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罪犯婚姻權(quán)解讀應(yīng)注意的幾個個問題論文
在刑罰日益走向文明改造罪犯的今天，把罪犯的應(yīng)有權(quán)利還給罪犯，讓罪犯享有未被法律限剝奪的應(yīng)有權(quán)利，這本是理所應(yīng)然。2004年月日民政部《關(guān)于婚姻登記管理條例實施辦法的意見》對服刑人員結(jié)婚登記突破了1982年公安部對相關(guān)問題的塵封，明確規(guī)定服刑人員結(jié)婚登記的實施辦法，使服刑人員的結(jié)婚問題得到了法律明示許可。以此解讀罪犯婚姻權(quán)，筆者認(rèn)為，《意見》雖然解禁了罪犯的婚姻登記，但并不意味著罪犯婚姻權(quán)的全面開封，對罪犯婚姻權(quán)的今后解讀，以下幾個方面值得注意。
一、罪犯婚姻權(quán)的天賦性
婚姻權(quán)是基于婚姻自由而產(chǎn)生的一種權(quán)利，婚姻自由的天賦性決定了婚姻權(quán)的天賦性。每個公民無論他處于什么樣的身份、處于何種境地，婚姻自由與權(quán)利都是與身共存的，在法律許可的條件下，他有結(jié)婚或離婚的權(quán)利與自由，他有自主選擇婚姻對象的權(quán)利與自由。在這一層意義上，任何個人或組織不能對他人的婚姻權(quán)進行干預(yù)。每個人都應(yīng)當(dāng)而且有權(quán)自主婚姻，法律對個體這種天賦的婚姻權(quán)不能進行剝奪，只能進行保護。我國憲法第條規(guī)定 “”；我國婚姻法第條“”。罪犯的婚姻權(quán)也是如此，無論他犯下什么樣的罪行、無論他受到什么樣的刑罰，婚姻權(quán)都將與身俱在。法律無權(quán)剝奪也不便于剝奪。罪犯自身狀況的復(fù)雜性表明對罪犯的婚姻權(quán)進行任何強制剝奪既不人道也不可能。因為不少罪犯在服刑前已經(jīng)擁有婚姻家庭，如果剝奪罪犯的婚姻權(quán)，是不是要強制已婚罪犯立即離婚？天賦的婚姻權(quán)只有在年齡不足、身體不許可的情況下才能被限制實現(xiàn)，不應(yīng)當(dāng)因為犯罪這個原因而導(dǎo)致喪失。在《意見》出臺之前，我國歷來的法律只有1982年公安部的《》文件對罪犯的結(jié)婚予以禁止性規(guī)定，但這一規(guī)定其實并沒有剝奪罪犯的婚姻權(quán)，只是對未婚罪犯的結(jié)婚登記從權(quán)利上予以限制，而罪犯對婚姻自由、自主、不受強制、脅迫的權(quán)利仍然存在。已婚罪犯婚姻權(quán)的既成事實更是無法改變。當(dāng)然得承認(rèn)，1982年公安部的這一規(guī)定容易讓人們理解為是對罪犯婚姻權(quán)的剝奪，尤其是對未婚罪犯，如果不能登記結(jié)婚，婚姻的過程就無從開始，就談不上婚姻權(quán)的行使。縱然如此，《意見》的出臺也足以讓人們相信罪犯在婚姻權(quán)問題上，是當(dāng)然的有權(quán)主體，罪犯有權(quán)行使婚姻權(quán)。從歷史上看，古今中外的法律還沒有哪一部法律明文剝奪罪犯的婚姻權(quán)。在婚姻權(quán)問題上，罪犯與普通公民一樣有著天賦的、不可剝奪的權(quán)利。這是我們解讀罪犯婚姻權(quán)必須堅持的基本理念，也是我們?nèi)诵曰脑熳锓�、倡�?dǎo)并保障罪犯合法權(quán)益的必然認(rèn)同。
二、罪犯婚姻權(quán)行使的有條件性
婚姻權(quán)是一種人身屬性極強的權(quán)利，它與人身自由權(quán)密切相關(guān)，由于罪犯沒有人身自由，所以盡管在婚姻權(quán)的享有方面，罪犯與普通公民都一樣是有權(quán)主體，但罪犯的婚姻權(quán)的行使和普通公民相比，存在著條件上的差別。普通公民的人身自由不受限制，婚姻權(quán)的行使主要是婚姻雙方當(dāng)事人之間的事；除了法定的條件以外，不需要附加任何其他的條件。而罪犯婚姻權(quán)的行使，則不能如此簡單。首先罪犯的婚姻登記就不僅是婚姻雙方當(dāng)事人之間的事，具有非獨立性。監(jiān)獄必須依照自己的職責(zé)，行使應(yīng)有權(quán)力。如為了確保安全，防范脫逃及其他危險，罪犯的婚姻登記必須是有監(jiān)獄民警看押的登記。其次，罪犯在履行完法定的婚姻登記手續(xù)，獲得法律對婚姻的認(rèn)可后，不能象普通公民那樣舉行結(jié)婚儀式，用一種公開的形式獲得世俗的婚姻關(guān)系認(rèn)定�；橐鲫P(guān)系的產(chǎn)生只是合法難以合俗。法律能夠給予罪犯的婚姻權(quán)只限于登記結(jié)婚，完成登記過程，罪犯仍須回到監(jiān)獄接受監(jiān)管改造。第三，罪犯出監(jiān)的非自主性。罪犯的婚姻登記不能在獄內(nèi)完成，只能在民政部門的
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