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中華傳統(tǒng)文化作文

時間:2024-07-11 17:11:15 作文 我要投稿

關于中華傳統(tǒng)文化作文匯總九篇

  在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編幫大家整理的中華傳統(tǒng)文化作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

關于中華傳統(tǒng)文化作文匯總九篇

中華傳統(tǒng)文化作文 篇1

  咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠流長。今天,我來為大家介紹一下剪紙吧!

  剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的`生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門,人們都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示慶賀。

  剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖,栩栩如生。先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異,舞姿翩翩,她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶,正隨風輕輕擺動。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見它搖著蓬松的大尾巴,小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄,生怕被其他小動物給搶走了。

  剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著大花轎,新郎得意洋洋,大花貓在一旁羨慕得不得了。原來,故事是這樣的:鼠父親想給女兒找個好女婿。鼠母親說太陽最棒,太陽說云最棒,云說風最棒,風說墻最棒,墻說老鼠最棒。最好,小老鼠娶到了新娘。

  多么精美的剪紙!真令人愛不釋手!

中華傳統(tǒng)文化作文 篇2

  剪紙,又叫刻紙,窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時,有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng)作出來的藝術作品基本相同,人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術,其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

  它們出自不同地域,不同流派的藝術大師及民間藝人之手,風格特點各異,題材內(nèi)容廣泛,種類有戲曲人物,鳥蟲魚獸,還有對農(nóng)村現(xiàn)實生活的描繪,反映了勞動人民熱愛生活,對真善美的追求和向往。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源于勞動人民喜聞樂見的`歷史故事、民間傳說及人物;無論是北方特有的文化背景和民俗風情的在現(xiàn),還是用于四時節(jié)令、婚壽禮儀等慶典,都體現(xiàn)了民間高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設計、細致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點染,每一件都十分生動、有味、耐看。剪紙的觀賞性,收藏性和實用性,是剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛、輝煌。

中華傳統(tǒng)文化作文 篇3

  中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承.近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份.要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育.

  中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”.我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎,感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物.有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處.這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙.1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代,英國大哲學家湯恩比教授說:要解決21世紀的人類問題,只有孔、孟學說.這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園.

  念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩.“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝.如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠.沒有真誠就談不上信用.孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂.”就是告訴人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善.孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道.我們從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人.宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己.孝是感恩,孝是仁愛.真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理.

  孝的'延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾.我們要關照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了.如果為了眼前暫時的利益,造成嚴重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代.人類只有一個地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心.

  在日常生活中,我們應心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會.孔子的門人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”.何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心.我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關系,就能夠“團結干事”.如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧.

中華傳統(tǒng)文化作文 篇4

  今天下午第三節(jié)課是閱讀課,老師讓我們把自己查的關于中華傳統(tǒng)文化的資料讀給大家聽。

  第一組說的是陶瓷工藝,李思琪還帶來一個陶瓷碗,這個陶瓷碗是棕色帶條紋狀的,雖然很舊,可是也挺好看的;第二組馬淑文讀的是有關京劇的知識;第三組……終于輪到我們第七組了,我們組只有我和范玉堯、薛宇恒三個人查了資料,范玉堯讀的'是“天津狗不理包子”如何的好,我真沒想到“狗不理包子”會那么好吃,有機會的話得嘗嘗真正的“天津狗不理包子”。薛宇恒講的是一道——空心河鰻,聽的我都想流口水了。該我讀了,我心里有點緊張,猶豫了一下,因為我平時不經(jīng)常上講臺發(fā)言,怕自己說不好。可是,為了能給我們組加分,為了集體榮譽,我鼓足勇氣自信地走上講臺,給大家讀了唐宋八大家之一蘇東坡描寫玉米餅的一首詩:

  纖手搓來玉色勻,

  碧油煎出嫩黃深。

  夜來春睡知輕重,

  壓扁佳人纏臂金。

  叮鈴鈴……放學了,時間過的真快啊,這一節(jié)課真有趣!

中華傳統(tǒng)文化作文 篇5

  那我們立了這個志,接著我們學習的態(tài)度很重要。我們中華文化是內(nèi)學,內(nèi)學就是向內(nèi),向自己的內(nèi)心下功夫,不是向外去要求別人、去指責別人,所以我們一開始有這樣的觀念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒有這個態(tài)度,我們光是讀經(jīng)心都定不下來。比方說,我們今天讀這一篇經(jīng)典,說,「黎明即起」,對啊,我那個媳婦就起得很晚;「灑掃庭除」,我兒子從來不掃地;「要內(nèi)外整潔」,我女兒那個房間很亂。你看他念這篇下來,那個腦筋很多鏡頭,都是向外在要求別人了。那這樣子繼續(xù)學下去,走回家里去全家人都把門關起來,說那個警察又來了。所以先向內(nèi)求。我們道家《太上感應篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好,自然感化身邊的人,不是去要求的,其實我們只要有要求別人的念頭,我們心地當中控制別人的欲望那個貪求的念頭就沒有辦法減低,沒有辦法放下,它是非常細微的。所以這個內(nèi)學心地功夫,「惟從心源隱微處默默洗滌」,那個是很細的東西,你不真正去非常真實的去關照自己的'念頭很可能都發(fā)現(xiàn)不了,甚至自我欺騙。人家說你好像有點動怒了,「我哪有?我哪有?」那就沒辦法了,人家提醒了都不承認的時候,那人家也不敢再提醒我們了。

  所以首先這個內(nèi)學的心態(tài),在經(jīng)典里面也教導我們「行有不得,反求諸己」。假如這個態(tài)度沒有建立起來,我們學圣教愈學煩惱愈多,因為要求別人,別人不聽我們的話,我們求不得的痛苦就來了。再來不止自己痛苦,身邊的人全部痛苦,壓力都很大。所以說圣教應該是讓人如沐春風不應該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來愈大,那就是學錯了,我們自己學錯了。應該是學到自己的家人,「我這個先生學了傳統(tǒng)文化以后,對我很好很體貼」,到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了,你就為人表演得很好了,做得很好了。

  再來,我們學習圣教「學貴力行」。學一句就要做一句,要有這個態(tài)度。假如沒有這個態(tài)度,那每一句經(jīng)句它還是知識,我們只是讀過它了,只是把它背起來,沒有辦法知行合一,自己受用不了。不止自己受用不了還會增長傲慢心,《弟子規(guī)》說:「不力行,但學文,長浮華,成何人」。讀了這些有時候還可以講講別人,甚至于人家在讀的時候我們會說「我也會,我背給你聽」,還在那里表演給人家看,在炫耀,那個是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書,那這個「長浮華」就不知不覺了。

  所以師長老人家常常提到,說李炳南老師說的不能玩弄圣教,不能消遣圣教。什么是消遣?拿來讀誦讓人家覺得我們挺有涵養(yǎng),但是一句也沒有實實在在去做它,這就變成玩弄消遣,真不得受用。所以我們今天形成一個態(tài)度,學一句我們馬上做,好不好?好。來打勾勾,我們互相提醒。攝像機有拍到大家,「凡出言,信

  為先」。你們已經(jīng)入了賊船,哦,不是,你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了,邁向幸福圓滿的人生大道!

中華傳統(tǒng)文化作文 篇6

  如今,我們生活在一個和平的時代,生活在一個和平的國家里,而陪伴我們的不只是美好的世界,還有中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化。

  中華歷史五千年,有人為它,寫出了名著。為什么?因為中華上下五千年,每一年,每一天,都有著特殊的意義;每一天都記載著中國的點點滴滴。

  早在200多萬年前,我們的祖先出現(xiàn)在這片土地上,繁衍生息,撫育后代。遠古人類的遺跡布滿大江南北。

  經(jīng)過多年的進化,遠古人類們學會了言語,制造工具,用火等,此外,他們還學會了——集體生活。

  從三五成群的狩獵小隊,到幾十人的洞居生活……最后,演變成了國家。在國家中更出現(xiàn)了首領,政權,官吏等機構。

  此后的兩千年前,雖然政權有分有合,各族交替興衰,族群時常遷移,但民族大融合還是歷史主流。

  就是在民族的分裂,統(tǒng)一,戰(zhàn)爭中,出現(xiàn)了一批又一批的英才:有首次統(tǒng)一中國的秦始皇,有雄偉大志的漢武帝,開創(chuàng)盛唐的唐高祖……無不都為統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展作出過貢獻。

  在中華文化博大精深的基礎上,出現(xiàn)了一種我國獨創(chuàng)的藝術:詩文。當然最出名的是唐詩,宋詞,元曲。著名的詩人有李白,杜甫,王安石等。詩文更是成為了中華文化的'瑰寶之一。

  除詩文之外,中國的藝術形式還有很多,如戲曲,更是享譽全球。

  為什么中國的戲曲會這么有名氣呢?主要有三點:

  第一,歷史悠久。我國民間的講故事,笑話,宮廷中的歌舞,表演都有曲藝的藝術因素。從唐代時開始,曲藝已經(jīng)作為一種獨立的藝術形式開始形成。

  第二,藝術豐富。曲藝雖然種類繁多,但它們都有著類似的藝術特征,各曲種主要采用的藝術手法有說,唱,演,評,噱,學。

  第三,種類繁多。我國曲藝種類繁多,幾乎每個民族都有自己的曲藝藝術。據(jù)統(tǒng)計,至今活躍的曲藝還有400多種。

  現(xiàn)如今,我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,自古以來,各族人民互相聯(lián)系,影響,形成了現(xiàn)在的中華民族,共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和文化。我們也要繼續(xù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化,堅持學習,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定會滋養(yǎng)我們,讓我們受益終身。

中華傳統(tǒng)文化作文 篇7

  萬里長城的雄偉無人不知?墒,大家有是否曾留意過站在長城上所看到的美景呢?嘿嘿,我就看過!

  那是的秋天,我的爸媽趁著國慶假期,帶我到八達嶺長城游玩!

  剛到入口,又高又陡的臺階就“出現(xiàn)”在我眼前,讓我渾身充滿沖勁,一口氣沖到了第二個烽火臺!

  我“撲”到城墻邊,不經(jīng)意地往下望……天啊!這……這也太可愛了吧?!一片寬闊的“樹!背尸F(xiàn)在我面前!而且,樹的葉子都各有不同的色彩喲!有黃的,有紅的,也有綠的……樹是那樣的茂盛,看不出一丁點兒的'“衰老”。一個個樹冠“擠”在一塊兒,猶如一幅巨大的彩色拼圖,美極了!

  望向遠處那條蜿蜒盤旋在山上的“巨龍”,十分壯觀!附近的山都披著橙黃的衣服,還有一些“綠星星”作裝飾,仿佛是一個個侍女在“巨龍”身邊待命……

  抬起頭,空中那光芒四射的太陽似乎是一個熊熊燃燒的大火球,傲視著人們,令人不敢直視它!

  這樣的景色讓我深深地陶醉在其中,流連忘返……

中華傳統(tǒng)文化作文 篇8

  中華文化,源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從盤古開天辟地,到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,中華文化也從幾千年前的單調(diào),發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

  中華文化,范圍廣闊。傳統(tǒng)學科中的數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)學;四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術、印刷術;建筑中的萬里長城、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術等等,這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩,融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,戲劇,無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。

  戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,早在原始社會歌舞已有萌芽,在漫長發(fā)展的過程中,經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的.出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎。

  戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代,經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素,所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中國民族戲劇文化的通稱。

  正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計,我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國,不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當?shù)某晒Φ,有眾多老一輩的藝術家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。

  然而,戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題:現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題:我們兩個,到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目,記者到街上進行隨機采訪,對象都是一些年輕人,記者一些老藝術家的名字,問他們知不知道,而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過,F(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來,新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,認為那樣的藝術、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,認為父母那一代人知道,并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒啊!

中華傳統(tǒng)文化作文 篇9

  每當我看見剪紙藝術家在一張張紙上飛快地揮舞著剪刀,創(chuàng)作者栩栩如生的作品時,我便不禁贊嘆不已。在我的語文書上,就有著四幅剪紙作品。

  瞧瞧這四幅剪紙。沒每一幅上的人物,動物都惟妙惟肖;蚺c動物嬉戲,或翩翩起舞,或與伙伴互相幫助,或津津有味的讀書,一副其樂融融的樣子。

  其中,我最喜歡的是翩翩起舞的一幅:一位十幾歲的姑娘在花海里翩翩起舞。她身著少數(shù)民族的服裝,跳著優(yōu)美的民族舞,給人一種民族團結友愛的和諧氣息。她的身后是一叢叢的蒲公英。一眼望去,無邊無際,潔白如雪,仿佛給大地鋪上了一層白色的絨毯。一副美不勝收的樣子,使我不禁來到了想象的王國

  從前,有一位心地善良,富有愛心的壯族姑娘。她的`名字叫做瑪日娜,今年17歲了,斎漳葟男【褪熳x四書五經(jīng),她非常愛學習,斎漳冗是一個非常熱情好客的人。她總是喜歡將天南海北的客人請到自家家里,為他們唱歌,請他們在自家吃飯,讓客人們永遠也忘不了壯族人民的熱情。

  回到現(xiàn)實的生活中,我不禁在一次對這幅剪紙作品嘖嘖贊嘆。這就是我國著名的民俗文化——剪紙。它是華夏廣大勞動人民智慧的結晶。它處處都散發(fā)著華夏廣大勞動人民團結,和諧的氣息。

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