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人音版-小學(xué)音樂一年級下冊全冊教案（4）
〔11～12〕上身移向左做〔9～10〕的動(dòng)作�！ �13～16〕動(dòng)作同〔9～12〕�！ 〉谌橐魳贰 �1～4〕動(dòng)作同第一遍音樂的〔1～4〕�！ �5～6〕四人上身向前俯，做兩次“硬肩”，雙手輕扶桶邊，低頭看奶桶里的奶。 樂曲描繪了孩子們學(xué)做小小擠奶員，愉快忙碌著擠奶的情景�！ �7～8〕四人上身后仰做兩次“笑肩”，表示勞動(dòng)后的愉快心情。 〔9～10〕做兩次“硬肩”，1號和2號，3號和4號互相對視�！ �11～12〕做兩次“硬肩”，2號和3號對視，1號向左看，4號向右看�！ �13～14〕做兩次“硬肩”，面向觀眾�！ �15〕上身微前傾，雙手捧桶�！ �16〕全體起立，右腳向左斜前方上一步成左踏步，雙手捧桶置于右肩上，身對左斜前方，眼看正前方(如動(dòng)作2)。(朱萍編舞) 3.歌曲《草原就是我的家》 《草原就是我的家》是一首原汁原味的內(nèi)蒙古短調(diào)民歌。這首旋律流傳已久，填詞很多，早年為《紅旗歌》，流傳在我國北方地區(qū)，反映了當(dāng)時(shí)土地改革時(shí)期的革命斗爭生活。 《草原就是我的家》為2/4拍，六聲羽調(diào)式，一段體結(jié)構(gòu)。歌曲的旋律明朗豪放，有著進(jìn)行曲雄壯有力的特點(diǎn)，節(jié)奏較為整齊，使得歌曲簡單、易唱，表現(xiàn)了小小年紀(jì)的蒙古族兒童對草原、家鄉(xiāng)深深的摯愛之情�！ �4.歌曲《小松樹》 《小松樹》是一首動(dòng)聽的內(nèi)蒙古民歌。2/4拍，徵調(diào)式，復(fù)樂段結(jié)構(gòu)�！ ∷蓸涫且环N常綠喬木，種類很多，有紅松、白松、樟子松、馬尾松、落葉松等，其葉子為針形。松木成材好，不易蟲蛀，用途廣泛�！缎∷蓸洹愤@首歌以贊美小松樹為題，從擬人的角度，贊美小松樹“綠茵茵”，“真漂亮”，“像小兄弟一樣”，“幸福的在微笑”，比喻小朋友像小松樹一樣茁壯成長，表達(dá)了蒙古族人民喜愛小松樹挺拔、頑強(qiáng)的品格，勇敢地與風(fēng)沙搏斗的精神。歌曲起伏的旋律優(yōu)美抒情，歌唱性強(qiáng)，音域不寬，僅有八度，適宜低年級學(xué)生演唱。 蒙古族人民及其音樂文化 蒙古族是我國少數(shù)民族之一。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和遼寧、吉林、黑龍江、青海、甘肅、河北、河南、四川、云南、北京等省(市)。據(jù)1982年統(tǒng)計(jì)，人口為3411657人，其中200多萬人聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，與中國北方東胡、鮮卑、契丹、室韋有密切的淵源關(guān)系。蒙古為民族自稱。操蒙古語，屬阿爾泰語系蒙古語族。通用蒙古文。 蒙古族過去主要從事游牧業(yè)，故有“游牧民族”之稱。解放后，主要從事畜牧業(yè)，部分人則半牧半農(nóng)或從事農(nóng)業(yè)。嫻于騎射，能歌善舞。騎馬、摔跤、射箭等至今為群眾所喜好。蒙古族人的衣食住行以及家庭婚姻、喪葬、社交都有自己的特點(diǎn)。男女都穿身寬袖長的長袍，束以腰帶，著高可及膝的長筒皮靴，男子多戴黑藍(lán)、褐色帽或束紅、黃色頭巾；女子盛妝時(shí)戴銀飾點(diǎn)綴的冠，平時(shí)則以紅、藍(lán)色布纏頭�，F(xiàn)在其服裝樣式和鞋子都有改進(jìn)。在飲食上牧區(qū)多以牛、羊肉及奶食為主，糧食為輔；農(nóng)區(qū)則以糧食為主，輔以奶食或肉食及蔬菜。普遍嗜飲磚茶。牧區(qū)多住容易拆卸、便于搬運(yùn)的蒙古包，這是長期適應(yīng)草原游牧生活而形成的，以圓形圍壁和傘狀頂架組成，外部覆以毛氈，通常高約七、八尺，直徑約丈余的住室。在定居區(qū)，部分牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)出現(xiàn)了外形與蒙古包相似的土木結(jié)構(gòu)住室；農(nóng)區(qū)則多已住漢式平房，并且聚為村落。 蒙古族人民非常好客，待人熱情有禮，坦率誠懇，頗受兄弟民族稱贊�，F(xiàn)在很多蒙古族地區(qū)已把每年七、八月間隆重舉行的祭神節(jié)日——“祭敖包”轉(zhuǎn)化成草原上慶豐收、進(jìn)行物資交流和舉行射箭、摔跤、賽馬的那達(dá)慕大會。 蒙古族音樂屬于北方游牧民族草原文化范疇。它的獨(dú)特形態(tài)和風(fēng)格，是由蒙古族人民長期的草原游牧生活方式和各地區(qū)的特點(diǎn)所決定的�！ 目偟牟季稚峡�，蒙古族音樂分布為： 1.巴爾虎——布里里特色彩區(qū)，其草原牧歌較為發(fā)達(dá)，具有簡法、熱情嘹亮優(yōu)雅清新的特征�！ �2.科爾沁——喀爾沁色彩區(qū)，其音樂以古樸蒼勁見長。而短調(diào)民歌則將深刻的哲理性同完善的敘事性結(jié)合在一起，推動(dòng)了蒙古族音樂的發(fā)展。 3.錫林郭勒——昭烏達(dá)色彩區(qū)，其草原牧歌有著完善的形式和高度發(fā)展的形態(tài)�！ �4.鄂爾多斯色彩區(qū)，有大量的短調(diào)民歌�！ �5.衛(wèi)拉特——阿拉善色彩區(qū)�！ 囊魳敷w裁形式上，蒙古族音樂可分為民間歌曲、說唱音樂、歌舞音樂等3類�！ ∶耖g歌曲是流傳最普遍、數(shù)量最多、音樂最豐富、最為群眾所喜聞樂見的音樂形式�！ ∶晒抛迕窀柚饕嗅鳙C歌、牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、禮俗歌、短歌、敘事歌、搖兒歌和兒歌。 狩獵歌有：1.原始狩獵歌舞；2.動(dòng)物歌，如呼盟《小白兔》；3.寓言動(dòng)物敘事歌，如內(nèi)蒙古西部的《三百六十只黃羊》。狩獵歌曲調(diào)簡短，節(jié)奏鮮明，帶有強(qiáng)烈的舞蹈性，演唱形式多為齊唱、對唱和歌舞表演等。 牧 歌 在蒙古族音樂中，草原牧歌曾長期處于中心地位。所謂蒙古族音樂的草原風(fēng)格，實(shí)則指牧歌風(fēng)格而言。牧歌以歌唱草原、贊美駿馬、熱愛生活、充滿對自由幸福的向往和追求，為其主要內(nèi)容。牧歌的歌詞既擅長抒情，又注重寫景，情景交融，表現(xiàn)人和大自然和諧關(guān)系。一首好的牧歌，可以說是一幅動(dòng)人的草原風(fēng)景畫。牧歌的音樂特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面： 1.曲調(diào)高亢、嘹亮、寬闊舒展； 2.節(jié)奏悠長、徐緩、自由，多采用“密——疏——更密——疏”的形式。一般情況下，牧歌上行樂句節(jié)奏悠長徐緩，下行樂句則往往采用活躍跳蕩的三連音形成華彩樂句； 3.曲式的典型結(jié)構(gòu)是上下句構(gòu)成的樂段。另外由于有些牧歌的篇幅長，音調(diào)音量大，其非方整性結(jié)構(gòu)的占主要地位。帶有再現(xiàn)意味的二部曲式、三部曲式以及多段體的聯(lián)句結(jié)構(gòu)，也較常見�！ ≠� 歌 多在那達(dá)慕大會或其他公共集會、慶典活動(dòng)等特定場合演唱。贊歌的曲調(diào)簡潔有力，節(jié)奏規(guī)整鮮明，較長華彩性裝飾音。旋律起伏不如草原牧歌大，調(diào)式上大量采用徵調(diào)式和宮調(diào)式，以適應(yīng)贊歌的豪放，雄壯的氣質(zhì)。 思鄉(xiāng)曲 在蒙古族人民生活中占有重要位置，是較為普遍的一種體裁。在蒙古文學(xué)史上思鄉(xiāng)曲有頗負(fù)盛名的《母子歌》和《阿萊欽伯之歌》，還有《曠野中的蓬松樹》、《白色駱駝羔》、《諾文吉婭》等。其曲調(diào)優(yōu)美流暢，節(jié)奏舒展，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，調(diào)式運(yùn)用豐富大膽，轉(zhuǎn)調(diào)離調(diào)手法多用，常從模進(jìn)手法發(fā)展曲調(diào)。 禮俗歌 在特定場合演唱的，帶有生活風(fēng)俗性和實(shí)用性的民歌，如：宴歌、婚禮歌、安魂曲等。宴歌的音樂一種是歡快熱烈的帶有舞蹈性的短調(diào)宴歌。如《燦爛的陽光》。一種是悠長瀟灑的抒情性長調(diào)宴歌，如《西泉之水》�；槎Y歌分迎賓曲、敬酒歌、歡樂歌、母女惜別對唱和送賓曲。歌曲數(shù)量大、難度高，風(fēng)格多樣。安魂曲是舉行葬禮時(shí)演唱，曲調(diào)悲切哀婉，莊重肅穆，多為齊唱和合唱。摔跤歌是在那達(dá)慕大會舉行摔跤時(shí)演唱。每當(dāng)雙方摔跤手跳躍出場時(shí)，由男高音歌手領(lǐng)唱，其余人以“潮爾”——固定低音式的和聲予以伴唱。 短 歌 亦稱短調(diào)歌曲，是最早發(fā)展起來的一種民歌體裁。主要流傳于內(nèi)蒙古東部的哲里木盟、興安盟以及西部的鄂爾多斯高原。在原始音樂中曾占主導(dǎo)地位，在草原牧歌得到充分發(fā)展后，其退居次要位置。短調(diào)歌曲如：《森吉德瑪》。 敘事歌 主要有3類：1.歌頌人民起義斗爭和英雄人物的，如《嘎達(dá)梅林》、《英雄陶克圖之歌》等；2.表現(xiàn)愛情悲劇故事的，如《諾麗格爾瑪》、《達(dá)那巴格》；3.反對宗教束縛，向往世俗生活的。敘事歌曲調(diào)簡短方整，同語言密切結(jié)合，帶有濃厚的說唱性。其演奏形式是用馬頭琴或四胡自拉自唱。還可以根據(jù)需要插入道白�！ u兒歌和兒歌 搖兒歌曲調(diào)簡潔婉轉(zhuǎn)。兒歌還有一種表演唱如：《蛤蟆調(diào)》、《嬉戲歌》。兒歌的曲調(diào)輕快活潑，節(jié)奏鮮明，音域不寬，適于兒童學(xué)唱�！ 〕耖g歌曲以外，還有說唱音樂，說唱音樂有：古代英雄史詩、好來寶、說書。 蒙古族是個(gè)能歌善舞的民族，其舞蹈有流行于哲里木盟庫倫地區(qū)的安代舞，流行于呼倫貝爾盟的布里亞特舞，流傳于昭烏達(dá)盟的嬉戲性孛爾吉納舞(即公駝舞)，還有技巧性較高的燈舞和盅碗舞。 蒙古族民間樂器主要有：馬頭琴、四胡、三弦、笛、雅托克(類似漢族箏)以及古老的樂器火不思。代表性的蒙古族器樂曲有科爾沁的《八音》，察哈爾的《阿斯?fàn)枴�，鄂爾多斯的《沁王衙門》、《清泉水》等。 第六課 咯 咯 噠 教 學(xué) 目 標(biāo) 一、通過聆聽、表演，表現(xiàn)出對小動(dòng)物的喜愛之情�！ 《�、認(rèn)識鈴鼓和響板，并通過探索式的學(xué)習(xí)掌握其演奏方法�！ ∪⒛軌蜃跃巹�(dòng)作參與表演。 教 學(xué) 內(nèi) 容 聆聽《公雞母雞》 1.完整地聆聽樂曲兩次，分辨公雞、母雞的叫聲，樂曲開始是公雞叫還是母雞叫? 2.聽樂曲，在課本的方框中畫線條表示聽到的公雞、母雞的叫聲�！ �3.聽樂曲，分別學(xué)做公雞、母雞的動(dòng)作表演�！ ♀徆募把葑喾椒ê喗椤 ♀徆氖且环N色彩性很強(qiáng)的膜鳴樂器，音量較大。鈴鼓是將精制的羊皮蒙在用木條彎成圓形鼓框的一面，鼓框上有若干空格，每格裝有一對金屬制的小鈸，空出一格做為手持的部位。也有的鈴鼓不蒙鼓皮。 演奏時(shí)，左手持鼓用右手彈擊、拍擊或在膝蓋上撞擊，有時(shí)也用右手拇指在鼓的邊緣上搓奏。鈴鼓多用于舞蹈伴奏，還經(jīng)常用來增強(qiáng)節(jié)奏或完成某種特殊的音樂效果。 編創(chuàng)與活動(dòng) 1.認(rèn)識鈴鼓，并在教師的示范下學(xué)會演奏鈴鼓的正確姿勢�！ �2.把演奏鈴鼓的方法留給學(xué)生分小組討論，怎樣奏出短音?怎樣奏出長音? 3.試著用鈴鼓為學(xué)過的歌曲伴奏。想一想哪首歌曲合適?選一首讓大家唱，并由幾個(gè)學(xué)生用鈴鼓伴奏。 聆聽《我的小雞》教學(xué)基本要求 1.完整地聆聽童聲合唱，感受歌曲活潑、歡快的情緒。提示學(xué)生回答歌中表現(xiàn)的小雞的可愛處有哪些?聽了這首歌后是愉快還是悲傷，并為課本上的小人頭涂上顏色�！ �2.復(fù)聽歌曲，自【人音版-小學(xué)音樂一年級下冊全冊教案4】相關(guān)文章：
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