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正確認(rèn)識(shí)歷史教育的重要地位,推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)論文
論文摘要：歷史教育在國(guó)民教育和公民教育中具有重要地位，必須推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)在目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的改革。
論文關(guān)鍵詞：歷史教育 重要地位 教學(xué)改革
(一)正確認(rèn)識(shí)歷史教育的重要地位
各國(guó)教育界普遍認(rèn)為，歷史教育是國(guó)民教育的重要組成部分，也是公民教育不可或缺的組成部分。
美國(guó)教育界認(rèn)為，“歷史知識(shí)是在政治方面具有明智才能的前提。沒(méi)有歷史，社會(huì)就不能分享如下的共同記憶，人們?cè)?jīng)在哪兒、人們的核心價(jià)值觀是什么，或歷史上哪些決定至今還影響著我們的生活。沒(méi)有歷史，一個(gè)人無(wú)法明智地研究社會(huì)中的政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。而且，沒(méi)有歷史知識(shí)以及它所支持的歷史研究，一個(gè)人就無(wú)法成長(zhǎng)為見(jiàn)多識(shí)廣、獨(dú)特的公民。這恰恰又是有效參與民主制管理進(jìn)程，以及所有公民履行國(guó)家民主制理念所必需的�！�(引自《美國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，1996年版)
澳大利亞教育界認(rèn)為，“歷史學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)見(jiàn)多識(shí)廣且積極主動(dòng)的公民是必需的。通過(guò)由歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)的洞察力和理解力，學(xué)生將會(huì)主動(dòng)思考其權(quán)力、責(zé)任以及在公民社會(huì)中應(yīng)做何種貢獻(xiàn)。歷史提供了一個(gè)參考框架，學(xué)生利用它能夠進(jìn)行批判性思考，而且能夠形成對(duì)于當(dāng)今國(guó)際事件有見(jiàn)地的看法�！�(引自《澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（1998年版)
我國(guó)史學(xué)教育專(zhuān)家趙亞夫也認(rèn)為，“歷史教育既是綜合的人類(lèi)文化的‘傳承者’，又是人類(lèi)文化的‘解釋者’。它面對(duì)人類(lèi)的文化實(shí)施人類(lèi)的有文化的教育……歷史教育與公民教育在傳承文化、發(fā)展文化方向相統(tǒng)一，形成了現(xiàn)代歷史教育的新動(dòng)力，從而能夠幫助人們有智慧、合乎理智地解釋人類(lèi)的文化影響與真諦，培養(yǎng)人們共同生存、共同發(fā)展的態(tài)度，涵養(yǎng)關(guān)心、寬容、反省、自主、公正和自由探索的品質(zhì)，這便是新歷史教育的價(jià)值所在�！�(引自趙亞夫《公民教育，新時(shí)期歷史教育的重要功能》
正是由于歷史教育中所包含的廣闊的視野、豐富的人文素材、深刻的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使得它贏得了人文社會(huì)學(xué)科的核心課程地位。如今，各國(guó)普通把歷史教育作為公民教育的主渠道，力圖通過(guò)歷史學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解社會(huì)環(huán)境的各種形態(tài)，理解不同階段的人類(lèi)歷史發(fā)展的時(shí)代特征、思維方式和生活方式的文化意義，以及作為有形的和無(wú)形的人類(lèi)文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的影響與價(jià)值，并由實(shí)際生活體驗(yàn)群體與個(gè)體之間的關(guān)系，以養(yǎng)成新時(shí)代公民的人類(lèi)情感和社會(huì)責(zé)任感，參與能力和自信力。
因此，歷史教育教學(xué)改革的成功與否，將會(huì)影響到我國(guó)公民個(gè)體素質(zhì)的提高和國(guó)民整體素質(zhì)的提高，從而影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，影響我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的進(jìn)程。
(二)中學(xué)歷史教育教學(xué)目的及其目標(biāo)
在新的歷史時(shí)期，歷史教育的目的并不僅僅是指記住或懂得多少知識(shí)，更重要的是在之后能產(chǎn)生的讓學(xué)生終身受益的內(nèi)在的東西，如思想方法、情感、意志和人格，具體地說(shuō)，就是要讓學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任心，樹(shù)立自信心，有智慧地參與社會(huì)生活，有能力地選擇生活方式，解決現(xiàn)實(shí)中可能遇到的這樣那樣的生存問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，等等。這就決定了中學(xué)歷史教育教學(xué)的兩個(gè)目標(biāo)，
一是在歷史思維技能方面，使學(xué)生們能夠評(píng)價(jià)資料、進(jìn)行比較分析和因果分析、解析歷史記載、創(chuàng)建合理的歷史論點(diǎn)和看法，并以之為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代生活中做出見(jiàn)多識(shí)廣的決策，
二是歷史理解能力方面，使學(xué)生了解本國(guó)歷史和世界歷史中包括社會(huì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域(哲學(xué)、宗教、美學(xué))中的抱負(fù)、成功與失敗的經(jīng)歷，以便能在分析當(dāng)今公民所面臨的問(wèn)題和難題時(shí)作出明智的決策。
(三)中學(xué)歷史教育教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革
為了切實(shí)達(dá)到新時(shí)期歷史教育的目的和實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)，中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式的改革應(yīng)該著重突出以下幾點(diǎn)，
(1)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性。要求學(xué)生最大限度地迸人歷史情境，走進(jìn)歷史人物的精神和情感世界，去感受歷史的的靈魂并與歷史人物的心靈溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗(yàn)歷史真實(shí)，使自己融入整個(gè)人類(lèi)的潮流中，從而形成與人類(lèi)整體和諧持續(xù)發(fā)展相一致的世界觀與人生觀，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)理想和精神的傳承，實(shí)現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。
(2)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的批判性。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥于書(shū)本、不迷信權(quán)威、不墨守成規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)踐和對(duì)未來(lái)的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索、別出心裁、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問(wèn)題、新設(shè)計(jì)、新途徑、新方法。對(duì)歷史客觀事實(shí)的追求，有助于學(xué)生尊重客觀公正的思維品格的養(yǎng)成，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)析，有助于學(xué)生整體性、形象性、科學(xué)性等思維能力的發(fā)展，在“批”與“判”的過(guò)程中所形成的觀點(diǎn)或結(jié)論，將直接關(guān)系到學(xué)生歷史觀、人生觀、世界觀的形成。
(3)強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的反思性�，F(xiàn)代社會(huì)要發(fā)展，要更和諧地全面發(fā)展，這就要求現(xiàn)代人具有縱貫古今的洞察力、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活特征與本質(zhì)的準(zhǔn)確判斷力�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是過(guò)往社會(huì)的延伸體，對(duì)過(guò)往歷史的反思，可以更好地了解現(xiàn)實(shí)，可以明確未來(lái)發(fā)展方向，反之，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)了解得越深刻，對(duì)歷史的洞察力和反思力就越精密。作為整體人類(lèi)群體和作為個(gè)體的個(gè)人而畜，不斷地反思過(guò)去和現(xiàn)實(shí)，并能不斷追問(wèn)我們過(guò)去或現(xiàn)實(shí)的生存方式、狀態(tài)是否合理，如何改善，這樣人類(lèi)才能保持一種有活力的求真、真善、求美的精神，從而不斷推動(dòng)人類(lèi)在反思和剖析自我的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越。
(4)強(qiáng)調(diào)歷史與其他邊緣學(xué)科的聯(lián)系。歷史與許多邊緣學(xué)科如哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、地理等有著密切聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡，在教學(xué)實(shí)踐中挖掘這種聯(lián)系，對(duì)提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)綜合型人才具有重要價(jià)值。
(四)中學(xué)歷史教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革
與中學(xué)歷史教學(xué)策略和教學(xué)方式改革相配套的教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)以創(chuàng)新能力發(fā)展為基本點(diǎn)，以過(guò)程評(píng)價(jià)為重點(diǎn)，具體要求，
(1)教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中隨時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新信念和欲望(如好奇心、探究欲)、創(chuàng)新靈感(如新觀點(diǎn)或新方法)、創(chuàng)新意志品質(zhì)(如獨(dú)立批判精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、自知自控能力)、創(chuàng)新思維品質(zhì)(如思維的新穎性、發(fā)散性、獨(dú)特性)，等等，應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)，在掌握學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
(2)教師在以考試形式檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，應(yīng)盡量減少記憶性和理解性題目，增加考查學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的題目，包括變封閉性題目為開(kāi)放性題目，變常規(guī)性題目為變式題目，變脫離實(shí)際題目為著重解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用性題目等。
(3)教師在評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力時(shí)，應(yīng)承認(rèn)個(gè)性發(fā)展的差異性，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度抹殺和阻礙學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
(五)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革對(duì)歷史教師素質(zhì)的要求
新時(shí)期歷史教育教學(xué)的改革，對(duì)中學(xué)歷史教師隊(duì)伍的素質(zhì)提出了更高的要求，
(1)具有廣博的知識(shí)。歷史學(xué)無(wú)所不包、無(wú)不涉獵，這彰，要求歷史教師知識(shí)面要廣，無(wú)論是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育，還是天文、地理、時(shí)政，甚至民風(fēng)、民俗等都要有所知曉，以便在教育教學(xué)中信手拈來(lái)、游刃有余。
(2)具有健全的人格、扎實(shí)的政治理論修養(yǎng)。尤其是要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義有關(guān)理論并自覺(jué)將之應(yīng)用于日常歷史教學(xué)中，形成客觀、理性、全面的歷史觀。
(3)具有現(xiàn)代教育思想、教學(xué)方式。教師必須經(jīng)常性地反思自己的教育理念及其教學(xué)方式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、探索意識(shí)和責(zé)任感作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。
(4)具有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言文字功底。它包括標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)、較富有感染力的表達(dá)能力、較有條理的科研寫(xiě)作能力，等等，這是人文學(xué)科教師所必備的基本素質(zhì)。
(5)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，將歷史圖片、影視作品、考古成就、史料、遺跡等制作為多媒體課件的素材，只要應(yīng)用得當(dāng)，就能為歷史教學(xué)增添光彩，提升歷史課的凝聚力和感染力。
我們有理由相信，歷史課程所體現(xiàn)出來(lái)的人文性及衍生出來(lái)的民族性，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)觀念、價(jià)值觀念日益多元化的進(jìn)程，將不斷得到加強(qiáng)，而歷史課程在基礎(chǔ)教育中的地位將會(huì)更加突出，作用更加明顯。因此，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，推動(dòng)中學(xué)歷史教育教學(xué)改革，是歷史教育發(fā)的必由之路
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