教案的三種境界

教案，教師為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)而預(yù)先設(shè)計(jì)的方案，預(yù)設(shè)與生成這一對(duì)矛盾而統(tǒng)一的關(guān)系是教案的特點(diǎn)。在教案的編寫(xiě)與執(zhí)行過(guò)程中如何處理這一關(guān)系將直接影響教育教學(xué)的效果。筆者從教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)教師在處理教案時(shí)存在三種不同的層次，姑且稱(chēng)之為三種境界。 第一，手中有案。對(duì)于剛走上講臺(tái)工作不久的青年教師來(lái)說(shuō)，編寫(xiě)教案是十分重要的工作，他們往往都會(huì)花費(fèi)很大的精力去鉆研教材，設(shè)計(jì)教學(xué)思路，編寫(xiě)教案。為使自己的課堂教學(xué)能夠按部就班有條不紊，不發(fā)生“意外”，他們往往把教案設(shè)計(jì)得滴水不漏，詳細(xì)地把自己的每一句話(huà)，每一個(gè)動(dòng)作甚至每一個(gè)表情都寫(xiě)下來(lái)，精心的預(yù)設(shè)是這類(lèi)教案的顯著特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師手中把持著教案，以不變應(yīng)付萬(wàn)變。教師心中惟有預(yù)先精心設(shè)計(jì)的教案，當(dāng)教學(xué)活動(dòng)一旦發(fā)生“不測(cè)”時(shí)，教師手足無(wú)措，或責(zé)怪自己事先沒(méi)有想到，或認(rèn)為是學(xué)生的故意刁難、惡作劇。這樣的教學(xué)，教案是鐵軌，教師是火車(chē)頭，學(xué)生是車(chē)廂。鐵軌伸向哪里，火車(chē)便開(kāi)向哪里。此謂第一境界。 第二，心中有案。工作了一段時(shí)間以后，隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，大多數(shù)教師都認(rèn)識(shí)到了，預(yù)先設(shè)計(jì)的教案畢竟是教師的“一廂情愿”，有時(shí)未必和學(xué)生“情投意合”，教學(xué)應(yīng)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生。這種認(rèn)識(shí)上的變化是可喜的，但是在實(shí)際教學(xué)操作中，往往還是擺脫不了教案的影響，自覺(jué)或不自覺(jué)地又把學(xué)生引向預(yù)設(shè)的答案。這樣的教學(xué)，學(xué)生是風(fēng)箏，教案是線(xiàn)，無(wú)論風(fēng)穩(wěn)飛得再高再遠(yuǎn)，都掙脫不了放風(fēng)箏人的控制。此謂第二境界。 第三，心中無(wú)案。道家推崇“無(wú)為即有為”的思想，他們認(rèn)為“大象無(wú)形，大音稀聲�！蔽蚁�，那些在教學(xué)上取得建樹(shù)的名家大師們或許精通這一思想。他們?cè)谏险n之前心中并沒(méi)有固定的方案，如果有那也只是一種輪廓，一些大的教學(xué)環(huán)節(jié)，并沒(méi)有詳細(xì)的枝枝節(jié)節(jié)。但是他們都能夠注重教學(xué)的生成性，能夠根據(jù)生情學(xué)情及時(shí)地修改、調(diào)整、豐富教案，不光注重共性，更尊重個(gè)性，賞識(shí)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，從而使教學(xué)時(shí)時(shí)充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。這樣的教學(xué)，學(xué)生是太陽(yáng)，教案是向日葵，不管太陽(yáng)走到哪里，總是面對(duì)著燦爛的笑臉。（關(guān)廟中心小學(xué)彭敏）  

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