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辯論賽中辯題分類
辯論賽是一個(gè)很有學(xué)問的一個(gè)大賽,大家關(guān)于辯論賽的辯題方面知識(shí)了解多少呢?下面是小編搜集整理的辯論賽中辯題分類,歡迎閱讀,
辯論賽中辯題分類
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辯題分類簡介
(一)辯題大致分為兩類:
1、辯事性論題。
論題明確限定了范圍,只要求談“你怎么看待這件事”(評(píng)析性質(zhì))。辯手需要把握的是這一事件的全過程,對(duì)其起因、沖突、發(fā)展、結(jié)局等諸多環(huán)節(jié)進(jìn)行具體分析,同時(shí)對(duì)不夠明晰的部分,適當(dāng)?shù)刈芳忧疤幔贡痉搅⒄摋l件更趨充分,即可投入辯論。
“辯事”性論題對(duì)辯手的“身份”要求是能自覺地把握“就事論事”的特點(diǎn)。
2、辯理性論題。
無疑理論色彩比較強(qiáng),要求辯手具備相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)和相當(dāng)充分的準(zhǔn)備,對(duì)論題進(jìn)行“求證理論”。辯理性論題的難點(diǎn)之一,在于既要以充足的事例作為論據(jù),又要防止被事例所牽擾,卷入“辯事”,以至失去了本方理論的論證力度。
(二)不同點(diǎn)
“辯事”性論題具有較明顯的“評(píng)論”性特點(diǎn),以“事”為主而以“理”為輔,“理”常常是作為“辯事”的指導(dǎo)思想,但是,最后卻必須落實(shí)在對(duì)“事”的結(jié)論中。
“辯理”性論題帶有較強(qiáng)的求證色彩,“理”為主而“事”為輔,“事”作為“辯理”的依據(jù),無論舉出多少實(shí)例,都只能是為強(qiáng)化“理”的論證力量服務(wù)。
(三)分類的意義
對(duì)論題進(jìn)行分類的目的,正在于明確辨證過程中“事”與“理”的比例關(guān)系、主輔關(guān)系,有助于防止把“辯事”性論題錯(cuò)當(dāng)做“辯理”性論題,反之亦然。這對(duì)于雙方緊扣論題,進(jìn)而使辯論達(dá)到一個(gè)較高的水平。
延伸閱讀:辯論賽辯題類型
1、是非辯題
你說是而我就是說不是的。如:離婚率上升是/不是社會(huì)文明的表現(xiàn)。
解題思路:這種辯題應(yīng)該多想想我們以前想過的數(shù)學(xué),如必要/充分條件的判定方法,一種類型的東西是不是另一種類型的判定方法等。一般來說,這種辯題中,只要明確了解概念,了解了判定的方法,解決問題就不難了。就好像我們做一道題,比如說“1是不是整數(shù)”,你只要知道“整數(shù)”是什么,有什么樣的特征,然后拿“1”去與“整數(shù)”的特征作對(duì)比。如果“1”符合了“整數(shù)”的特征,那么“1”就是“整數(shù)”,否則“1”不是“整數(shù)”。
在離婚率上升這個(gè)辯題中,怎么樣才算是社會(huì)文明的表現(xiàn)?社會(huì)文明的表現(xiàn)有哪些特征,然后再分析清楚離婚率上升的原因,拿這兩個(gè)東西放在一起一分析,OK,一切都解決了!
2、比較辯題
將二者做比較的辯題,如:事業(yè)比愛情更重要。
解題思路:這種辯題,有很多人都會(huì)走入一個(gè)誤區(qū),認(rèn)為只要強(qiáng)調(diào)事業(yè)有多么重要就可以了。但事業(yè)重要,就能說明愛情不重要嗎?當(dāng)然,有些人還天真地告訴對(duì)方“我們不是說愛情不重要,我們是說事業(yè)比愛情更重要……”對(duì)啊,我們正是要你論證事業(yè)更重要的,可是你怎么就只會(huì)說事業(yè)重要,卻對(duì)愛情的重要性視而不見哪?
這種類型的辯題,難點(diǎn)在于你不知道如何比較它們。如果能有一個(gè)比較的標(biāo)準(zhǔn),那辯題就會(huì)明白許多。如果是我,我愿意把標(biāo)準(zhǔn)定為“誰更能幫助人實(shí)現(xiàn)自己的人生意義”。標(biāo)準(zhǔn)明確之后,先弄清楚愛情與事業(yè)到底是什么,以及它們對(duì)人的影響;再分析人生意義有哪些類型,一類一類地去思考,這樣就離成功不遠(yuǎn)了!
3、可否辯題
即能力可不可及的辯題,如:儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)。
解題思路:見過很多新手,在碰到這類問題的時(shí)候,都大叫“沒有思路啊……”其實(shí)這類辯題沒什么難的,你可以想象一下,你可不可以消滅一條雞腿?為什么?認(rèn)真分析一下,就可以提出以下觀點(diǎn):第一,我肚子餓,吃雞腿不會(huì)撐著;第二,雞腿是熟的,可以吃;第三,我衣袋里有卡,卡上有錢,我買得起;第四,我不忌諱葷腥,而且它對(duì)我健康無害,
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《辯論賽中辯題分類》(http://m.msguai.com)。就像吃雞腿一樣,我們要明白儒家思想的功能,以及西方歪風(fēng)的特征、類型。之后,只要我們把儒家思想的功能與西方歪風(fēng)的類型作一下對(duì)比,看看是不是有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,這樣就可以得出結(jié)論。當(dāng)然,如果我們能提出一個(gè)解決西方歪風(fēng)的方法,然后再看儒家思想能不能達(dá)到這種方法的需求,這樣也是可以的。
4、可能辯題
即可能與不可能的辯題,如:生態(tài)危機(jī)可能導(dǎo)致人類滅亡。
解題思路:這類辯題其實(shí)是一種很扯淡的辯題,世界上任何一種事情都是有可能的,所以基本上沒什么可辯的。要是碰到這類辯題,持不可能的一方,只能使用詭辯的方式,盡量把水?dāng)嚋啞R菑钠匠5乃悸烦霭l(fā),恐怕這一方是根本無法說服自己的。
詭辯雖然是一種不好的辯風(fēng),但也并非沒有可取之處。詭辯者往往需要大量的專業(yè)資料,在說明問題的過程中,通過堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)來一步步推進(jìn)。
當(dāng)然,也有一種比較出奇的辯論方式,即將可能前面那個(gè)對(duì)象給消滅掉。以這個(gè)辯題為例,如果我們能夠把生態(tài)危機(jī)給消滅掉,那么生態(tài)危機(jī)還怎么導(dǎo)致人類的滅亡?當(dāng)然,這種方式也是需要我們作大量的調(diào)查的,至少要弄清楚生態(tài)危機(jī)的狀況及發(fā)展態(tài)勢,然后提出人類目前正在做的事情,以及做出的成果等?傊痪湓挘呵Х桨儆(jì),論證生態(tài)危機(jī)必然被消滅!
對(duì)付這類辯題,對(duì)方很可能會(huì)拋出馬克思主義的“世界上沒有絕對(duì)的事情”這樣一種論調(diào)。建議大家如此對(duì)付:“如果世界上沒有絕對(duì)的事情,那么馬克思那句話是不是絕對(duì)正確的呢?”但要注意,提出這種觀點(diǎn)的時(shí)候,萬不可說自己不贊成馬克思的觀點(diǎn),要不然自己會(huì)丟分許多。對(duì)方如果追問的話,可以再駁:“我們并沒有反對(duì)馬克思的觀點(diǎn),我們只是想請(qǐng)對(duì)方辯友自己作出判斷。”
5、前提辯題
即誰是誰的前提類辯題,如:經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提。
解題思路:先要弄明白辯題中的概念,如經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括哪些方面?教育發(fā)展包括哪些方面?這種類型的辯題,在辯論往往會(huì)陷入一種死循環(huán),即你說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是前提,我說沒有教育發(fā)展你怎么發(fā)展經(jīng)濟(jì);我說教育發(fā)展是前提,你說沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展教育怎么發(fā)展……這樣弄到最后,大家都得不了好處。
在這種辯題中搶得先機(jī)的人,往往是那種能夠及時(shí)跳出死循環(huán)的人。在這個(gè)辯題中,我會(huì)先去找最早的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展,看看在存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候,教育發(fā)展存不存在,或者教育發(fā)展存在的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在不存在。就在這樣一種尋找中,我就可以輕易地跳出這個(gè)死循環(huán)。
跳出死循環(huán)還有另外一種方法,即指出一方的前提是第三者。如教育發(fā)展的前提,我可以提出它的前提是社會(huì)道德的發(fā)展,如果有很多人愿意去西部當(dāng)教師的話,他們根本就不會(huì)考慮工資。如果他們考慮自己的收入,他們就會(huì)留在東部。再者,一個(gè)國家的資金調(diào)配,是可以改變的。如果一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)并沒有發(fā)展,而他們改變了資金調(diào)配方式,加大了教育投資,這樣教育也得到了發(fā)展。
所以,碰到這種辯題的時(shí)候,先想想如何跳出死循環(huán)吧。就像雞生蛋蛋生雞,如果有人說那蛋是恐龍蛋,那這個(gè)循環(huán)就算是成功地跳出來了。
6、先后辯題
即判斷誰先誰后的辯題,如:企業(yè)用人以德/才為先。
解題思路:這種辯題中,辯手也往往會(huì)走入誤區(qū),有不少辯手會(huì)認(rèn)為以誰為先,等同于誰更重要。我們要明白的一點(diǎn)是,放在前面的不一定是陽重要的,但一定是必須放在前面的。如果企業(yè)用人的時(shí)候,把德放在前面,那么你再怎么強(qiáng)調(diào)才的重要性,也是沒什么作用的。
這種辯題與比較型的辯題有點(diǎn)類似,也需要先制定出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來,只是這種辯題更注重于現(xiàn)實(shí),所以標(biāo)準(zhǔn)在使用的時(shí)候,顯得不是很突出。最關(guān)鍵的,還是手中要有大量的資料,來支持自己確立的標(biāo)準(zhǔn)。
千萬記。哼@種辯題最容易走入誰更重要的誤區(qū)!!!!!!!!!!!!!
7、輕重辯題
判斷誰輕誰重的辯題,如:人類社會(huì)應(yīng)該重義輕利。
解題思路:其實(shí)這種辯題,應(yīng)該歸入比較類型的,但由于它的解題思路比較特殊,所以我們把它單獨(dú)地列出來。在這種辯題中,應(yīng)該導(dǎo)入一個(gè)第三者,即我們輕誰重誰的目的是什么?就拿這個(gè)辯題來說,重義輕利或者重利輕義可能導(dǎo)致相應(yīng)的后果,但它們產(chǎn)生的后果,誰對(duì)我們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更有利一些?
曾經(jīng)看過南京大學(xué)與四川聯(lián)大關(guān)于義利的一場比賽,結(jié)果你說是利的地方,我說是義;你說是義的地方,我偏說是利。那場比賽是我最煩的比賽之一,老實(shí)說,我現(xiàn)在最討厭的大學(xué)就是南京大學(xué),這與南京大學(xué)胡攪蠻纏的作風(fēng)也是有很大關(guān)系的。
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