初中的作文5篇【集合】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的初中的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中的作文 篇1
還記得離開(kāi)學(xué)校時(shí)坐七八個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途汽車去上海時(shí)的`心情。
車窗外是為我送行的室友，我靠在玻璃窗上，看著這些我相處了近兩年的臉龐，越來(lái)越多眼淚，像潑落在記憶中里的色彩水墨畫，被渲染開(kāi)來(lái)的是我們滿心的傷感。
初中的作文 篇2
文化如同一陣靈風(fēng)，不經(jīng)意間來(lái)到身邊。偶然環(huán)繞山頭，一排松也浸透其中。
古往今來(lái)，“松”被賦予了“堅(jiān)貞不屈”的稱號(hào)，博得徐霞客的獨(dú)愛(ài)。正如同他的游歷生涯一樣。白雪皚皚的日子，容不得一絲絲鮮嫩的生命綻放，而“松，竹，梅”卻格外靚麗，其中數(shù)梅最顯眼了。于死寂的絕望中，能看見(jiàn)一抹鮮紅，人便在這嚴(yán)寒中感受到生命的存在。而竹顯得十分高傲，一叢叢的扎堆，雖不如紅梅艷麗，卻在明亮中多了一絲清新，一絲古樸的氣質(zhì)。
古人多次將“梅”、“竹”比作君子。蘇東坡曾在自己的竹園里說(shuō)過(guò)：“無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”，將竹作為自己的精神榜樣。千古佳句中，不乏對(duì)“梅，竹”的描，為何徐霞客獨(dú)愛(ài)“松”？松和它們比起來(lái)便沒(méi)有那么顯眼了，它多了一絲蒼勁，在春夏秋冬都無(wú)別樣，依舊是墨綠的針葉與一棵歷經(jīng)滄桑的軀干�？耧L(fēng)來(lái)了，唯“松”不動(dòng)搖，松是懂得寬容的：你將一棵竹子撇倒了，它會(huì)毫不留情的給予還擊，而松被撇下軀干后，只會(huì)朝一開(kāi)始的位置返回，穩(wěn)如當(dāng)初；當(dāng)一株藤蔓攀上梅枝的時(shí)候，梅會(huì)毫不留情的搶走藤的養(yǎng)料，而松則任其發(fā)展，毫不插足。這樣說(shuō)來(lái)，“松”顯得更加成熟、穩(wěn)重了。徐霞客或許正將人生的歷練與松相媲美，于是對(duì)松便多加褒獎(jiǎng)。
我認(rèn)為，“松”更像一位女俠。雖飽經(jīng)風(fēng)霜，也不乏一絲秀氣和嬌弱。在大雪覆蓋時(shí)，她們也難免會(huì)彎下腰拋去頭上的累贅，然后保持挺拔，宛如一個(gè)少女將自己的自己衣裳講究的打理平整。
當(dāng)人類沒(méi)有能力來(lái)到山頂?shù)乃闪郑欠衲軌蛳胂笊n松艱難的'跋涉？我們無(wú)法追溯他們的歷程，卻終要銘記他們挑戰(zhàn)自然那不屈不撓的驍勇精神，正如千年來(lái)它們演變而來(lái)的文化如傷疤一直保存至今。那一陣文化的靈風(fēng)終究是拂過(guò)了，而一陣陣仙靈氣息正如蒼松的氣質(zhì)一樣埋藏在它亙古不朽的韻味之中。
初中的作文 篇3
（一）創(chuàng)新
汽車前進(jìn)需要燃料，小鳥(niǎo)飛行需要翅膀，電腦運(yùn)轉(zhuǎn)需要電力，那世界富強(qiáng)又要靠什么？是創(chuàng)新。
它能使一臺(tái)近一個(gè)房子大的電腦變?yōu)橐粋�(gè)能在手中隨意掌控的小型機(jī)器，它能使我們從人力、手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髾C(jī)器生產(chǎn)，它能使汽車走進(jìn)我們的家庭，它能使飛船飛上太空...太多太多，一切一切都離不開(kāi)創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)以后，科技的不斷發(fā)展 （“是”應(yīng)改為“使”）我們驚嘆不已，北京奧運(yùn)（逗號(hào)應(yīng)該為頓號(hào)）上海世博會(huì)，（逗號(hào)及“運(yùn)動(dòng)館”刪掉）等氣勢(shì)磅礴的建筑使我們眼花繚亂，手機(jī)、電腦的不斷發(fā)展更是讓我們（成語(yǔ)解釋：形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。故該成語(yǔ)不妥，感情色彩不當(dāng)。）。面對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展，面對(duì)世界的不斷需求，發(fā)展成為當(dāng)今世界（成語(yǔ)不妥）的主題，創(chuàng)新就自然而然的成為發(fā)展必不可少的一部分（整句邏輯推理關(guān)系混亂）。
創(chuàng)新十分重要，那如果過(guò)于保守，世界將會(huì)怎樣？牛頓是大家熟知的物理學(xué)家，他的貢獻(xiàn)更是獨(dú)一無(wú)二，例如，力學(xué)三定律、（還有一位科學(xué)家叫萊布尼茨，議論文需注重語(yǔ)言的嚴(yán)密性）、萬(wàn)有引力等等。但到了晚年時(shí)，他（添加“的”字）研究（刪掉“并”字）陷入了亞里士多德和柏拉圖說(shuō)的范疇而不能自拔。他用寶貴的十年時(shí)間去研究上帝的存在，結(jié)果一無(wú)所獲。國(guó)家的發(fā)展也是如此，如果過(guò)于保守，永遠(yuǎn)只處在一個(gè)永不上升的臺(tái)階上，那這個(gè)國(guó)家將會(huì)逐步落后，然后走向滅亡。
不僅在國(guó)家發(fā)展上，在生活中，我們也需要這種精神。例如，在課堂上試著提出一些疑問(wèn)或者在與人交往中（改為“試著”）換個(gè)角度去看待別人都會(huì)有不一樣的收獲，這些都是創(chuàng)新。
�。ㄟ^(guò)度不自然）每個(gè)人都愛(ài)做夢(mèng)，因?yàn)閴?mèng)里有我們的夢(mèng)想，有現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的事情，但那并非壞事，或許某個(gè)發(fā)明，（此句重復(fù)無(wú)益）（不妥，太過(guò)絕對(duì)）來(lái)自于一次的想象（成語(yǔ)解釋：假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。用在此處不妥。），一次偶然的夢(mèng)境。大膽提出來(lái)，或許你的提出，會(huì)給世界的發(fā)展又增添一份燃料。
其實(shí)，正如雨果所說(shuō)”科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。”的確，如果離開(kāi)了創(chuàng)新，就會(huì)停留在某個(gè)階段，那時(shí)候科技將會(huì)是落后的，生活將會(huì)是乏味的，地球?qū)?huì)是黑暗的�！比绻阋晒Γ銘�(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。”成功源于努力，但努力下的成功如果只是一味的抄襲別人，那就毫無(wú)意義。所以，一切皆有可能。（此段，對(duì)想象與創(chuàng)新的關(guān)系處理生硬�！耙磺薪杂锌赡堋迸c本段、全文關(guān)系不明朗）
奮斗吧！朋友，創(chuàng)新吧！少年，不做盜版，只求創(chuàng)新，不做最好，只求更好。
評(píng)語(yǔ)：文章希望借闡述創(chuàng)新的重要性進(jìn)而發(fā)出創(chuàng)新的呼聲，中心較明確，邏輯也可以，開(kāi)頭引子也寫的不錯(cuò)。但在遣詞造句方面發(fā)展空間很大很大。
（二）創(chuàng)新求發(fā)展
創(chuàng)新，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)（改為“民族”）強(qiáng)盛的必經(jīng)之路。
——題記
創(chuàng)新，是遨游人生的翅膀，是國(guó)家崛起的基石，是（改為“民族”）驕傲（改為“的”）
本領(lǐng)；創(chuàng)新是萬(wàn)木從中的那一抹嫣紅，是洪波涌起的一盞漁燈，是疾風(fēng)暴雨中的一頂雨傘；創(chuàng)新，是劃破寂靜夜空的流星，是喚醒生機(jī)春日的一縷陽(yáng)光，是引領(lǐng)走向春天的主倡者......
創(chuàng)新，顧名思義，創(chuàng)造，革新。
創(chuàng)新，決定發(fā)展，發(fā)展，決定命運(yùn)。多少能人義士提倡創(chuàng)新，商鞅變法（從到關(guān)聯(lián)詞使用不完整，句意不明）；多少民族國(guó)家提倡創(chuàng)新，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（同上）；（此句標(biāo)點(diǎn)怪異，“可見(jiàn)”卻見(jiàn)不到什么，語(yǔ)句不順不通）。
著名的阿西莫夫曾說(shuō)過(guò)——“創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力”。由此看來(lái)，科學(xué)須創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新，才能發(fā)展。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，不就是如此么？
“一個(gè)具有天才稟賦的人，絕不遵循常人的細(xì)微邏輯”司湯達(dá)曾這樣說(shuō)過(guò)。（改為“非一般的思維”）便是創(chuàng)新的體現(xiàn)。你的思維強(qiáng)，創(chuàng)新便靠近你，成功便靠近你。“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。”多么的強(qiáng)悍，對(duì)的，在這個(gè)發(fā)展的世界中，你不創(chuàng)新便落后了，清不就是個(gè)教訓(xùn)么？閉關(guān)鎖國(guó)，自以為滿足，可西方卻在飛速發(fā)展中，早已超越了清的想象，最后被奴役了。這個(gè)教訓(xùn)（不妥）將成為中國(guó)人的激勵(lì)史。
后來(lái)的中國(guó)改革開(kāi)放，恥辱逐漸被洗刷——香港澳門回歸、中美建交、加入WTO......這一系列事件，中國(guó)強(qiáng)起來(lái)了！
青少年創(chuàng)新，一個(gè)光榮而又沉重的任務(wù)。正如《中國(guó)少年說(shuō)》——“少年智，則國(guó)智。”中國(guó)（改為“下一次”）飛躍，在我們身上。
讓我們一起高舉“創(chuàng)新”的大旗，喊著“創(chuàng)新”的口號(hào)，做（刪掉“”一個(gè)）“創(chuàng)新”的一代！
評(píng)語(yǔ)：文章題記和開(kāi)頭的文字寫的妙。下文用歷史證明創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家民族的.重要性并激發(fā)青少年創(chuàng)新，構(gòu)思完整，邏輯合理。但在很多看似細(xì)枝末節(jié)的地方出現(xiàn)了很多不該有的差錯(cuò)。
（三）插上創(chuàng)新的翅膀
不斷變革創(chuàng)新，才會(huì)充滿青春活力，否則就可能變得僵化。
--題記
俗話說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，是天才；第二個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，為庸才；第三個(gè)用鮮花比喻少女的人，則為蠢（添加后引號(hào)”）。是啊，創(chuàng)新在人生中是非常重要的，它是身旁的明燈，照亮前方的道路；它是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)著我登上成功的頂峰；他是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中......總之，創(chuàng)新是我們生活中不可缺少的一部分。所以說(shuō)，只有不斷地創(chuàng)新，不一味地模仿他人，才能取得成功，傲立于社會(huì)之林（所以這句話出現(xiàn)過(guò)早）。
魯班懂得創(chuàng)新。他在被野草劃傷時(shí)，并沒(méi)有彎腰去折斷它，而是蹲下來(lái)仔細(xì)地觀察它，于是他發(fā)現(xiàn)在野草上有許許多多的細(xì)小的齒，因而頓生靈感，在一次次的試驗(yàn)過(guò)后，他終于發(fā)明了世界上前所未有的（改為“一種工具”）--鋸，取代了原先的斧頭，大大地解放了人們的勞動(dòng)力，為人們提供了諸多的便利。
愛(ài)迪生懂得創(chuàng)新。他在感悟到光明對(duì)于人的重要性時(shí)，于是突發(fā)奇想，要發(fā)明一種電燈，
為人們帶去光明，人們?cè)谕砩蠒r(shí)的（解決的賓語(yǔ)缺失）。于是他開(kāi)始不斷地探索和試驗(yàn)，在經(jīng)歷一千多次的失敗之后，終于發(fā)明了電燈，為人們帶來(lái)了光明，照亮了世界。
但是，有的人卻不懂得創(chuàng)新，一貫的模仿他人，最終走向失敗。例如匈牙利、捷克斯洛伐克等許多國(guó)家，因?yàn)槊つ康哪７绿K聯(lián)，最終導(dǎo)致失敗。
創(chuàng)新是一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)必須的一（改為“種”）精神。有了創(chuàng)新，人才能登上勝利的高峰，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，社會(huì)才能不斷發(fā)展。但是，如果沒(méi)有創(chuàng)新這種精神，那么不容置疑，它終將會(huì)落后，失敗。
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧！有了它，你將會(huì)展翅翱翔，搏擊長(zhǎng)空，登上屬于你的舞臺(tái)。
評(píng)語(yǔ)：文章整體性強(qiáng)，引用、舉例恰當(dāng)，邏輯合理。文末點(diǎn)題，呼應(yīng)全文。
（四）把根留住
中國(guó)在逐漸強(qiáng)大，打開(kāi)的大門引進(jìn)了許多的新鮮的事物。中國(guó)已經(jīng)跟隨著世界的潮流，走到風(fēng)口浪尖。的確，我們跟上了別人的步伐，而我們民族的根呢？似乎是去了
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)的傳世名作。諸子百家，競(jìng)相爭(zhēng)鳴；唐詩(shī)宋詞，流傳千古；四大名著,熠熠生輝這些都是我們引以為豪的民族文化�？扇缃衲兀俊懊琅骷摇�、“少年作家”層出不窮，一篇篇穿著華麗外衣的文字活躍在文壇。而一些作家，辛辛苦苦創(chuàng)作了半生還是一無(wú)所成。于是，為了創(chuàng)新，也難免“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”了。
讓我們想想魯迅，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，他用自己的眼睛探索著，用自己的筆桿吶喊著。他彷徨過(guò)，不是為自己“破帽遮顏過(guò)鬧市”的落魄，而是為國(guó)民都如阿Q似的愚弱。他不追隨社會(huì)上的烏煙瘴氣，不正之風(fēng)，而是挺起了脊梁，繼續(xù)做自己的“戰(zhàn)士”。我們民族的根不是今天我們所謂的快餐文學(xué)、華麗文字，而是真正解剖社會(huì)，反映時(shí)代的文字。
在我們國(guó)內(nèi)，曾一度掀起了“韓流”、“日流”。然而正當(dāng)我們?yōu)橥鈬?guó)文字癡迷時(shí)，自己的文化根基卻動(dòng)搖了。當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)將端午節(jié)申請(qǐng)為自己的節(jié)日時(shí)，我們才如夢(mèng)初醒：端午節(jié)是我們的節(jié)日。可是我們憑什么這么說(shuō)？粽子只成為禮盒中無(wú)人問(wèn)津的東西，登高、龍舟更是難得一見(jiàn)，至于能不能想起汨羅江中的屈原就更加無(wú)人知曉了。為什么我們總是在別人行動(dòng)之后才能意識(shí)到自己的民族文化呢？為什么我們要在創(chuàng)新中不斷迷失自我呢？
一位匈牙利詩(shī)人說(shuō)“我們走的太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)。”我們或許正是如此，走向世界，卻忘記了自己的民族根基。我們發(fā)展了，進(jìn)步了，可我們絕不能丟掉自己的根，忘記自己的文化。民族的才是世界的。我們無(wú)論走多遠(yuǎn)，發(fā)展無(wú)論有多遠(yuǎn)，發(fā)展有多好，至少應(yīng)該銘記自己民族的文化與精神。正如高飛的風(fēng)箏一般，即使它飛的再高、再遠(yuǎn)，即使風(fēng)再大，只要有那一根繩子拉著，他就不會(huì)隨風(fēng)四周飄蕩，就不會(huì)再無(wú)依無(wú)靠中迷失方向。
不要等風(fēng)箏線斷了，不要等到我們自己的根被自己親手掘起才如夢(mèng)初醒。讓我們放慢那盲目追隨的腳步，回過(guò)頭來(lái)，穩(wěn)重地、虔誠(chéng)地呵護(hù)自己的文化吧！
評(píng)語(yǔ)：本文充滿了民族憂患意識(shí)，大有“先天下之憂而憂”之勢(shì)。文章看似不講創(chuàng)新，實(shí)則圍繞“民族創(chuàng)新應(yīng)建立在民族之根本上”這一發(fā)人深思的論斷上。質(zhì)樸而擲地有聲的文字字在敲響著警鐘，句句在警醒著人們。
（五）創(chuàng)新鑄輝煌
回首以往之狀，再看今日之局，每一物都射出創(chuàng)新的影子，所以創(chuàng)新便為社會(huì)之繁榮，民族之強(qiáng)盛，國(guó)家之輝煌的推動(dòng)力。
我國(guó)如今國(guó)力強(qiáng)大，在世界上的影響力日益增大�；厥滋骄吭蛑辉谟谖覈�(guó)領(lǐng)導(dǎo)人那遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，具有創(chuàng)新意識(shí)。1949年10月1日，天安門那一聲巨響，震驚了世界嘹亮了東方。我國(guó)走上了社會(huì)主義道路，當(dāng)人們認(rèn)為中國(guó)會(huì)再一次重蹈蘇聯(lián)之路，而面臨解體時(shí)，我國(guó)先鋒——鄧?yán)先嗽谀虾懴聣邀愒?shī)篇，（使）中國(guó)成為唯一，成為傳奇。（改為“面對(duì)”）（刪掉）香港，澳門問(wèn)題，他再一次（刪掉“回收一篇”）提出了一國(guó)兩制（引號(hào)不當(dāng)）（刪去）使中國(guó)再創(chuàng)輝煌。
其實(shí)，創(chuàng)新給人類帶來(lái)（“的財(cái)富”刪去）不僅在于國(guó)家之強(qiáng)盛，在人們身邊也處處可見(jiàn)。
我們小時(shí)用鉛筆時(shí)，都會(huì)因?qū)戝e(cuò)而找不到橡皮而感到惱火，所以具有創(chuàng)新意識(shí)的人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題并很好地解決了。他們并沒(méi)有大幅變動(dòng)鉛筆的構(gòu)造，只是在鉛筆末端纏繞一塊橡皮�；蛟S人們以為他很簡(jiǎn)單，但從另一個(gè)角度來(lái)講，這個(gè)并不簡(jiǎn)單。（改為“因”）為他就是創(chuàng)新。
隨著我國(guó)國(guó)力（的增強(qiáng)），物質(zhì)生產(chǎn)也豐富多彩，就拿方便面來(lái)說(shuō)，各類產(chǎn)家參出不窮，競(jìng)爭(zhēng)激烈，為了打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手他們（添加“通過(guò)”兒子）增加面料，改善包裝等一系列方法來(lái)增大自己銷售量，打敗其他對(duì)手，其中有一家生產(chǎn)公司并沒(méi)有采取大變動(dòng)，他們只是做一點(diǎn)小方法，你知道他們做了社么嗎
呵呵，這個(gè)當(dāng)人們知道時(shí)很是驚奇，大多數(shù)方便面面料形狀為方形，而我們平常所用之碗為圓，所以當(dāng)人們要（改為“吃”）時(shí)會(huì)有一點(diǎn)不方便，這個(gè)（廠家）抓住消費(fèi)者這一心中所想開(kāi)始制作。這還是創(chuàng)新。
社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。作為新一代的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)先人之創(chuàng)新精神，努力學(xué)習(xí)用創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)國(guó)家創(chuàng)造輝煌。
評(píng)語(yǔ)：文章從國(guó)家歷史企業(yè)商家講創(chuàng)新帶來(lái)的輝煌，可謂言辭鑿鑿。末尾點(diǎn)題，再次強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的價(jià)值，并發(fā)出號(hào)召。構(gòu)思完整，催人奮進(jìn)。
（六）繼承與創(chuàng)新
創(chuàng)新，在我們現(xiàn)代生活中已經(jīng)不再陌生。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，想要成功，就必須付出努力，俗話說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，不錯(cuò)，但是在努力的過(guò)程中，我們還必須學(xué)會(huì)繼承和創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新是相互依存的，成功中創(chuàng)新是必不可少的，但缺少了繼承也是不行的。
只有懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更容易獲得成功。要
在取其精華，棄其糟粕的繼承中創(chuàng)新。盲目的創(chuàng)新會(huì)弄巧成拙的。就像鄭國(guó)人的“邯鄲學(xué)步”，總想學(xué)別人的步法，以至于自己跟別人不一樣，看起來(lái)似乎是創(chuàng)新了，但到最后不僅沒(méi)學(xué)會(huì)別人的步法，反而連自己的步法都忘記了，落得最后爬回去的下場(chǎng)。這告訴我們，若不得要領(lǐng)，便很容易會(huì)犯錯(cuò)。
馬克思中作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人，用畢生的心血寫成了光輝的著作《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為（社會(huì)）的進(jìn)步而奮斗。（事例和結(jié)論聯(lián)系不密切）繼承和創(chuàng)新是雨和水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承，就像魚兒離開(kāi)了水一樣，根本沒(méi)有存活的希望；再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中的樓閣，沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力。而只有水沒(méi)有魚，似乎更表現(xiàn)出只有創(chuàng)新而沒(méi)有繼承的死寂，毫無(wú)生氣。正如創(chuàng)新和繼承完全結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng)新是重要的，但繼承同樣重要。想要獲取成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。奮斗起來(lái)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新和繼承，共同創(chuàng)造未來(lái)的輝煌。
作為（刪去）中學(xué)生（添加“的我們應(yīng)該”）努力學(xué)習(xí)，盡力拼搏吧！
評(píng)語(yǔ)：文章語(yǔ)言平實(shí)為嚴(yán)密，一氣呵成地充分闡述了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，并告訴我們和倡導(dǎo)中學(xué)生努力拼搏創(chuàng)新。
（七）創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)（民族）的魂，是一個(gè)（民族）強(qiáng)大的基礎(chǔ)，是一個(gè)人成才的依據(jù)。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)新能力，那么就是一直沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。
有這么一句古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開(kāi)端，勇于破疑，是（刪去）創(chuàng)新的動(dòng)力，也就是說(shuō)一個(gè)人可以用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破解的能力。各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果說(shuō)行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)與破解能力，那么它只會(huì)停滯不前，反而可能會(huì)倒退，只有堅(jiān)持創(chuàng)新能力與破疑能力，勇于實(shí)踐，行業(yè)才可以得到發(fā)展。
我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷把改進(jìn)自已作品的風(fēng)格。隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的畫風(fēng)也隨之變化。齊白石一生，（？）畫風(fēng)。正因?yàn)樵诔晒螅埽ㄈ裕┤获R不停蹄的改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自以獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死。”他認(rèn)為“我行我到道，我有我法，”也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用創(chuàng)新，不斷發(fā)展，這樣可以賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
同時(shí)創(chuàng)新精神要求人們不（能）輕易判斷。“判斷”使用已有知識(shí)進(jìn)行的邏輯推理。但是新生事物沒(méi)比就適應(yīng)原有的知識(shí)體驗(yàn)。人們因此放棄了繼續(xù)探索也就失去了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。（該段表意不明）
回顧人類的歷史，實(shí)際上就是一部不斷創(chuàng)新從而不斷（刪）進(jìn)步的歷史。隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，人類的創(chuàng)新活動(dòng)也在不斷加快，人的創(chuàng)新能力也越發(fā)重要。人往往在意向上的躍進(jìn)帶來(lái)突破。因此，一個(gè)人的創(chuàng)意會(huì)更加重要。我們作為跨世紀(jì)的一代，若想在新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)角（跟），又怎能不注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力呢？
初中的作文 篇4
濟(jì)寧是個(gè)被水簇?fù)碇某鞘�，河流與湖泊給了他生命的力量，也彰顯著水與這座城市之間那種難解的緣分。
八百多年前，在古濟(jì)水流域的山東巨野發(fā)生了一次罕見(jiàn)的水災(zāi)，使得設(shè)置在這里的濟(jì)州衙門被迫遷移到東面地勢(shì)較高的任城，此后雖然這一帶的水患依舊頻繁，但濟(jì)州憑借著地理優(yōu)勢(shì)，始終能保一方安寧，于是在一百多年后的元朝，“濟(jì)寧”便成了這里的新地名。
此時(shí)的濟(jì)寧，雖然有了好聽(tīng)的名字，但他還只是個(gè)一般的城鎮(zhèn)。如果不是京杭大運(yùn)河的開(kāi)挖，濟(jì)寧也許就永遠(yuǎn)是個(gè)安寧的小城了。
忽必烈建都北京以后，為了達(dá)到南糧北運(yùn)的目的，在隋朝大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，開(kāi)挖了一條由濟(jì)寧向北至東平的“濟(jì)州河”，隨后又挖了一條東平至臨清的“會(huì)通河”。
這兩條人工河的竣工，標(biāo)志著元代京杭大運(yùn)河全線貫通，濟(jì)寧則是這條黃金水道的至高點(diǎn)，城北的南旺號(hào)稱運(yùn)河“屋脊”，海拔高度為３９米，比北部的臨清和南部的沛縣高出３０多米，突出的地勢(shì)讓濟(jì)寧河段的水源嚴(yán)重不足，遇到干旱就會(huì)變成有河無(wú)水。
人們?yōu)榱私鉀Q水源不足的問(wèn)題，在兗州立水壩約束泗水西流，于寧陽(yáng)以北立水閘導(dǎo)汶水入洸河，使二水匯入濟(jì)寧城南的南陽(yáng)湖，此后，又陸續(xù)修建了十幾座水閘、水壩，調(diào)節(jié)水勢(shì)，保證了運(yùn)河暢通。因此，濟(jì)寧河段也被稱為閘河。
有大運(yùn)河從腳下流過(guò)，本來(lái)平凡的小城濟(jì)寧也便沾了水的風(fēng)脈，逐步走向繁榮。
到明代中葉，濟(jì)寧就已發(fā)展成一個(gè)“車馬臨四達(dá)之衢，商賈集五都之市”的繁榮商業(yè)城市，同時(shí)還是運(yùn)河管理中心和魯西南的政治、經(jīng)濟(jì)中心。僅城區(qū)的定居人口就已不下數(shù)萬(wàn)家，約10萬(wàn)人。而從各地前來(lái)做生意的人也有幾萬(wàn)家，州城內(nèi)外、運(yùn)河兩岸，客棧、店鋪林立，百業(yè)興盛，市場(chǎng)繁榮。
濟(jì)寧的商人們十分精明，當(dāng)時(shí)有句順口溜說(shuō)：“南京到北京，沒(méi)有懷慶精；懷慶到濟(jì)寧，一精也不精�！钡莱隽嗽趲装倌杲�(jīng)商活動(dòng)中濟(jì)寧人煉就的那種靈巧、機(jī)警、敏銳的經(jīng)商氣質(zhì)。在他們的努力下，濟(jì)寧城各行業(yè)一年的營(yíng)業(yè)額高達(dá)白銀上億兩，是明清時(shí)期全國(guó)著名的33座工商業(yè)大城市之一。
一條運(yùn)河徹底改變了一座城市的命運(yùn)，濟(jì)寧從默默無(wú)聞到聲名顯赫，經(jīng)歷了脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，這座水邊的城市，在一片波光蕩漾中編織出了一個(gè)繁華的夢(mèng)境。
濟(jì)寧是個(gè)被水簇?fù)碇某鞘�，河流與湖泊給了他生命的力量，也彰顯著水與這座城市之間那種難解的緣分。
依傍著京杭大運(yùn)河，濟(jì)寧在清朝的.康熙年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期。周邊地區(qū)，東自沂州、西自汴梁、南自徐州、北自濟(jì)南，都以這里為貨物的轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)，濟(jì)寧城繁盛一時(shí)。
但是，到了清朝末年，由于天災(zāi)人禍不斷，再加上鐵路和海運(yùn)的興起，京杭運(yùn)河日趨殘破，于是，清朝廷在光緒年間下令運(yùn)河停運(yùn)，商人們大多把貨物改由鐵路運(yùn)輸，商業(yè)貿(mào)易中心逐漸從濟(jì)寧轉(zhuǎn)移到了津浦鐵路沿線的濟(jì)南、徐州一帶。以運(yùn)河經(jīng)濟(jì)為主的濟(jì)寧也隨之失去了往日的活力，
二十世紀(jì)30年代，濟(jì)寧的地方政府對(duì)運(yùn)河開(kāi)始進(jìn)行整修，在城外開(kāi)挖了一段新運(yùn)河，與微山湖等南四湖相通，使?jié)鷮幒团_(tái)兒莊之間，常年可以通行木帆船。這給濟(jì)寧帶來(lái)了豐厚的回報(bào)，雖然客貨運(yùn)輸大部分被鐵路所奪，但濟(jì)寧的經(jīng)濟(jì)免遭滅頂之災(zāi)，既避免了被遺棄的命運(yùn)，還保住了魯西南工商業(yè)重鎮(zhèn)的地位。直到今天，濟(jì)寧段運(yùn)河仍然是這里煤炭外運(yùn)的主要通道。
當(dāng)時(shí)光把濟(jì)寧帶入二十一世紀(jì)，這座水邊長(zhǎng)大的城市，又邁開(kāi)了他向陸地發(fā)展的腳步。
20xx年，山東省啟動(dòng)了以濟(jì)南、青島和濟(jì)寧為中心的“三大都市圈”的規(guī)劃和建設(shè)。按照規(guī)劃，今后濟(jì)寧將重點(diǎn)向東發(fā)展高新技術(shù)區(qū)，和鄰近的兗州、曲阜、鄒城一起構(gòu)建一個(gè)大城市群，并在每個(gè)城市間建設(shè)快速干道，使任意兩市之間的車程都在半小時(shí)以內(nèi)；對(duì)外則有京滬鐵路、日菏、京福高速公路通達(dá)四方，讓濟(jì)寧擺脫過(guò)去主要依賴運(yùn)河交通的局面。
不過(guò)，因水而生的濟(jì)寧，畢竟難舍那份對(duì)水的依戀，盼望著重溫昔日的運(yùn)河繁華夢(mèng)，而這個(gè)愿望隨著南水北調(diào)工程的實(shí)施也漸漸清晰起來(lái)。
南水北調(diào)是國(guó)家的重點(diǎn)工程，分西、中、東三條線路，其中東線工程從長(zhǎng)江下游揚(yáng)州抽引長(zhǎng)江水，利用京杭大運(yùn)河等河道逐級(jí)向北送水，進(jìn)入山東后，通過(guò)南四湖從濟(jì)寧身邊奔騰而過(guò)，進(jìn)入濟(jì)寧城北的東平湖，再出東平湖分兩路輸水：一路向北穿過(guò)黃河流向京津；另一路向東，經(jīng)濟(jì)南輸水到煙臺(tái)、威海。
在濟(jì)寧城下流淌了千百年的大運(yùn)河，終于有望重現(xiàn)舊日的雄姿，而這座水邊的城市，有了長(zhǎng)江水的滋潤(rùn)，不知會(huì)將給人們展現(xiàn)一幅怎樣的畫卷？
濟(jì)寧人稱小蘇州，
城面青山州枕流。
宣阜門前爭(zhēng)眺望，
云帆無(wú)數(shù)傍人舟。
初中的作文 篇5
小女孩很漂亮，看見(jiàn)的人都說(shuō)她是小天使。
可事實(shí)上，她總會(huì)把媽媽省吃儉用給她買的新衣服弄臟。這讓她的母親很惱火。訓(xùn)斥，是少不了的。
她就這么被夸著，被訓(xùn)斥著，懂事地“野”著……
昨天穿上的那套裙是最貴的，也最漂亮，媽媽都圍著她轉(zhuǎn)了三圈，像在欣賞偉大的曠世杰作。昨天的小女孩最乖最安靜，一整天都沒(méi)敢跟小朋友玩，她怕把心愛(ài)的白裙子弄臟。可就在今天早上，和小朋友玩著玩著就玩瘋了，任小朋友臟兮兮的小手抓她的裙子，忘記阻止別人把顏料潑在她身上，她甚至自己也在地上“驢打滾”了……
當(dāng)她像小叫花子似地站在媽媽跟前時(shí)，強(qiáng)忍著要咆哮的媽媽差一點(diǎn)才沒(méi)瘋掉。誰(shuí)都可以想像這時(shí)候的母親會(huì)如何對(duì)待她�？傊�，小女孩從此真的安靜了，不再和小朋友瘋玩了。
外公來(lái)了，馬上知道了前因后果，喃喃：“真正的小天使并不是這個(gè)樣子！”他慈祥地摸著外孫女的小臉蛋：“去吧，去玩吧，孩子！你玩著樂(lè)著，才更像一個(gè)天使！”
“可是，爸爸……”女兒剛要說(shuō)什么，父親打斷了她的話：“衣服臟了不就是洗么！”老人嘆了口氣又說(shuō)話了，像在自言自語(yǔ)：“衣服臟了可以洗，可有一樣很像衣服，卻是不可以洗，但總要繼續(xù)�！�
“那是什么？”女兒瞪大眼睛問(wèn)。
“生命�！�
“��！這哪到哪�。 �
“生命的過(guò)程，就是消費(fèi)的過(guò)程，像消費(fèi)這衣服。生命剛降生的時(shí)候，多么純潔啊，可長(zhǎng)著消費(fèi)著，多多少少地都會(huì)‘臟’了。那些臟東西，有的是我們自己弄的，有的是別人弄的，有的'，也許是與生俱來(lái)的。我們無(wú)法像洗衣服那樣把它們洗干凈了�？墒菬o(wú)論如何，都得讓我們的生命繼續(xù)！為什么世間沒(méi)后悔藥？那是生命的過(guò)程根本不需要后悔！生活其實(shí)就是一大堆的亂七八糟！誰(shuí)想在生命歷程中保持永遠(yuǎn)的純潔無(wú)暇，誰(shuí)就是最最的傻瓜，不被”眾口爍金“也得讓自己累死！生著活著最重要，生著活著我們才可以美麗！別的呢，你管它什么呢！”
……
“我們永遠(yuǎn)都是會(huì)弄臟裙子的小女孩！只是，上帝從不會(huì)怪我們！”多年后小女孩說(shuō)。
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