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談音樂(lè)與感情論文
一、音樂(lè)是善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)
早在兩千多年前,我國(guó)古代樂(lè)論《樂(lè)記》就已經(jīng)提出“凡音之起,由人心生也”的看法,并描述了音樂(lè)是以怎樣不同的聲音表達(dá)出哀心、樂(lè)心、喜心、怒心、敬心、愛(ài)心等六種不同的心情。德國(guó)古典哲學(xué)的重要代表人物黑格爾在他的《美學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的內(nèi)容是感情的表現(xiàn),認(rèn)為只有感情才是音樂(lè)要占為己
有的領(lǐng)域。在我國(guó)當(dāng)代的音樂(lè)美學(xué)研究中,也普遍認(rèn)為音樂(lè)是一種表現(xiàn)感情的藝術(shù)。于潤(rùn)洋曾經(jīng)指出:“我們不僅認(rèn)為音樂(lè)能夠表達(dá)感情,而且認(rèn)為音樂(lè)內(nèi)容主要是感情內(nèi)容。”當(dāng)然也有人認(rèn)為把音樂(lè)看作是表達(dá)感情的藝術(shù)的說(shuō)法是不全面的,音樂(lè)多表現(xiàn)的應(yīng)該是人類的全部精神生活,它應(yīng)包括人的思想、感情、心地、靈魂、意志、夢(mèng)境、幻境以及潛意識(shí)等全部精神活動(dòng)的內(nèi)心世界。我們認(rèn)為,主張音樂(lè)能表現(xiàn)人類全部?jī)?nèi)心世界的觀點(diǎn)和主張音樂(lè)善于表現(xiàn)感情的觀點(diǎn)并不矛盾,因?yàn)樗鼈兯槍?duì)的是同一個(gè)范疇中的內(nèi)容。只不過(guò)。后者力圖把音樂(lè)的表現(xiàn)范疇涵蓋得更全面一些。因此,我們認(rèn)為提出“音樂(lè)是表現(xiàn)感情的藝術(shù)”或“音樂(lè)主要是表現(xiàn)感情的藝術(shù)”應(yīng)該說(shuō)是抓住了音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容的最主要、最核心的東西。問(wèn)題在于我們不要把這種提法作狹隘的理解,把感情僅僅看作是某種抽象的形式;而應(yīng)該把感情表現(xiàn)理解問(wèn)現(xiàn)實(shí)生活的反映,它有豐富的內(nèi)涵和人的其它心理活動(dòng)有密切的聯(lián)系。
二、 音樂(lè)怎樣表現(xiàn)感情
感情是指人的喜怒哀樂(lè)等心理活動(dòng),是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種反映。在心理學(xué)里關(guān)于情感和情緒的研究中,特別引起人們興趣的是關(guān)于“表情動(dòng)作”這一學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為,在客觀事物作用于人并引起人的感情活動(dòng)的時(shí)候,不僅在人的機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生各種生理反應(yīng),也就是說(shuō),人的感情活動(dòng)不只是藏在心理,它還往往要求借助于某種外在動(dòng)作宣泄和釋放出來(lái),以求得心理平衡。心理學(xué)把與情緒狀況相聯(lián)系的身體各部分的姿態(tài)稱為身段表情,情緒性的語(yǔ)言聲調(diào)、音色等的表現(xiàn)稱為語(yǔ)言表情,并認(rèn)為“這些表情動(dòng)作是人的內(nèi)在情緒狀態(tài)所引起的機(jī)體變化的外部表現(xiàn)。從藝術(shù)的角度來(lái)看,面部表情與身段表情,更多地表現(xiàn)在戲劇、舞蹈以及造型藝術(shù)中。和音樂(lè)關(guān)系最密切的無(wú)疑是語(yǔ)言表情,語(yǔ)言的語(yǔ)音、聲調(diào)、節(jié)奏、速度等都是表情手段。人由于情緒的激動(dòng),發(fā)出各種不同的富有表情性的聲音,這是人的有機(jī)體內(nèi)部變化所引起的一種必然性的外部表現(xiàn),而不是一種簡(jiǎn)單的外在的比附。正因?yàn)槿绱?音樂(lè)學(xué)家們極為重視語(yǔ)言表情在形成音樂(lè)的表情上的重要作用。因此,這種音調(diào)在音樂(lè)中起到巨大的作用。
以上的論述可以使我們看到,音樂(lè)之所以能夠表現(xiàn)感情,一方面是由于人的感情的情緒變化引起人的機(jī)體內(nèi)部的各種生理變化,這些變化呈現(xiàn)為一定的運(yùn)動(dòng)形態(tài);另一方面又由于人的感情具有一種宣泄釋放的要求,這種要求的外部表現(xiàn)正是人的表情動(dòng)作,其中語(yǔ)言表情與音樂(lè)的關(guān)系最密切,它通過(guò)表情動(dòng)作向音樂(lè)音調(diào)的移置和翻譯,構(gòu)成了音樂(lè)具有表情性的基本依據(jù)。音樂(lè)運(yùn)動(dòng)與感情活動(dòng)之間存在著“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)共同的因素,它們同時(shí)在時(shí)間中伸展變化,都表現(xiàn)為一種時(shí)間的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)形態(tài)上都存在著高低的起伏、節(jié)奏的張弛、力度的強(qiáng)弱、色彩的濃淡等,為音樂(lè)以類比或比擬的方式摹擬或刻畫(huà)人的感情活動(dòng)提供了各種可能。
三、 音樂(lè)表現(xiàn)感情的幾個(gè)特征
1、 民族性與時(shí)代性
不同民族、不同時(shí)代的人們?cè)谇О倌陙?lái)的音樂(lè)創(chuàng)作和審美時(shí)間中積累起不同的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn),并逐漸形成了各自不同的音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏以及曲式結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)方式。
2、 類型與個(gè)性的統(tǒng)一
音樂(lè)的表現(xiàn)的感情與感情本身一樣,也有類型劃分,這種類型就是感情性質(zhì)的基本類型。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為,人們只能通過(guò)從音樂(lè)中所獲得的感情體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的感情內(nèi)容,也就是說(shuō)音樂(lè)的感情內(nèi)容是非語(yǔ)言所能表達(dá)的。他說(shuō):“感情知識(shí)向感情說(shuō)話,因此感情只能為感情所了解,也就是只能為自己所了解——因?yàn)閕e感情的對(duì)象只是感情�！币虼�,我們認(rèn)為,音樂(lè)中表現(xiàn)的感情不僅是類型化的喜怒哀樂(lè),而且也是具有個(gè)性化的喜怒哀樂(lè),它們滲透著作曲家的個(gè)性并與特定的人物形象和生活情景相聯(lián)系。類型化和個(gè)性化的統(tǒng)一,應(yīng)該說(shuō)是音樂(lè)表現(xiàn)感情的基本特征。
對(duì)于相當(dāng)一部分聽(tīng)眾來(lái)說(shuō),音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力就在于它能夠充分地表達(dá)感情,雖然音樂(lè)不能象繪畫(huà)藝術(shù)那樣直接描繪現(xiàn)實(shí)對(duì)象,也不能象文學(xué)作品那樣用概念來(lái)傳達(dá)一定的思想,然而在刻畫(huà)感情的運(yùn)動(dòng)形態(tài)從而激發(fā)欣賞者的感情體驗(yàn)方面,音樂(lè)比其他任何藝術(shù)形式都顯得更加鮮明和生動(dòng)。
總之,對(duì)于一個(gè)音樂(lè)欣賞者來(lái)說(shuō),無(wú)論是感情上的共鳴還是觀念上的把握,都不失為獲得審美感受的一種途徑。為了享受音樂(lè)的美,我們的確需要調(diào)動(dòng)自己的全部激情和心智,在音樂(lè)藝術(shù)的百花叢中,我們付出的愈多,得到的收獲也就會(huì)愈大。每個(gè)人手上都有一把打開(kāi)藝術(shù)之門(mén)的鑰匙,其用法因人而異,我們對(duì)各種不同類型的音樂(lè)欣賞方式進(jìn)行分析,目的并不在于“矯正”人們的欣賞習(xí)慣,而是力求從理論上開(kāi)闊大家的視野,從而使人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有一個(gè)更為全面而深入的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn):
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[2]蘇珊.朗格 《情感與形式》. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社. 1986
[3]薩姆.摩根斯坦《作曲家論音樂(lè)》. 人民音樂(lè)出版社. 1986
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