現(xiàn)代性批判與馬克思學(xué)說(shuō)的當(dāng)代意義

現(xiàn)代性批判是生存實(shí)踐活動(dòng)的自我批判,因而是超越認(rèn)識(shí)論的存在論批判.馬克思的現(xiàn)代性批判并不是訴諸于抽象的人本主義應(yīng)然邏輯,而是歷史唯物主義.歷史唯物主義給予我們的啟示是:現(xiàn)代性問(wèn)題并不是人類(lèi)理性迷誤的結(jié)果,而是人類(lèi)生存實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物.所以,揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)異化的可能性及途徑是社會(huì)生活本身給出的課題,不是站在歷史之外所能設(shè)定的理論問(wèn)題.

作 者： 包國(guó)祥 BAO Guo-xiang   作者單位： 吉林大學(xué),哲學(xué)社會(huì)學(xué)院,吉林,長(zhǎng)春,130012  刊 名： 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2007 33(6)  分類(lèi)號(hào)： B03  關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代性   批判   馬克思學(xué)說(shuō)  

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