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《談藝錄》讀后感
《談藝錄》實(shí)際上是一部詩(shī)話，只是不涉及時(shí)人作品而已，
《談藝錄》讀后感
。不像《隨園詩(shī)話》有假書傳詩(shī)之嫌，亦有借人抬己之疑。錢先生對(duì)隨園頗有微詞，常有發(fā)難之語(yǔ)。如果單就趣味性而言，我以為《談藝錄》不及《隨園詩(shī)話》，不搞專門研究者不一定要看。
《談藝錄》的特點(diǎn)是旁征博引古今中外的相關(guān)資料，書(中華書局1996年版本)中補(bǔ)遺、補(bǔ)訂、補(bǔ)正篇幅超過(guò)原文，釋道儒墨陰陽(yáng)家，英德法意希臘文，信手拈來(lái)，其才情博學(xué)記憶力，無(wú)不令人嘆為觀止。資料的豐富羅列，為后人作某項(xiàng)專題研究提供了可貴的索引;但為了說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，有時(shí)是用不著舉那么多例子的。(他自己在《管錐編》里說(shuō)：賈誼《過(guò)秦論》“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”“并吞八荒”，四者一意，任舉其二，似已暢足;多舉猶“一個(gè)孤僧獨(dú)自行” “關(guān)門閉戶掩柴扉”一樣可笑了。
凡讀過(guò)《談藝錄》的人都會(huì)有這種感覺(jué)：不論名氣多大的詩(shī)人，他都能在其詩(shī)作里找出沿襲前人的句子。如大詩(shī)人陸游，簡(jiǎn)直被他追得無(wú)地自容。
錢先生論唐詩(shī)宋詩(shī)的差別，“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”，“非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人”，
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《《談藝錄》讀后感》(http://m.msguai.com)。所謂唐宋詩(shī)是指風(fēng)格而言，“自宋以來(lái)，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。一般的說(shuō)法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩(shī)論，竟陵不如公安;公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。”可能是眼高手低吧。
“文貴曲，詩(shī)宜淡”，錢先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也;天上有文曲星，無(wú)文直星。作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難。詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)。直須作到無(wú)人愛(ài)，始是吾詩(shī)長(zhǎng)進(jìn)時(shí)。
詩(shī)文之累，不由于謗而由于諛。詩(shī)文之累學(xué)者，不由于其劣處，而由于其佳處。人之自失也，以其所長(zhǎng)者也。第一個(gè)用花比女人的是天才，但花喻女人已流為俗套;好詩(shī)被學(xué)被尊為xx體，便不怎么新鮮了。
關(guān)于剽竊，須嚴(yán)格區(qū)分“改”與“襲”：以為原句不佳，故改;以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如。
司空徒《詩(shī)品》“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是一個(gè)字不寫。“不著”者，不多著，不更著也;“著”有注解的意思。好像山水畫，無(wú)筆墨處與點(diǎn)染處互相烘托，并不是無(wú)字天書或圓光之白紙。
關(guān)于詩(shī)與文的比喻，轉(zhuǎn)引《圍爐詩(shī)話》說(shuō)明，非常形象。意喻之米，文如飯，
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