中學(xué)生作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的中學(xué)生作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

中學(xué)生作文 篇1

　　“中學(xué)生要不要讀名著？”似乎這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個(gè)很老的話題了。在我看來(lái)，中學(xué)生讀名著是必要的。那些距離遙遠(yuǎn)、長(zhǎng)篇巨制的名著是否能比那些反映中學(xué)生校園生活與情感的小說(shuō)隨筆更有吸引力呢？

　　名著的思想深度與文學(xué)地位毋須多說(shuō)，這既讓一些人選擇了它，又讓許多人對(duì)它退避三舍。其實(shí)名著中有許多東西能被中學(xué)生接受而且能使他們獲益匪淺。

　　名著更深地挖掘了人性，加入了人類其他崇高的情感。它把人從狹隘的個(gè)人情感中拉出來(lái)，融入整個(gè)時(shí)代，這正是當(dāng)代中學(xué)生所需要的。中學(xué)生情感十分豐富，對(duì)親情、友情，特別是愛(ài)情都有了自己獨(dú)特的看法，而且這最初的人生觀發(fā)展并不穩(wěn)定�，F(xiàn)在的市場(chǎng)上出現(xiàn)了所謂的“突圍文學(xué)”，它們大多文字晦澀，描寫了少男少女們好奇的'成人生活。它們真實(shí)地記錄了作者的個(gè)人情感，但因所處的這個(gè)多變的時(shí)代而包含了許多消極頹廢的因素，這種作品很容易有負(fù)面的影響。而這時(shí)，名著就能為他們?cè)谇楦猩嫌幸粋�(gè)引導(dǎo)，名著中有許多勇敢追求愛(ài)情的人物，雖然大多數(shù)是悲劇，但在這種“把有價(jià)值的東西毀滅給人看”的作品中更能震撼中學(xué)生讀者，讓他們讀懂珍惜情感，明白這種珍貴的情感需要小心呵護(hù)。這是普通情感小說(shuō)無(wú)法相比的。

　　我認(rèn)為一本合適的名著應(yīng)該成為他天空中眾多明星中的一個(gè)，指引他前進(jìn)。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的名著。

中學(xué)生作文 篇2

五柳先生：

　　您好！

　　其實(shí)大家都知道，您就是晉宋時(shí)期著名的詩(shī)人、散文家。到目前為止，我們已經(jīng)學(xué)了您的三篇文章了，寫得都很好，都突出了您“隱士”孤芳自賞的氣節(jié)。

　　您是位名符其實(shí)的“隱士”，而不是一位真正的“君子”。您可以隱居深山“種豆”，可以整天幻想“香格里拉”，可以“銜觴賦詩(shī)”，可以自以為是“無(wú)懷氏之民”，“葛天氏之民”，但您可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)為廣大受苦受難的老百姓著想一下嗎？

　　可以放下架子，利用自己的一點(diǎn)權(quán)利為老百姓解決一些實(shí)際點(diǎn)的問(wèn)題嗎？

　　可以像杜甫那樣寫些憂國(guó)憂民的詩(shī)詞讓貪官污吏們反醒反醒嗎？

　　可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)而不是成天空想嗎？

　　您說(shuō)您可以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，您真的可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)自己做到了嗎？

　　我不相信，您不希望自己的作品流芳百世？

　　您不希望后人一談起您就充滿的敬意？

　　如果您都否認(rèn)了，那么您還寫這些東西干嘛？

　　您為什么不投身革命事業(yè)拯救黎民？

　　您也許會(huì)說(shuō)：“我不是觀音在世，我不是神仙，我沒(méi)有那么大能力�！钡�是毛主席說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的.人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！� 您想流芳百世，但現(xiàn)在的中國(guó)，至少有一半人不知道您，但相反，只有極少數(shù)人不知道岳飛。如果當(dāng)時(shí)，您不是成天玩弄筆墨，而是馳戰(zhàn)沙場(chǎng)，那么現(xiàn)在，我們將會(huì)失去一比文學(xué)財(cái)富，但是，黎民蒼生永遠(yuǎn)會(huì)記住你的功德！

　　初級(jí)5班

　　王文娟

中學(xué)生作文 篇3

　　自從1999年高考作文走向話題作文以來(lái)，以歷史人物和文學(xué)形象為題材的高考作文就大量出現(xiàn)，數(shù)量之多，著實(shí)出人意料，甚至可以用“泛濫”一詞來(lái)形容。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)，其中也的確涌現(xiàn)出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等為代表的優(yōu)秀作文，但是我們看到更多的，恐怕還是那些隨意改造、寄希望標(biāo)新立異的“故事新編”式的。

　　我們并不否認(rèn)，對(duì)于生活單一的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史人物和文學(xué)形象的確是作文選材的一條重要的途徑，在一定程度上可以彌補(bǔ)生活的不足和選材的困乏，但是，這并意味著就可以隨心所欲地拿歷史人物和文學(xué)形象開涮，它還必須遵循一定的創(chuàng)造規(guī)律。

　　現(xiàn)象——

　　由于網(wǎng)絡(luò)等媒體的推崇和宣傳，以及一些所謂高考優(yōu)秀作文選編的出版，使得很多學(xué)生開始“近視”，誤以為以歷史人物和文學(xué)形象為題材就是應(yīng)試作文的“終南捷徑”。于是，不管是什么樣的作文題，歷史人物和文學(xué)形象就成了一些學(xué)生作文選材的“永恒主題”甚至“唯一主題”。于是乎，作文中隨意歪曲人物性格、隨意編造古代事例、亂彈文學(xué)經(jīng)典，想借此體現(xiàn)出一點(diǎn)所謂的“文化底蘊(yùn)”、達(dá)到標(biāo)新立異的目的的學(xué)生作文就大量出現(xiàn)了。

　　時(shí)下，這股“避開現(xiàn)實(shí)，回到古代，復(fù)述經(jīng)典”的作文中的作偽、作秀的不正之風(fēng)已不再僅僅局限于應(yīng)對(duì)高考的應(yīng)試作文，它已經(jīng)逐漸向下滲透，嚴(yán)重影響了高一高二甚至初中的作文教學(xué)，這已經(jīng)引起了很多有識(shí)之士的憂慮和嚴(yán)重關(guān)切。

　　對(duì)策——

　　引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、關(guān)注生活，并進(jìn)而表現(xiàn)生活，實(shí)現(xiàn)“吾以吾手寫吾口”的作文教學(xué)終極目的，仍然是中學(xué)作文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。歷史人物和文學(xué)形象，充其量也只能作為作文選材的一個(gè)分支、一個(gè)方向，而不是唯一和全部；如果根據(jù)作文的實(shí)際需要，確實(shí)可以以歷史人物或文學(xué)形象作為題材，那就必須處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　1．準(zhǔn)確理解，避免信口開河

　　要想使自己的“故事新編”站穩(wěn)腳跟、取信于人，其前提條件是要對(duì)歷史人物和文學(xué)形象準(zhǔn)確理解和把握，要做到爛熟于心、了如指掌。相反，如果對(duì)自己作文中涉及到的歷史人物或文學(xué)形象，根本就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)充分的研讀，只憑一個(gè)大致的印象就試圖改造，那勢(shì)必信口開河，必然導(dǎo)致胡亂解說(shuō)，甚至?xí)�出現(xiàn)張冠李戴的常識(shí)性笑話。我們不是看到過(guò)高考作文中就有人去寫嵇康如何隱居田園、如何堅(jiān)守內(nèi)心的恬淡嗎？這實(shí)際上暴露出學(xué)生對(duì)嵇康這一歷史人物的陌生，而將他與陶淵明混為一談了。一旦出現(xiàn)了這樣的錯(cuò)誤，對(duì)作文而言，那無(wú)疑是致命的。

　　所以我覺(jué)得，準(zhǔn)確理解歷史人物和文學(xué)形象是寫好“故事新編”式作文的第一要素；自己不熟知的不去涉足，這可以說(shuō)是避免在“故事新編”中信口開河的唯一途徑。

　　2．線性發(fā)展，避免中途易轍

　　盡管我們也承認(rèn)，以歷史人物和文學(xué)形象為題材的“故事新編”式的作文，是允許通過(guò)合理的想像和豐富的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行虛構(gòu)的，但是，在創(chuàng)作過(guò)程中，這種想像和聯(lián)系應(yīng)該是“合理”和在“允許”的'范疇之內(nèi)的，而絕不是漫無(wú)邊際和隨心所欲的，其中很重要的一點(diǎn)，我覺(jué)得便是“線性發(fā)展”，不能中途易轍。換言之，我們所進(jìn)行的任何“新編”，都必須符合：

　�、傩愿窬�性化：歷史人物和文學(xué)形象的性格發(fā)展有其特定的邏輯，在“新編”時(shí)，我們必須遵循人物性格的線性化發(fā)展，沿一條直線向前推進(jìn)；也就是說(shuō)，我們能且僅能改變或改造的是事情，而不應(yīng)該是人物的性格，不能將人物形象弄得“面目全非”。所以，假如有學(xué)生在作文中去寫阿Q學(xué)習(xí)雷鋒、一心助人為樂(lè)，是不是非常可笑？

　�、诒尘熬�性化：歷史人物和文學(xué)形象中的人物性格的形成，有其特定的社會(huì)背景，換一個(gè)時(shí)代或背景，就有可能不能形成這樣的性格和形象，所以背景不能置換，它同樣必須遵循線性原則。但是，有學(xué)生就往往忽視了這一點(diǎn)，總喜歡將古人或文學(xué)形象“復(fù)制”到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，讓歷史人物或文學(xué)形象“再活五百年”。于是，學(xué)生作文中會(huì)出現(xiàn)像“莊子跳槽去當(dāng)售樓先生”這樣的“新編”現(xiàn)象，也就不足為奇了。

　　③空間線性化：我們?cè)谶M(jìn)行“故事新編”時(shí)，還必須從原作所提供的空間出發(fā)，在尊重原作空間的同時(shí)，充分挖掘原作中可能存在的、可以供我們向外拓展或向前延伸的空間，而不能毫無(wú)根據(jù)地胡亂編造。一句話，要看原作或歷史人物還有沒(méi)有“新編”的空間。比如“昭君出塞”，傳統(tǒng)的都是說(shuō)她在“和親”中的作用，但是，她內(nèi)心有沒(méi)有哀怨、孤獨(dú)呢？如果有，這就是我們可以拓展的空間！

　　3．體現(xiàn)創(chuàng)新，避免老生常談

　　出新，是“故事新編”式作文的生命。如果過(guò)分拘泥于原作或歷史人物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，甚至只是復(fù)述已有的故事或情節(jié)，那只能是“復(fù)制”，不是創(chuàng)新。

　　所以，“故事新編”式作文要跳出桎梏，獨(dú)辟蹊徑，體現(xiàn)創(chuàng)新。

　　一是要在選擇中出新。忠實(shí)原作和歷史，這是必備的前提；但如果僅限于此，那顯然是不行的。因此，在改造時(shí)我們不妨學(xué)會(huì)選擇角度或換一個(gè)角度，以一個(gè)全新的角度對(duì)歷史人物或文學(xué)形象進(jìn)行思考，這樣就可以有效地避免人云亦云的現(xiàn)象，像上面所說(shuō)的“昭君出塞”就是這樣。

　　二是要在高頻中出新。如果我們仔細(xì)回顧一下的話，就可以發(fā)現(xiàn)，近幾年“故事新編”式作文中，有一些歷史人物和文學(xué)形象是屬于“高頻使用”的，如屈原、李白、杜甫、蘇軾、王昭君、項(xiàng)羽以及中國(guó)四大古典名著《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》中的一些人們熟悉的人物形象。既然高頻出現(xiàn)，那就極有可能會(huì)出現(xiàn)千人一面、千篇一律的現(xiàn)象。因此，無(wú)論是敘述角度、事情選擇還是生發(fā)議論，都必須盡量避開眾人皆知的角度，努力尋求一個(gè)“唯我獨(dú)有”的全新視角，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。

中學(xué)生作文 篇4

　　你一定知道，“西方女神維娜斯”吧！曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一則消息：許多大雕塑家試著給這位美女添加雙臂，可結(jié)果令世人大為驚嘆的是，無(wú)論哪種姿態(tài)的雙臂都反而使原本光彩照人的維娜斯，不再擁有那種含而不露、神秘而脫俗的氣質(zhì)了。人們都說(shuō)，維娜斯之所以如此迷人，很重要的一點(diǎn)就是由于她的斷臂，它使美不再純粹，使人們由殘缺的美產(chǎn)生萬(wàn)千聯(lián)想。由此，我們不能不承認(rèn)：殘缺也是一種美！

　　殘缺孕育著偉大的歷史！

　　你看，講臺(tái)上這盆殘缺的盆景或許早已墜入死亡的深谷，只留下一個(gè)殘?bào)w。就如同一支蠟燭已燃完了一生，只剩下一灘蠟油。但目睹它今天的殘枝敗葉，或許，你能想起的不單單只是如今它生命的終止吧！或許，你會(huì)想起它在臨死前作過(guò)怎樣的一番掙扎；你會(huì)想起它在生命最旺盛的時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)多么嬌艷的花朵或可愛(ài)的果實(shí)；你會(huì)想到它剛剛萌芽破土而出時(shí)的那份青春的蓬勃與熱情；甚至，從它那枯瘦的枝干和那枝干上粗糙的斑痕，你能聯(lián)想到它的一生經(jīng)歷過(guò)多少人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑變故。也許，它也曾體味過(guò)生活的甘甜與生命的快樂(lè)，可如今，它就這樣靜靜死去，不再對(duì)這個(gè)世界有一絲牽掛，但它那毫無(wú)感情的殘枝卻仍能給世人留下無(wú)限的遐想。為什么？因?yàn)樗�曾�?jīng)擁有偉大的歷史。是啊，任何一個(gè)生命在歷史的長(zhǎng)河中都只是彈指一揮間。每當(dāng)一個(gè)生命完結(jié)，那么它便在世上永遠(yuǎn)消失了。但同樣是消失卻具有不同的意義。有的生命消失了便消失了，沒(méi)有給世界留下一絲波動(dòng)與痕跡。這樣的生命看似同樣走過(guò)了一生，實(shí)際卻等于零�？墒�，有的`生命卻能改造天地，改造世界與未來(lái)！記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的精神、品格、成就、貢獻(xiàn)……組成了這個(gè)人的靈魂。”這樣的生命的逝去，雖然是生命的殘缺，就如同講臺(tái)上的這盆殘花，但透過(guò)這種殘缺，衰竭的生命告訴我們的卻是偉大的歷史。殘缺擁有偉大的歷史！

　　講臺(tái)上的這盆殘花仍靜靜的、靜靜的，似乎在向我們傾訴著昨天，它的根似乎已枯老，它的下半身也已枯黃，但我更清楚地看到的是它頭上頂著的一簇新綠，雖然這已是生命的定格，但就是那一簇希望的綠芽使我的心就在那一瞬間奇跡般地萌發(fā)出一種無(wú)端的自信，一種超越生命的豪邁，那便是你生命的“星星之火”！由此，我的思緒又跳躍到舊中國(guó)艱苦的歲月里，就在一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)如同這枯枝敗葉時(shí)，正是那一簇新綠點(diǎn)燃了人民的希望之火。這點(diǎn)綠，展示給世人的就是那股永遠(yuǎn)向上，永不衰竭的生命力�？v使困苦比天高，縱使艱難比海深，但只要擁有了這點(diǎn)“綠”，再大的困難也能被征服。

　　此時(shí)，我的思緒被拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。從這盆殘花上，我看到了很多，想到了很多。殘缺留給人們的僅僅只是殘缺嗎？

中學(xué)生作文 篇5

　　從我記事起，那一件件如煙的往事，如天上的星斗，如海上的浪花，如海灘上的貝殼，數(shù)也數(shù)不清�？墒悄赣H作出一件令我感動(dòng)的事，直到現(xiàn)在我還記憶優(yōu)新。

　　記得那天，我和媽媽去北京玩，到了那里我和媽媽就一起去書城看書，仿佛書就是我們的營(yíng)養(yǎng)品，無(wú)論在何時(shí)，無(wú)論在何處，書就像我們不可缺少的好伙伴。我上去書城拿了一本自己喜歡的`書，站在媽媽身旁津津有味的讀著。俄然，前面有人在吵架，我和媽媽走進(jìn)一看，原來(lái)是管理員的1個(gè)青年男子吵了起來(lái)。為什么會(huì)爭(zhēng)吵起來(lái)呢？是這樣，這位青年人想要一本書可是書價(jià)太貴，沒(méi)錢買，就拿起那一本書放進(jìn)自己的口袋里，可是卻被管理員發(fā)現(xiàn)了，管理員說(shuō)他，他偏不認(rèn)可，就這樣發(fā)生了爭(zhēng)吵。

　　在他們爭(zhēng)吵時(shí)，媽媽擠過(guò)人群走到前面，用溫柔的聲音對(duì)阿誰(shuí)青年人說(shuō)道：“你既是做錯(cuò)了就應(yīng)該認(rèn)可，知錯(cuò)就改，你只要講誠(chéng)信就不會(huì)有人會(huì)怪你，如果全天下的人都不講誠(chéng)信那么這個(gè)世界會(huì)變成什么樣呢？叫出來(lái)吧！”阿誰(shuí)人似乎被這句話所感動(dòng)了，頓時(shí)那人熱淚盈框 ,從口袋里拿出那本書交給了管理員。這時(shí)不但他懂了什么是誠(chéng)信，我也懂了，旁邊的人也懂了，全球的人都懂了這就是誠(chéng)信。

　　母親讓我學(xué)到了許多，但僅僅這件事讓我感動(dòng)萬(wàn)分，所以讓我懂了，尊守一切才是真正的誠(chéng)信，才值得心去感動(dòng)。

中學(xué)生作文 篇6

　　轉(zhuǎn)眼間新年又到了，在孩子們的歡呼聲中，在清晨那清脆的爆竹聲中，它再一次悄然而至。

　　盡管年年過(guò)年，年年忙碌，年年辛苦，但每年過(guò)年都有新意，每年過(guò)年都有不同的內(nèi)涵，而且是一年比一年豐富精彩，一年比一年彰顯生活的富裕幸福和美滿，一年比一年形式新穎，現(xiàn)在有很多家庭已經(jīng)擺脫了在家里繁忙操勞的過(guò)年形式，而是一大家子人到飯店喜團(tuán)圓共慶新年，還有的是利用新年的好時(shí)機(jī)到祖國(guó)的名山大川好好領(lǐng)受美好的山水風(fēng)光。但無(wú)論怎樣翻著新樣過(guò)年，年的意義在人們心中卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；盡管我已經(jīng)過(guò)了14個(gè)大年了，但我依然感覺(jué)過(guò)年意義深遠(yuǎn)，過(guò)年意義重大，因?yàn)檫@是一種信仰一個(gè)信念，比如常聽(tīng)人們說(shuō)，一年到頭了，真應(yīng)該把這個(gè)年過(guò)的'紅紅火火，熱熱鬧鬧……是的，因?yàn)橐粋�(gè)個(gè)新年累計(jì)起來(lái)就成了整個(gè)人生，如果每個(gè)新年盤點(diǎn)時(shí)都是碩果累累，充滿了幸福感成就感，那么你的人生將是精彩無(wú)限，因?yàn)槊總�(gè)新年里都包含了對(duì)未來(lái)新生活的無(wú)限憧憬和向往，還有那滿載著今年豐收的喜悅和幸福。

　　這個(gè)一年是一個(gè)新的起點(diǎn)，一年是一個(gè)新的征程，所以過(guò)年已經(jīng)把中國(guó)人緊緊的凝聚在一起了，那真是歡歡喜喜中國(guó)年，歡歡喜喜過(guò)大年，喜慶，吉祥，如意，安康！這也正詮釋了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，富足安康！

　　就在這個(gè)時(shí)候�！爱�(dāng)……當(dāng)……”新年的鐘聲敲響了，就在這時(shí)，周圍的鞭炮聲也隨之響起來(lái)，照亮了外面漆黑的夜空。我看著窗外，把劃過(guò)的煙火當(dāng)做流星，許下了新年里的新愿望。我相信，在新的一年里，我一定會(huì)有更大的進(jìn)步，會(huì)有更大的收獲。

中學(xué)生作文 篇7

　　中國(guó)有句古話‘百善孝為先’。意思是說(shuō)在中華民族的各種美德中‘孝’是核心，孝敬父母是做人的本分。

　　子路，春秋末魯國(guó)人。子路小的時(shí)候家里很窮，成年的時(shí)候靠吃粗糧、野菜等度日。有一次，年長(zhǎng)的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有。子路想要翻過(guò)幾座山到親戚家借點(diǎn)米，就可以滿足父母了。看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲憊。后來(lái)子路深得孔子的器重，在孔子的弟子中以孝聞名。

　　子路的行為是可貴的，是值得我們學(xué)習(xí)的。不要說(shuō)我們現(xiàn)在為父母做不了什么，其實(shí)我們可以用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們。

　　在中國(guó)的歷史上，上至開國(guó)元?jiǎng)�，下至黎民百姓，孝順子弟總是為人敬重的�?/p>

　　陳毅，中華人民共和國(guó)十大元帥之一。他從小就受到了中華民族良好的傳統(tǒng)文化教育。陳毅的母親在年老時(shí)大小便失禁。一次，陳毅進(jìn)家門時(shí)，母親剛要像兒子打招呼，忽然想起來(lái)?yè)Q下來(lái)的`尿褲還在床邊，他趕緊示意旁邊的人�？蛇@個(gè)細(xì)節(jié)被陳毅看見(jiàn)了，他問(wèn)母親，母親只好告訴他。陳毅聽(tīng)了，忙說(shuō)：“忍受，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應(yīng)當(dāng)由我去洗，何必藏著呢。今天我就是洗上10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

　　身為元帥的陳毅可以為了母親洗尿褲，為什我們不能為父母分擔(dān)家務(wù)，做做力所能及的事呢？父母為我們做的實(shí)在太多了！他們的恩德是我們一生也難以報(bào)達(dá)的。

　　所以‘百善孝為先’！

　　在國(guó)外老人們大都在敬老院里孤獨(dú)的度過(guò)余生，也許他們也期盼親人的陪伴，然而陪伴他們的大多是寂寞孤獨(dú)，我想他們也一定非常想念、掛念他們的兒女，但是多數(shù)子女并不會(huì)時(shí)�？赐�他們。他們沒(méi)有如我國(guó)如此深厚的孝的傳統(tǒng)。

　　在中國(guó)提倡‘孝’，老人們大多與子女一起生活，共享天倫�？梢矔�(huì)出現(xiàn)子女不孝父母的情況，有些人也仿效西方把父母扔到養(yǎng)老院就全然不顧了！沒(méi)有辦法照顧父母送到養(yǎng)老院有情可緣但是應(yīng)該經(jīng)常探望父母，關(guān)心父母。如今傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)日漸衰微。

　　林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)‘一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定然愛(ài)他的父母。’

　　我們應(yīng)該多陪陪父母，為父母洗洗腳，幫父母做做家務(wù)，這些都是最基本的事。

　　父母給了我們生命，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)。沒(méi)有他們就沒(méi)有我們，所以我們要孝敬他們�！�百善孝為先’，如果一個(gè)人連自己的父母都不尊敬那么誰(shuí)還會(huì)尊敬他呢？

中學(xué)生作文 篇8

　　透過(guò)綿柔的雨絲織就的如煙的春紗，我望著那些打著傘、匆匆避雨的行人，不由得想到：為什么要躲藏呢？讓我們的身心一起來(lái)感受這春雨帶來(lái)的清涼吧。于是，我收起傘，走進(jìn)雨中，細(xì)小的.雨滴打在身上，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷，只有一種親切、清新的感覺(jué)……

　　可那種“萬(wàn)般愁緒涌上心頭”的感覺(jué)，卻在四處蔓延。這是自然。有誰(shuí)會(huì)在清明的時(shí)候大肆祝賀些什么呢。即使真有，大家也會(huì)覺(jué)得比往日少了寫什么，又多了些什么。

　　抬頭望著天空，不禁朦朧了雙眼。曾經(jīng)那么疼我的曾祖父現(xiàn)在可還好？他，也有在想我們嗎？記得小時(shí)候大人們會(huì)說(shuō)，人走后，會(huì)化作深邃夜幕里繁星中的一顆；星，總在不停地閃爍著，感覺(jué)，離我們?cè)絹?lái)越近，越來(lái)越亮；讓你睜不開眼睛�？墒�，那種感覺(jué)，很親切，如同離去的人重新又回到自己身邊一般。

　　望著夕陽(yáng)的最后一抹余輝沉了下去�？諝猱惓５哪�重，像積滿了灰塵的古屋，凝重、凄清、幽暗。微風(fēng)在樹枝上纏繞著，像是淘氣的孩子，弄得早春的嫩葉瑟瑟發(fā)抖。一切都是濕漉漉的，擁擠的街道，門前的自行車，懸掛的條幅，還有那些表情凝重的人們。就像白居易《寒食野望吟》里說(shuō)的那樣：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　雨，斷斷續(xù)續(xù)地下著，回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現(xiàn)臉龐不知何時(shí)已留下兩道淺淺的淚痕……

中學(xué)生作文 篇9

　　我們的生活洋溢著幸福，幸福取源于愛(ài)，在我們的身邊，有四種愛(ài)伴著我們的生活：母愛(ài)、父愛(ài)、師愛(ài)、友愛(ài)。

　　母愛(ài)是一種溫馨的愛(ài)，母親生我、養(yǎng)我、教育我，卻不要一絲回報(bào)。所以母愛(ài)也是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)。母親為了我們可以不顧一切，可以拋棄一切，母親把我們看做比生命更重要的人。所以我們要感恩母親，報(bào)答母親，體貼母親。

　　母愛(ài)無(wú)邊，母親啊，你如一根蠟燭，照亮了別人，卻點(diǎn)燃了自己。你還像一棵參天大樹，任風(fēng)沙雨雪的襲擊，卻要不顧一切的保護(hù)我這顆小苗。

　　父愛(ài)是一種嚴(yán)厲的愛(ài)，父親常常伴我學(xué)習(xí)，教我做人。父親高大威猛，就要擔(dān)負(fù)起家的責(zé)任。他每天早出晚歸，工作繁忙，為的就是支撐著家。父親為了我，為了維持家辛辛苦苦的工作，有這樣的好父親，誰(shuí)又不感到自豪呢？

　　父愛(ài)如山，父親就是家的頂梁柱，支撐著這個(gè)家庭，給予家人前進(jìn)的動(dòng)力。如果把家比喻成一只獵豹，父親就是獵豹那矯健的`四肢。如果獵豹失去了雙腿，就無(wú)法疾馳如電，健步如飛了。

　　師愛(ài)是一種博愛(ài)、大愛(ài)。老師盡職盡責(zé)，帶我們遨游知識(shí)的海洋，翱翔文化的天空。俗話說(shuō)得好：“一日為師，終生為父�！崩蠋熅褪俏覀兊囊率掣改�，把知識(shí)給予我們，把文化交給我們。

　　老師如一位辛勤工作的園丁，把文化和知識(shí)賦予我們，為的是讓我們能開出更鮮艷的花朵！為的是讓我們的明天更加輝煌！為的是讓我們成為國(guó)家的棟梁之材！

　　友愛(ài)是一種親切的愛(ài)，我們每個(gè)人都有朋友，而朋友又會(huì)給我們帶來(lái)快樂(lè)，所以我們有越多的朋友就會(huì)收獲越多的快樂(lè)。

　　友愛(ài)如同一塊兒充滿幸福的糖果，朋友越多，幸福就越多。

　　正因?yàn)槲覀兊纳�活中擁有父�?ài)、母愛(ài)、師愛(ài)、友愛(ài)，愛(ài)無(wú)處不在，無(wú)處不有，我們的生活才充滿陽(yáng)光；我們每天都幸福無(wú)比。讓幸福伴我們同行！

【中學(xué)生作文】相關(guān)文章：

中學(xué)生作文05-04

中學(xué)生作文11-04

中學(xué)生作文【經(jīng)典】08-23

中學(xué)生作文（精選）08-13

中學(xué)生作文（經(jīng)典）09-16

中學(xué)生作文【精選】09-16

中學(xué)生作文[經(jīng)典]07-31

中學(xué)生作文(經(jīng)典)08-02

中學(xué)生作文[精選]07-20

(精選)中學(xué)生作文07-24