問(wèn)題。批評(píng)只能給別人帶來(lái)憤怒。真正能夠解決問(wèn)題的是：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并給予賞識(shí)。94、一個(gè)孩子如果在他的一生中，遇到了一個(gè)或幾個(gè)好老師，這個(gè)孩子以后無(wú)論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因?yàn)�，他在做壞事的某一瞬間，他會(huì)忽然有一個(gè)閃念，他會(huì)想起自己的某一老師，他可能會(huì)因此把手縮回去。95、當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時(shí)，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護(hù)尊嚴(yán)的義舉。96、教育領(lǐng)域的專家并非那些大學(xué)的教授或研究機(jī)構(gòu)的專業(yè)研究人員。就某個(gè)學(xué)科教學(xué)而言，真正受歡迎的專家往往是那些“教研員”或?qū)W校的“骨干教師”、“學(xué)科帶頭人”。專家的建議是重要的，而且那些重要的建議往往以非語(yǔ)言的、“師傅帶徒弟”的方式表達(dá)出來(lái)。97、老師一直在建議學(xué)生學(xué)習(xí)，可是忘記了：教師自己也要學(xué)習(xí)。老師們對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，要讀書啊，讀書很重要�！边@話說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的？我們老師們自己都不相信。98、真正的能夠帶著學(xué)生讀書的，是那些自己有閱讀習(xí)慣的教師人。更重要的是，只有那些有閱讀習(xí)慣有學(xué)習(xí)習(xí)慣的教師，才有可能改變自己的行動(dòng)，才有可能進(jìn)入行動(dòng)研究的狀態(tài)�！敖處熼喿x”導(dǎo)致“教師行動(dòng)”。99、最好的學(xué)習(xí)者是那些學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能時(shí)很自然地就能學(xué)會(huì)的人，但這些人常常成為最糟糕的教師。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有受到感覺(jué)上的任何挑戰(zhàn)。他們不能想象人們通過(guò)怎樣的努力去學(xué)習(xí)那些對(duì)他們來(lái)說(shuō)自然就能學(xué)會(huì)的事情，因?yàn)樗麄兛偸悄敲闯晒Γ�所以�?duì)他們來(lái)說(shuō)不可能去強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的焦慮。100、好的教育總是既滿足人的理性的求知欲望，也滿足人的個(gè)性化的身體本能，壞的教育既可能擾亂人的求知欲望，也可能抹平人的“個(gè)性”、壓制人的占有沖動(dòng)、阻撓人的愛(ài)欲。 2010年5月肖元金根據(jù)劉良華博客等網(wǎng)絡(luò)資料整理

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