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人生的境界作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都寫過作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的人生的境界作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
人生的境界作文1
一、路上
曾經(jīng)多少次在路上求索,在路上跌倒,在路上奮起,在路上小小的酣睡,在路上深深的痛哭,在路上頓悟,在路上遭人嘲笑,在路上默默前行,在路上感動,在路上領(lǐng)略青春,在路上忍受孤獨,在路上狂奔,在路上仰望星云,在路上吹風(fēng)淋雨,在路上感恩,在路上學(xué)著擔(dān)當(dāng),在路上走著自己沒人打擾的路,在路上行觀風(fēng)起云涌,在路上仰視星云變化。走了這多年,發(fā)現(xiàn)自己要在路上走的路還很長,很長。
二、夢想
太多時候,一個人做夢;一個人癡癡的'夢;一個人癡癡的陶醉;一個人暢想夢想的尾巴;一個人追尋這不語的尾巴;一個人抓,一抓抓個手空空;一個人闖夢,但不覺毫無希望;一個人醒了,卻又忙著向夢想起航,去追求那看來并不現(xiàn)實的滑溜溜的尾巴;我將永遠一個人夢,一個人想,一個人搏,將那個沒目的地的夢想進行到底。
三、希望
星星有要劃破天際的希望;楓葉有“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的希望;小草有“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的希望;小樹有長達后為人們遮風(fēng)擋雨的希望;蠟燭有“蠟炬成灰淚始干”的希望;太陽有穿破云層照大地的希望。它們都因希望而永生,我為何不希望明天手摘云歸?
四、奮斗
當(dāng)一個人在昨天,在今天他都奮斗不止,那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天時,他會欣然一笑,他會覺得一切奮斗后那么美好!當(dāng)一個人在昨天、今天他都不去奮斗,那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天的一切時,他會總覺得記憶原來那樣蒼白而不堪回首。
五、快樂
如果你沒有笑容,你就聽聽鳥兒的歌唱;如果你臉上不笑而心里笑著,那你就真的快樂了;如果你慢慢樂樂,而不快快樂樂,那你同樣不會快樂;如果你看著云會笑,對著風(fēng)會笑,看著星會笑,看著自己淋雨也會笑,看見藍天你更笑,看見彩虹你更笑,那沒有什么能讓你不快樂了?
人生的境界作文2
雨竟然增大,路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪,但還是雨,枯枝寒雨蕭條滿目,總是讓讓心情不舒暢的,雖然,已經(jīng)司空見慣了雨的深冬,但總是要懶惰的蕭瑟這景的?墒且环N心態(tài)了。
閑散無事,就開始漫長的思念,往事本沒什么,但在這寒冬中,就別有一番滋味,渲染心的沉悶,與外面的世界結(jié)成了連理,似乎是要故作姿態(tài),不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中,也就沒什么寒冷,偶爾的動彈一下,翻著以前的照片,恢復(fù)曾經(jīng)的記憶。
熟悉的陌生,似乎在替換著以前的朋友,人在不停的認識和熟悉著不同的人,也就有意無意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧?傄m應(yīng)新的環(huán)境,才能游刃于世,面對這無奈,也只能順天而行了的,不然,只得廢棄在了后面,蠶食在了歷史的塵埃中。面對現(xiàn)實的無奈,就翻閱著以前的快樂,想念純樸的往昔,一種溫室的幼稚,憧憬的單純著未來的年輕,自以為的時尚,也只是今天的淡笑。那時的一切,總以為刻骨銘心,可經(jīng)歷的事多了,也就沒了那么多的計較,看得很輕了,不想在那么多的戚戚在心,畢竟,痛的,也是一種美麗吧,人生猶如五色,都要經(jīng)常不停的嘗試的,才可能百態(tài),事故了社會的適應(yīng)。
壓抑著思想的擴展,務(wù)實著自己的現(xiàn)實,不要那么多的'苦惱,嘔氣著心情的不舒暢,精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷,總是認為那時的年輕,是一種人生的難得。走進了社會的圈子,就獨然了許多的事情,苦熬著拼搏的理由,總是要慢滅激昂的斗志,化滅了涅磐的追求,恍然中摸索大悟的境界。
人生的境界作文3
看見的,熄滅了,消失的,記住了。我站在海角天涯,看見土壤萌芽,等待曇花再開,把芬芳留給年華。
有人說,這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過程。
曾經(jīng)有個圓,在旅途的過程中不小心從山上摔了下來,只剩下了半圓。于是它又站起來,向前爬去,尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過程中,這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景:春天的花草是那么的生機勃勃。夏天的菊花是那么的可愛紛芳,秋天的落葉紛紛揚揚飄下,也別有一番風(fēng)味,還有那銀妝素裹的冬天,也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后,半圓又變成了一個完整的圓,而且也欣賞到了沿途的美景。
在尋尋覓覓中學(xué)會擁有、欣賞、享受,這是一種智慧,是人生的一種境界。
曾經(jīng),美國有個心理學(xué)家做了一個這樣的實驗:他找來了十幾個差不多十歲的孩子,把他們放進一片桃林里,讓他們沿著路一路向前走去,要在樹林里找到一顆最好、最大的`桃子,但前提是:不能走回頭路。后來,孩子們從林子里出來的時候,每個人都摘了一個桃子,教授問道:“你們認為你們所摘的桃子是最大最好的嗎?”孩子們不約而同的搖頭答道:“不是!”教授問其中的一個孩子,“你為什么不摘最大最好的呢?”孩子回答道:“我剛開始一路走來的時候發(fā)現(xiàn)越往前的桃子越大,在中點的時候,我看到了一個很大很好的,本來想摘的,卻又想著前面或許有更好的吧!哪知一路走來,再沒看到比那更好的了,無奈就隨手摘了一個。
現(xiàn)實生活中,有很多這樣的人,他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓,到了終點才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里一無所有,本來擁有的東西卻也失去了。
泰戈爾曾說過:生命本來就是一段行走的過程,生命的原本目的,在于尋覓途中的美景,然后在尋尋覓覓中學(xué)會欣賞、學(xué)會擁有、學(xué)會珍藏。
曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中尋尋覓覓,才知道平平淡淡從從容容才是真,再回首,恍然如夢;再回首,我心依舊……
人生的境界作文4
我想寂寞是有境界的,這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網(wǎng)絡(luò)上偶然看到一個句子:美女熱鬧,作家寂寞。當(dāng)時只瞟了一眼,沒怎么在意。今天突然想起,感覺有些蘊味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女,當(dāng)然有很多的追求者,色相往往吸引一部分人的眼球,圍著石榴裙團團轉(zhuǎn),美女就“咯咯”地笑,美女一笑百媚生,氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞,體現(xiàn)在對生活獨立的思考。在作家的眼里,是一部書。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里,通過寂寞地思考、藝術(shù)的`加工,就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞,體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界,在于風(fēng)雨過后的淡定與從容。“自古圣賢皆寂寞”,圣賢因其達到的思想高度,常人是無法達到的,所以,圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞,還表現(xiàn)在他的生活方式,寂寞地思考,寂寞地工作,忘我的勞動,成了獲得真知灼見的必要條件。板凳要坐十年冷,文章不寫半句空。只有付出,生命的枝頭,才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭,孤身只影,跑進了無人居住的瓦爾登湖的山林中,自耕自作兩年有余,寫下名著《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》本身就是一本很安靜很寂寞的書,記載了哲學(xué)家梭羅對生命的思考與剖析。梭羅的寂寞,達到了一種清遠的境界,一種對生命的透視的超然。
最初接觸網(wǎng)絡(luò)論壇時,我有個文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”,注解是“寂寞的人坐著看花”。當(dāng)時我想,“看花”想必也是一種境界,“看庭前花開花落,觀天上云卷云舍”,這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次,在寂寞的人眼里看來,又賦予了它新的含義。
一個甘于寂寞的人,能夠靜下心來致力于某項研究,拋開了急功近利的浮躁,那是洗盡鉛華的仆實!胺堑礋o以明志,非寧靜無以致遠”,我想,這就是寂寞的境界。
人生的境界作文5
在今天的語文課上,謝老師告訴我們:“同學(xué)們,人有六種境界,看看你是在哪個境界吧!”這時,正在專心致志背書的同學(xué)們一個個都抬起了頭,好奇的看著謝老師,一個個似乎都很想知道怎么回事。謝老師對我們說:“你們看我畫!”
同學(xué)們這時又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師,謝老師在黑板上寫著——最低層次,不想惹麻煩;中等層次——為了得到獎勵,為了取悅他人;或是為了一切目的.……而最高境界就是不論你在什么地方,都能有底線,而且不改變!
正如這個底線一般,北宋的大文豪蘇軾一樣,他不僅僅它不僅僅有底線,還有渲染別人的精神。小時候的他就立下了治國之心,雖然在途中被貶到了黃州,發(fā)現(xiàn)了自己的最大的毛病——才華外露。于是,他想用詩詞來轟動社會。而官場,也不過是一個把是非曲直,忠奸善惡染成一個色的大醬缸,他開始不屑與他們同流合污。
于是,他極其誠懇的進行了自我解剖和剖析。所以,他十分想找回原來的自己,于是,他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài),還悟出了一句:“且夫天地之間,物各有主,茍非吳之所有,雖一毫而莫取。”從人生的最高境界上去看,蘇軾不正有這種的毅力嗎?他的底線不一直是“治世經(jīng)邦”嗎?
是啊,在亂世中一直有著自己的底線,這才是人生的最高境界!這才算是一個成功之人!而現(xiàn)代人呢?就必須有獎勵,還有取悅他人。是啊,成功和獎勵來比豈不是前者更重要嗎?
亂世浮沉與有底線而比哪個更重要?有底線。是,但你不論在哪兒,都有底線時,那么你將是一位蘇軾一般的成功人士!
人生的境界作文6
“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!贝说谌骋?v觀古今,這是多少文人窮士盡一生也無法達到的高度。又是誰越過坎坷歲月,讓后人尊敬與仰望?
“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”欲成大事,必先立志。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈,凋零了綠樹,但依舊敢獨上高樓,撥開那層層云霧,遠眺美景。周游列國的車轍,留下了他的仁愛之種,在仁德的感召下,攀上了思想道德的頂峰;韓信面對“胯下之辱”,但他依然堅定,堅信“不鳴則已,一鳴驚人”,成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對壓迫,陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相,寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠大的志向決定著我們未來的方向,使我們的人生與眾不同。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!比松亟(jīng)坎坷;勝利,必經(jīng)奮斗。面對父親的遺言,司馬遷飽嘗宮刑,發(fā)出“人故有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的人生哲理,你忍受痛苦,以血淚著就“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著,你雖遭受排擠,卻從未失報國熱情,成就了一個胸羅萬卷,馳騁百家的千古奇才,讓赤膽忠心的愛國熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實現(xiàn)理想,即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。
“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!苯(jīng)千辛萬苦,終豁然開朗。在污濁不堪的官場中,王維經(jīng)歷了仕途的險惡而不再執(zhí)著于名利,才有“行到水窮處,坐看云起時。”的.淡然;陶淵明看清名利后,完全回歸自我,“采菊東南下,悠然見南山!薄挥薪(jīng)過奮斗,才悟得真理,才能回歸樸實。在那燈火闌珊處的才是最真實的自己。
歲月積淀,塵埃落定,在歷史長河中,你的名字無法抹去,成為永恒的經(jīng)典……
人生的境界作文7
比廣闊大海更浩瀚,比雨后初晴的彩虹更絢爛,比清澈的小溪更純潔,比火熱的太陽更高尚,這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下,空有一顆虛偽的心靈,猶如一只竹籃華而不實。機靈的腦袋下,空有一片混亂的思想。張揚的性格下,空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的,不是外在的而是內(nèi)在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服;為陸游憂國憂民,以天下為己任的品質(zhì)所震撼;為文天祥堅守目的,“人身自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志所感動;為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國救濟糧的偉大人格而深深吸引;為袁隆平“勝不驕,敗不餒”的偉大人性美所激動不已……
現(xiàn)實生活中,把握人生中最純潔的一片天空,便為人生的最高境界。
蔚藍的天空中,有驕陽的高尚,有白云的純潔,有微風(fēng)的清澈。
生活在和平年代,我沒有什么高尚的人格。沒有什么高尚的精神,沒有什么眾所周知,令人稱頌的事跡,我只是默默地在做自己的本職工作,我只是羨慕一身清爽,坦坦然然的生活,同在一片天空下的我們,不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧靜的'生活,而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的高尚體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑,而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美,不一定體現(xiàn)為驚天動地,而更在于心靈。
堅守自己做人的原則,做好自己的本職工作,也許在人生中有許多小污點,但始終保持一顆善良的心,就達到了人生的境界。
讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前,讓亮潔的心靈沖向最高點,踏上人生高境界。
人生的境界作文8
前天老師在上課的時候給我們講了人生的四境界,從低到高分為自然境界,功利境界,道德境界和天地境界。這四個境界說白了,就是從物欲到精神的層層上升,到最后物質(zhì)的需求越來越少,精神的滿足越來越大。而我的理解是,人生最需要的境界,莫乎快樂。
人生在世,真正能做到圣人之行的人很少,凡塵中的我們大多都是俗人,很多人都在探求人生的最高境界,但其實在塵世最容易也最應(yīng)該達到的境界便是快樂。若一個人能時常保持快樂,不被名利所縛,失卻功名不會焦躁浮躁。能達到一個心態(tài)平和的境界,然后秉懷著這種快樂的人生境界去幫助別人,做些力所能及的事情,社會的進步也就是非常順其而然的.事情。
城市中的任何俗事,若脫離了快樂。不要說達到人生的最高境界,就連堅持做下去都是不可能的事情。這一點,在尚未啟蒙,天真懵懂的孩子身上,都能體現(xiàn)出,曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn),有一群孩子,整天圍著他的家門口嬉戲打鬧,吵人的要命,后來他便給這些孩子定期分一些糖果,鼓勵他們吵鬧之后才有糖果吃,這樣便使他們吵鬧的動因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂,成為了為了這些糖果而吵鬧,結(jié)果孩子們就慢慢地散開了,沒有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看,這是內(nèi)因和外因的結(jié)果,有時候內(nèi)因的快樂動機往往是我們做事的主要動因,若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感,這件事情就會我們成為我們極其厭煩的事情,從而撒手不做。反觀之,若人生少了快樂這一境界,那么終將如行尸走肉般地活著。樂其道便能成其事,人生在世,何樂而不為?
人生的境界作文9
這是一次生命的蛻變,一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語,是說人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山還是山,看水還是水。其實生命的本質(zhì)都是一樣的,就是由最初的淺薄逐步走向深刻,由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識世界的我們,如同一張白紙,一塊璞玉,不經(jīng)雕琢,沒有修飾,亦無瑕疵。相信感官,相信自己的第一認知。他人說什么,便是什么,于是,知道了什么是山,什么是水,什么正確的,什么是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界,心靈的凈土上,隨心隨性,愛憎分明。
隨著年齡的增長,經(jīng)事漸多,我們的人生觀、價值觀都發(fā)生了改變。由被動接受,變?yōu)橹鲃幼非。狹隘的.表面認知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求,我們渴望廣闊的天地,自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血,完成了人生的第一次蛻變。
入世之初,我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn),憑著書本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權(quán)威,我們自信滿滿,激情澎湃,神采飛揚。進入這個階段,人是好奇的,進取的,探索的,激昂的,自我的,敢于冒險的?瓷缴狼,觀水辨清濁。
然而,入世漸久,我們會猛然發(fā)現(xiàn),自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年,圣潔愛情屢遭踐踏,社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活,沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地,我們被世俗的塵埃所蒙蔽,周圍的一切都成了主觀意志的載體?瓷礁惺捝,觀水覺涼薄。
人生的境界作文10
記得上初中的時候,班主任曾提起王國維大師的一段言語:“古今之成大事業(yè),大學(xué)問者,無不經(jīng)過三種境界!蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。’此第一境界也!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴’此第二境界也,‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞,分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上,王國維大師發(fā)現(xiàn)了三句話,他把這三句話串起來,就成為了一個美妙的'經(jīng)典語言。
當(dāng)時的我對這番話似懂非懂,并沒有深刻的去研究,只是將它牢牢的印象在腦海里,直到上了高中,隨著思想的成熟,才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹”之前那是燈紅酒綠,人們都在追名逐利的欲望中,享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗,當(dāng)繁華落盡挫辱失敗之時,幾人想得起“獨上高樓,望盡天涯路”去尋找生命的真諦,去思索為何而來的答案。
能夠獨上高樓者,就已經(jīng)開始感悟人生之苦,開始追尋人生的真諦,開始覺悟,明確目標與方向。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦,執(zhí)著和堅定,可這條路并不好走,甚至看不見路,那一定要披荊斬棘,無怨無悔,忍難忍之事,行難行之行,在各種退縮,動搖面前堅如磐石,才有可能進入第三境界。
當(dāng)然最難的還是第三境界,難不在于眾里尋他千百度,這已經(jīng)是第二境界的事了,上下求索,矢志不夠,雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧,畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下,真是苦難之事。
悠悠歲月,我們只有從容走過,無需彷徨,無需猶豫,無需茫然,我們應(yīng)往第三境界發(fā)展,這才是人生的最高境界。
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