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忠言未必逆耳_1000字
前幾天朋友對(duì)我說,他對(duì)朋友一片真心實(shí)意,也總是喜歡直來直去的對(duì)他人談自己的看法,甚至當(dāng)面指出對(duì)方的不足,結(jié)果是老得罪人,心里十分苦惱和委屈,我聽后心里頗有感觸。現(xiàn)實(shí)生活中,常有“忠言逆耳”的情況發(fā)生,令人不解的是:既是“忠言”,又何來“逆耳”?應(yīng)該是“聞過則喜”才對(duì)呀,朋友的苦惱之源正在于此,這令人倍感迷惘!
社會(huì)生活,人與人之間說到底是個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,處理好這些關(guān)系需要有很高的藝術(shù)技巧,這不是每個(gè)人都能掌握得很好的。這里,不得不對(duì)“忠言”問題而深深思索。
“忠言”之所以“逆耳”,問題的關(guān)鍵并非在于“忠言”本身,而是對(duì)方當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)和心理狀況密切相關(guān)。盡管都是“金玉良言”,可如果與對(duì)方的情緒和心理相抵觸,那“逆耳”就不可避免。人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì),生活中不是真空,人與人之間的關(guān)系是日趨緊密、廣泛,也日趨復(fù)雜、微妙的關(guān)系,人與人之間也經(jīng)常發(fā)生一些誤會(huì)。對(duì)此,我們是正確面對(duì)、大度寬容呢,還是憂郁不樂、憤憤不平?我看最明智的應(yīng)該是:與人為善的寬容。
古往今來,儒家的仁義,墨家的兼愛非攻,道家的靜心修為,佛學(xué)的苦海無邊、回頭是岸,無不包含了博大精深的寬容哲學(xué)。而睚眥必報(bào)則是條幽寂閉塞的小巷,終將堵死所有的前途。寬容才是風(fēng)平浪靜的海洋,任生命之舟自由橫渡。常懷寬容之心,心靈的原野便冰消雪融,鶯飛草長(zhǎng),風(fēng)光旖旎。
“唐虞之際,音樂可感鳥獸”,“為善之端無盡,只講一讓字,便人人可行”,古賢人之語道出了寬容的真諦。由此可以看出:寬容是一種風(fēng)度,如云生雨;寬容是一種氣度,似雨潤物;體現(xiàn)了人格的魅力,凝縮了友愛、體貼、理解、修養(yǎng)。如大地寬容種子,才有花紅柳綠;大海不絕溪流,才會(huì)有波濤萬頃;現(xiàn)實(shí)寬容夢(mèng)想,才有人類非凡創(chuàng)造;時(shí)間寬容歷史,才傳承知識(shí)與智慧。將人生之書寫成寬容的篇章,字里行間就處處都是“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的優(yōu)雅閑適。把生命哲學(xué)推到寬容的高度,才顯露出“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的意外驚喜。
于此同時(shí)也要看到,寬容是有限度、有原則的。寬容錯(cuò)誤,實(shí)在等同于唆使犯罪,那不叫寬容而是包庇縱容。寬容的反面便是傷害,而傷害就是一把雙刃劍,如果用傷害反擊別人,自己也會(huì)受傷害,傷人者人恒傷之!傷害之下,如用寬容面對(duì)傷害,則如用微笑面對(duì)贊美,寬容恰能 “不戰(zhàn)而屈人之兵”。寬容中又表露出謙謙君子的風(fēng)度,當(dāng)傷害來之于無意或是迫于無奈,就更應(yīng)富有涵養(yǎng),頗具風(fēng)度地一笑置之。“苦口良藥利于病,忠言逆耳利于行”,有什么理由不微笑著歡迎“逆耳”呢?
一般來說,人們都能接受正確的批評(píng)。不能接受的只是批評(píng)的方式和方法。錚錚鐵骨式的方式并不可取,古有許多所謂“死諫”之士之臣,之所以引來殺身之禍,除“暴君”不能“從善如流”外,和所采取的方式和方法不當(dāng)也不無關(guān)系!進(jìn)“忠言”時(shí)一般要考慮對(duì)方當(dāng)時(shí)的情緒和心理狀態(tài),采取能接受的“批評(píng)”方式,使對(duì)方在“良好的心理狀態(tài)下”心平氣和地接受你的意見而心悅誠服,這就是忠言所要達(dá)到的預(yù)期效果。所以,不僅要根據(jù)環(huán)境、對(duì)象的不同,且要根據(jù)不同個(gè)性而采取不同的方式,使之能夠接受和樂于接受?傊,方式方法要因時(shí)而異,因人而異進(jìn)行“對(duì)號(hào)入座”。惟有這樣,才能使“忠言”不“逆爾。 ”
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