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高中文學(xué)鑒賞教學(xué)片論
年教學(xué)實(shí)踐中形成的幾種簽賞基本方法。
一
有人指出,當(dāng)代世界語文教學(xué)的共同趨向之一是:在教學(xué)觀念上,語言的實(shí)際運(yùn)用與文學(xué)熏陶并重,這 是現(xiàn)代化進(jìn)程向人們提出的必然要求。隨著兩個(gè)文明建設(shè)的不斷發(fā)展,要求我們培養(yǎng)出一大批具有豐富的現(xiàn) 代科學(xué)知識、高尚道德情操和多方面藝術(shù)修養(yǎng)的優(yōu)秀公民,這是我們現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和可靠保證。
有人擔(dān)心,在重理輕文十分嚴(yán)重的中學(xué)課堂上,進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué),是否有點(diǎn)拔苗助長之嫌,其實(shí)認(rèn)真 考察高中學(xué)生閱讀能力發(fā)展的序列,就不難理解中學(xué)文學(xué)鑒賞教學(xué)的可能性。
人的閱讀能力的發(fā)展,大體可分為這樣四個(gè)層面:(1)認(rèn)知性閱讀;(2)理解性閱讀;(3)鑒賞 性閱讀;(4)研究性閱讀。由此構(gòu)成閱讀能力發(fā)展的基本序列,序列中的四個(gè)層面,盡管具有質(zhì)的不同, 卻又是先后相連,不可分割的。比如埋解性閱讀要以認(rèn)知性閱讀為基礎(chǔ)性前提,同時(shí),它又成了鑒賞性閱讀 的基礎(chǔ)。它們之間構(gòu)成了循序漸進(jìn)、由淺入深的序列關(guān)系。一般地說,認(rèn)知性閱讀大體相當(dāng)于小學(xué)初年級的 閱讀水平,理解性閱讀基本相當(dāng)于小學(xué)高年級和初中學(xué)生的水平,鑒賞性閱讀則大概相當(dāng)于高中及大學(xué)低年 級的水準(zhǔn),而研究性閱讀由于已經(jīng)進(jìn)入學(xué)術(shù)性研究的范疇,則與大學(xué)高年級及研究生程度相適應(yīng)。
可見,在高中階段及時(shí)進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué),以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力,不僅是必要的,而且是可 能的。
二
高中文學(xué)教學(xué)的基本內(nèi)容是進(jìn)行文學(xué)閱讀訓(xùn)練,它的主要目標(biāo),是初步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,而不是系 統(tǒng)地掌握文學(xué)史和文學(xué)理論的知識,學(xué)點(diǎn)必要的文學(xué)知識,也是為了培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。就整個(gè)訓(xùn)練來說, 應(yīng)該把培養(yǎng)鑒賞能力放在首位。
培養(yǎng)鑒賞能力的基本途徑是廣泛閱讀和深入鉆研優(yōu)秀的文學(xué)作品,這是培養(yǎng)鑒賞能力的重要基礎(chǔ)。
在高中語文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué),必須尊重文學(xué)自身的規(guī)律,根據(jù)各種文學(xué)作品的基本特點(diǎn)和具體 作家作品的獨(dú)特風(fēng)格,因文施教,披文入情,以至情通理達(dá),見同見異,身臨其境,神會其中。
選入高中語文課本的現(xiàn)代文學(xué)作品有詩歌、散文、小說和戲劇諸體,尤以散文和小說為主,現(xiàn)以散文為 例說說應(yīng)該在教學(xué)中抓住哪些內(nèi)容和特點(diǎn)來進(jìn)行鑒賞。
中國現(xiàn)代散文是在“五四”精神推動下發(fā)展的,它有著鮮明的反帝反封建性質(zhì)和人民性傳統(tǒng)。從魯迅始 ,凡進(jìn)步的散文家,概莫能外。從橫向看,它還吸取了世界散文創(chuàng)作營養(yǎng)——主要是以科學(xué)和民主為內(nèi)容的 時(shí)代精神,特別是通過一批文通古今、學(xué)貫中西的代表性作家的創(chuàng)作,在短時(shí)期內(nèi)便取得了豐厚的實(shí)績,達(dá) 到了很高成就。
從題材看,中國現(xiàn)代散文繼承了古代散文注重紀(jì)實(shí)性的傳統(tǒng),在取材上始終堅(jiān)持“決不能仰仗虛構(gòu)”的 原則。這種紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)就形成散文內(nèi)涵的自在之美。魯迅《為了忘卻的記念》及其姊妹篇《記念劉和珍君》 ,就具備信史的意義和價(jià)值。唯其敘事真實(shí)與撰史相同,文章里的血才愈見其殷紅,淚才愈覺其熾熱,愛與 憎、歌與哭也才愈顯其強(qiáng)烈深沉。如果我們以面對著歷史的嚴(yán)肅心態(tài)接受這類作品,那么所得就會超過一般 意義上的美的享受。即使像《荷塘月色》這樣的抒情之作,所抒發(fā)的情感也決非無本之華。只要留意一下第 三段里看似
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