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黃州快哉亭記 教案
黃州快哉亭記 教案(轉(zhuǎn)) 課 題：黃州快哉亭記 時(shí) 間： 3月15日 課 時(shí)：1 【教學(xué)目標(biāo)】 1、 知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。 2、 能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺(tái)記文。 3、 情感目標(biāo)：體會(huì)文中所寄寓的那種曠達(dá)胸襟，無(wú)往而不快的人生態(tài)度。 【教學(xué)方法】 朗讀點(diǎn)撥、引導(dǎo)賞析 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入并初步感知 1． 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對(duì),引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。 2．作者： 簡(jiǎn)單了解作者。蘇轍，字子由，晚年因?yàn)殡[居于穎水之濱，故自號(hào)穎濱遺老，讀書學(xué)禪以終，謚號(hào)文定。其文平穩(wěn)樸實(shí)，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。 3. 題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運(yùn)，但面對(duì)挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。 4．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。 二、疏通文意，理清思路 1. 結(jié)合課后練習(xí)三、四掌握重點(diǎn)字詞句，以學(xué)習(xí)小組合作形式嘗試翻譯，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。 2. 理清每段大意。 第一段：略述水勢(shì)及命名者。 第二段：描寫亭之所見及說(shuō)明命名的原由，為后文議論過(guò)渡。 第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。 第四段：以張君為例，肯定其自得、“無(wú)所不快”的人生態(tài)度。 三、朗讀全文，找出全文文眼。 而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風(fēng)/ 將何適而非快？/將蓬戶甕牖無(wú)所不快/烏睹其為快也哉！（文眼“快”）。 四、品讀賞析，從哪些語(yǔ)句中讀出了“快哉”的感覺呢？讀出來(lái)并和同學(xué)們分享一下自己的感受。教師點(diǎn)撥、歸納： （一）景之“快” 1、 首段連寫三層水勢(shì)之變，能現(xiàn)水勢(shì)之波瀾壯闊。 2、 第二段昔今對(duì)比，賞景與思古交錯(cuò)，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬(wàn)變，令人驚心動(dòng)魄；再?gòu)牟煌嵌荣p玩美景，所見之景磅礴雄偉。 （二）人之“快” 1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國(guó)英雄戰(zhàn)場(chǎng)殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績(jī)撼動(dòng)人心，令人拍手稱快。 2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無(wú)往而不快。 （三）情理之“快” “士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧?kù)o。 小結(jié)：從中我們可以看出蘇轍就是一個(gè)隨緣自適、胸懷曠達(dá)的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢(shì)雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。 五、感悟藝術(shù)特色 1、 寫景自由奔放，寓情于景，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。 2、 先敘后議，借說(shuō)理以抒懷。 3、 全文緊扣一個(gè)“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。 六、板書 教案 TITLE=黃州快哉亭記 （一）景之“快” 快哉 （二）人之“快” （三）情理之“快” 第 二 教 時(shí) 課 題：游褒禪山記 時(shí) 間：3月16日 課 時(shí)：1 重 點(diǎn)：研習(xí)三、四節(jié) 教學(xué)過(guò)程： 一．檢查復(fù)習(xí) １．默寫生字詞； ２．請(qǐng)生背誦１－２段． 二．重點(diǎn)研讀第三段 １．請(qǐng)生翻譯本段． ２．掌握下列文言知識(shí)： ⑴ 字詞 于時(shí)－－在這里是文意上的承前啟后，可譯作＂對(duì)于這件事＂． ⑵ 句式 古之人觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得－－倒裝句，介賓短語(yǔ)后置． 此余之所得也－－判斷句． ３．討論： 在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？ 以其求思之深而無(wú)不在也． 作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢？ 借托古人引出自己的觀點(diǎn)． 那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？作者 從哪些方面來(lái)發(fā)揮的？ 討論歸納： 從五方面闡述： ⑴世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，嘏人之所罕至焉， 故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性； ⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說(shuō)明＂力 ＂的重要性； ⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不 能至也－－說(shuō)明＂物＂的重要性； ⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至 而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無(wú)悔也＂－－強(qiáng)調(diào)＂盡 吾志＂的重要性． 通過(guò)以上議論，說(shuō)明要＂求思之深而無(wú)不在＂，要有－－志、力 、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當(dāng)力和物難求時(shí)，只有＂ 盡吾志＂，才能做到＂無(wú)悔＂、無(wú)＂可譏＂ ４．第四段，作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取深思 慎取的態(tài)度． 三．總結(jié)全文 １．請(qǐng)生根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想． 作者記敘游覽褒禪山，抒發(fā)秘書的感想： 無(wú)論治學(xué)處事，都要有百折不撓的意志，才能無(wú)譏無(wú)悔，也應(yīng)該 有深思慎取的態(tài)度．從今天來(lái)看，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義． 四．討論完成書后練習(xí)二，掌握＂其＇的用法及特點(diǎn)． 關(guān)于＂其＂的幾種用法： ＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語(yǔ)氣助詞．具體用法如下： １．用作代詞： (1) 代第三人稱: 可譯作 他的 他 他們 它 ．例： 安求其能千也？＜馬說(shuō)＞ (2) 作物主代詞, 表領(lǐng)屬關(guān)系,可譯作 他(它)的 他(它)們 的 ．例 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之． (3) 又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠(yuǎn)指，可 譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣． (4) 用在數(shù)詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧 ，其一貧，其一富． ２．用作副詞． (1) 表示推測(cè)、估計(jì)，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之 所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ (2) 表示詰問(wèn)，可譯為＂難道＂＂怎么＂． (3) 表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易 安陵，安陵君其許寡人！ (4) 表示未來(lái)，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾 不能毀山之一毛，其如土石何？ ３．用作助詞，表示加強(qiáng)語(yǔ)氣． 教案 TITLE=黃州快哉亭記 五．板書設(shè)計(jì) 志 教案 TITLE=黃州快哉亭記 非常之觀，險(xiǎn)遠(yuǎn)，罕至 力 （做人） 物 議論 仆碑，謬其傳，莫能名：學(xué)者，深思，慎取 （做學(xué)問(wèn)） 六．課后作業(yè) １、背誦第三節(jié) 2、完成閱讀與探討． 3、．完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)各題．【黃州快哉亭記 教案】相關(guān)文章：
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