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中國版權(quán)史綱
摘 要： 研究中國版權(quán)史時，至少應(yīng)當(dāng)考慮復(fù)制技術(shù)、作者地位和外來影響等三個方面的因素。印刷術(shù)的發(fā)明給文化成果的保護(hù)提出了不同于手抄時代的新課題，促進(jìn)了現(xiàn)代版權(quán)觀念的產(chǎn)生。復(fù)制技術(shù)對文化成果保護(hù)的挑戰(zhàn)在20世紀(jì)70年代再一次影響了中國版權(quán)法的發(fā)展。中國古代文人所持的學(xué)術(shù)與政治一體的傳統(tǒng)以及第一代領(lǐng)導(dǎo)人對知識分子作用的估價在很大程度上影響了共和國之后知識分子的命運。近代中國第一部版權(quán)法是在西方列強的敦促下完成的，在之后的歲月里，美國的影響在一定程度上決定了中國版權(quán)法發(fā)展的走向。關(guān)鍵詞：版權(quán)史 復(fù)制技術(shù) 作者地位 外來影響
一位年輕的版權(quán)法學(xué)者在研究中國版權(quán)史時曾經(jīng)考究了復(fù)制技術(shù)、作者地位和外來影響等三個方面的因素，「1」認(rèn)為它們在不同歷史階段的變化凸現(xiàn)了中國版權(quán)法的歷史演變進(jìn)路。
一
早在印刷技術(shù)發(fā)明之前的歷史階段，就產(chǎn)生了剽竊現(xiàn)象-它是口頭文化轉(zhuǎn)向讀寫文化的派生物。據(jù)考，英文plagiarism（剽竊，抄襲）一詞是由公元一世紀(jì)左右的羅馬著名詩人馬歇爾創(chuàng)制的�！�2」在那時，剽竊已被視為可恥的行為而受到譴責(zé)。詩人馬爾蒂阿利斯在給他人的信中曾這樣寫到：“據(jù)說你在背誦我的詩句時總說它是你自己創(chuàng)作的。如果你愿意承認(rèn)它為我所作，我將無償?shù)胤瞰I(xiàn)給你；但如果你想把它稱為你的詩作，你最好把它買下來，這樣它就不再屬于我了。”在中國古代，成書于公元前四、五世紀(jì)的《禮？曲禮》告誡人們，行文“毋剿說，毋盂同”，其注曰：“剿，猶掣也。取人之說以為己說”。這里的“剿說”作為一種不良現(xiàn)象而提出，其含義已等同于后來的“抄襲”、“剽竊”。剽竊一詞正式出現(xiàn)在唐代，據(jù)唐人柳宗元《柳先生文集》中的《辨文子》記載：“其渾而類者少，竊取他書以舍之者多，凡孟管輩數(shù)家，皆見剽竊�！憋@然，至晚在唐，剽竊前人之書現(xiàn)象已非常嚴(yán)重，受到了當(dāng)時文人的譴責(zé)。首載史籍的剽竊糾紛是發(fā)生在魏晉時期的“郭竊向注案”。對法學(xué)者而言，這一事件本身的真實性并不重要，其意義在于它反映了時人對竊取文化成果的看法�？梢哉J(rèn)為在印刷術(shù)發(fā)明之前，作品只能靠作者自己保護(hù)，剽竊者也只會受到道義的譴責(zé)，而無法律的制裁。這段時間沒有制定法律確認(rèn)對作品權(quán)利的實際原由被認(rèn)為是，任何盜版者都將不得不支付和其他出版者同樣多的資金來購買和維持用于侵權(quán)的手抄奴隸，讓其抄寫那些正在被銷售的圖書。因此，盜版者很沮喪，因為他們不能像比較好的傳媒那樣低投入高產(chǎn)出�！�3」同現(xiàn)代版權(quán)觀念相比，那時的剽竊并未在作品與思想之間做出區(qū)別。事實上，剽竊不僅指對作品的抄襲，還包括對觀點的侵占。有趣的是，斯葛多學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾就常被柏拉圖的弟子指責(zé)剽竊了學(xué)園的學(xué)說�！�4」
印刷術(shù)的發(fā)明為文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的智慧財產(chǎn)的保護(hù)提出了挑戰(zhàn)。在此之前，圖書貿(mào)易非常有限，現(xiàn)代版權(quán)觀念在這種貿(mào)易中毫無意義，也沒有它賴以產(chǎn)生的前提和條件。因為書商只要一將書籍賣掉，他就能夠收回他抄寫一本手稿的投資。這是一個沒有書籍庫存的時代，因此它沒有保護(hù)長期投資的經(jīng)濟動因。而今印刷商不得不在印板上投資，不得不雇用熟練的技術(shù)工人，也不得不購買一些用于消耗的油墨和紙張。所有這些都是一種潛在的資本投資，而其資金的回收卻相當(dāng)緩慢。在西方，有人這樣評價印刷術(shù)對圖書業(yè)的影響：“當(dāng)印刷變成了圖書產(chǎn)品的基本手段時，至少在1480年在南歐是這樣，整個圖書業(yè)變得競爭非常激烈，印刷商不得不尋求一種手段來保護(hù)他們的投資”�！�5」
印刷術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了知識的傳播，同時也動搖了帝制中國的意識形態(tài)。一旦代表威權(quán)的知識不再壟斷在上層精英之手而喪失了神秘性，其權(quán)威便遭受了懷疑。管制是不可避免的一種維持方式。同時，印刷商也開始尋求對其經(jīng)濟投資的保護(hù)。這樣，便產(chǎn)生了圖書壟斷經(jīng)營。自宋代以降，我國地方官員便曾發(fā)布過檄文，禁止對某些圖書的盜印。1265年，福建轉(zhuǎn)運司發(fā)布檄文，曰“據(jù)祝太傅宅干人吳吉狀：本宅見雕諸郡志，名曰《方輿勝覽》及《四六寶苑》兩書，系并本宅貢士私自編輯，數(shù)載辛勤。今來雕版，所費浩瀚。竊恐書市嗜利之徒輒將上件書版翻開，或改換名目，或以《節(jié)略輿地紀(jì)勝》等書為名，翻開攙掠，致本宅徒勞心力，枉費錢本，委實切害。照得雕書，合經(jīng)使臺申，乞行約束，庶絕翻版之患。乞給榜下衢、婺州雕書去處張掛曉示。如有此色，容本宅陳告，乞追人毀板，斷治施行�！�
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