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包身工讀后感 -讀后感作文
在紗廠的工房,長方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里,住著二千個左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”,
包身工讀后感
。他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐,然后不停地開始干活。
這就是“包身工”。每年,尤其是大災(zāi)害時,這些在日本廠里的帶工就會勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元,限期三年,生死疾病一聽天命,先付包洋十元。聽起來確實(shí)不錯,可真的是這樣子嗎?我說那些父母啊,你們可是把你們的子女推上一條死路。
住的是擁擠的工房,吃的是粥,粥可不是純米粥,是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場收集地菜葉,用鹽水一泡,就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機(jī)會,那就只有在老板、老板娘的生日,或者是發(fā)工錢的日子才會有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的,連一碗都乘不到,
連病了也不許躺在床上休息,老板很會可靠地為廠家服務(wù),用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活,你們還會簽?zāi)菑埌砗贤瑔?也許,你們會問:“那父母知道他們的悲慘生活,不會去救他們嗎?”不是的,父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕,還把管理權(quán)交給帶工老板,所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動力”,可以“安全地”保藏,自由的使用,絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。
看到這里,你是不是感覺很憤怒呢?接下來,你一定會憤怒到極點(diǎn)。
只要他們在工作上有什么差錯,工頭和巡回管理的女工就會毆打他們。還要是“盡管打,打死不要緊,只要不是罰工錢停生意。”你說,這老板有多殘忍。
兩粥一飯,十二小時工作,包身?xiàng)l約上寫著三年期限,能做滿的還不夠三分之二。瘦的像根蘆柴棒,一天幾角工錢,而帶工老板在他身上撈取了十幾元。
為什么日本敢欺負(fù)我們,還不是因?yàn)楫?dāng)時中國弱。但是不管黑夜有多么恐怖,黎明始終會到來的。
記得在師范的時候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué),是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年,背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候,引用文章的話說:“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間,沒有光,沒有熱,沒有希望,……沒有法律,沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度,和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個月實(shí)地調(diào)查之后寫成的,全文深深地滲透著作者的血與淚,也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚,真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深,當(dāng)時我上完課文時,心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒,他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首,
讀后感作文
《包身工讀后感》(http://m.msguai.com)。文章具有很強(qiáng)烈的社會意義,作者的筆法很冷峻,不僅深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實(shí),而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話:“不過,黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸,我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對歷史背景了解得不透,我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來,F(xiàn)在來看,這句話應(yīng)該是文章的主旨,道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示:人類社會最終是向前發(fā)展的,任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎!
現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史,不錯,中國奴隸早已覺醒,這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量,就是這股力量,使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時給中國人帶來怎樣的沖擊,現(xiàn)在看文章,我們放佛可以置身事外,除了憤怒,我們還可以滋生一種慶幸。是啊,我們是幸運(yùn)的一代,我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代,我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里,將它當(dāng)成一篇文章去欣賞;我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析;我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里,將它當(dāng)成一個典型去分析其存在的意義,然后一起去譴責(zé)它;我們更可以將整個中國近代史放進(jìn)教科書里,正視它是為了更好地把握未來。“以史為鑒,可以知興衰。”當(dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了,但絕不是說我們可以麻木!落后就會被挨打!這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對落后,憤怒與憎恨不能解決任何問題,我們必須自食其力,必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文,是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個圈子里,為了自身的利益,他們不會將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會不僅不會消失,反而會愈演愈烈,只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣:“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧,資本就大膽起來。有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏人間一切法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首之險。”
但是,如果有1000%的利潤呢?人還會考慮什么?
據(jù)說,在山西、河南,一塊磚的成本就0.036元,但市場價是0.30元左右。近1000%的利潤,將整個社會的人性徹底擊垮,人類的同情心,黨員的黨性,國家的權(quán)力體系,為人民服務(wù)的信念,在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名,蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的腐敗與黑暗。一個個腐敗的官員,用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng),然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間,像蜘蛛一樣,等百姓粘上網(wǎng)時,這些官員就可以無情地吮吸他們的血,撕裂他們的肉,咀嚼他們的骨了!对娊(jīng)•小雅•北山》云:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”原來,百姓只是王公貴族的工具,百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下,我們只能譴責(zé)整個制度,不能讓哪一個人來承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它(指整個制度,而不是某一個皇帝或大臣),我們才能解放自己,使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個人,我們只屬于自己!
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì),早在上世紀(jì)中葉,我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個清明的世界,早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來,并且推翻了整個吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕,《玉堂春》里的那一幕,都只能作為一段歷史去溫習(xí)。
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