游手好閑的意思

　　讀音：yóu shǒu hào xián

　　釋義：指人游蕩懶散，不愿參加勞動。

　　出處：南朝·宋·范曄《后漢書·章帝紀·元和三年詔》：“今肥田尚多，未有墾辟。其悉與賦貧民，給與糧種，務盡地力，勿令游手。”元·無名氏《殺狗勸夫》：“我打你個游手好閑，不務生理的弟子孩兒。

　　示例：這位督辦，那時候正在上海～，無所事事，正好有功夫做那些不相干的閑事。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十八回）

　　成語地址：

　　成語具有以下的基本特征：

　　1、結(jié)構(gòu)固定性

　　成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷"；"胸無點墨"，也不能增加成"胸中無有一點墨"。此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍"；"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。

　　2、意義整體性

　　成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進一步概括出來的整體意義。"2如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢"，實際含義是"倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人"；"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉"；"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺，忘記吃飯"，實際含義是"極為專心努力"等等。

　　3、語法功能的多樣性

　　從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當于一個短語,因為短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。所以這里對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。

　　成語的定義

　　成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義，當然，也有中性的。成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。

　　成語的來源

　　成語是一種現(xiàn)成的話跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。例如"快刀斬亂麻"、"九牛二虎之力"、"驢唇不對馬嘴"、"前怕狼，后怕虎"，這是常說的習用語；"百聞不如一見"、"真金不怕火煉"、"有志者事竟成"、"路遙知馬力，日久見人心"，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。

　　成語的出處

　　如"狐假虎威"出于《戰(zhàn)國策·楚策》，"鷸蚌相爭"出于《燕策》，"畫蛇添足"出于《齊策》，"刻舟求劍"出于《呂氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如"完璧歸趙"出于《史記·廉頗藺相如列傳》，"破釜沉舟"出于《史記·項羽本紀》，"草木皆兵"出于《晉書·苻堅載記》，"一箭雙雕"出于《北史·長孫晟傳》，"口蜜腹劍"出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如"有條不紊"取自《尚書·盤庚》"若綱在綱，有條而不紊"，"舉一反三"取自《論語·述而》"舉一隅，不以三隅反，則不復也"，"痛心疾首"取自《左傳》成公十三年"斯是用痛心疾首，暱就寡人"，"分庭抗禮"取自《莊子·漁父》"萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮"，"奴顏婢膝"取自晉代葛洪《抱樸子·交際》"以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世"，"胸有成竹"取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》"畫竹必先得成竹于胸中"。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如"憂心忡忡"出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，"外強中干"出自《左傳》僖公十五年，"以逸待勞"出自《孫子·軍爭》，"水落石出"出自蘇軾《后赤壁賦》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王閣序》，"牢不可破"出自唐代韓愈《平淮西碑》。"吳下阿蒙"出自司馬光《資治通鑒》（卿今者才略，非復吳下阿蒙。）

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