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快與慢議論文

時(shí)間:2024-05-16 17:56:58 志彬 議論文 我要投稿

快與慢議論文(通用20篇)

  在學(xué)習(xí)、工作中,大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷,對(duì)論文很是熟悉吧,論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢?以下是小編整理的快與慢議論文,希望能夠幫助到大家。

快與慢議論文(通用20篇)

  快與慢議論文 1

  自古以來(lái),快似是都與草率行事掛鉤。寓言曾輕吟:急急忙忙,惹人笑斷暢。急功近利,迅速行事,不知將多少王侯將相的千秋大業(yè)毀于一旦。這匆匆一念,似是很可怕?涩F(xiàn)如今,快節(jié)奏的生活像一條無(wú)形的皮鞭,抽打著還處于安樂(lè)椅上的人們?,又成了當(dāng)今生活的信條?靹t通,通則遍,遍則成。快,促成了鱗次櫛比的'高樓,促成了新時(shí)代的繁榮。

  可就像寓言中所說(shuō),揭開(kāi)快亮麗的面紗,藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜。慢也就不得不登場(chǎng)。慢雖不及快高效,卻也精細(xì)。滴水穿石,靠的就是慢功,若想快速穿破堅(jiān)石,不是不可,只是少了歲月積累的潤(rùn)澤與包漿,也就破壞了自然本真的美。日出日落,緣何為美?只因一個(gè)等,在慢節(jié)奏中才能全程體味悸動(dòng)與欣喜。有時(shí)慢中,更能知其本質(zhì)。

  千百年來(lái),眾說(shuō)紛紜,可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進(jìn)行?炻龑(shí)無(wú)界。鐘表擺動(dòng)的頻率是一定的,可是多少人將其人生演繹成不同節(jié)奏的協(xié)奏曲。在這個(gè)問(wèn)題上,快慢的中庸則是最好的詮釋?炻c高低在本質(zhì)上是并齊的,就好似在一水平面流淌的清泉過(guò)不了多久將淪為死水。俗言道:剛?cè)岵?jì)套用這個(gè)模型,就換成了快慢并施?旄辛Φ,更果斷,而慢則在她無(wú)盡的綿延中彰顯出一派柔情。

  秉承這個(gè)道理,也就達(dá)到了做事的致高境界,一箭雙雕。高效和質(zhì)量雙雙落網(wǎng)。在這條信息高速公路上,你有快的優(yōu)勢(shì),慢的心靜;快的頭腦,慢的斟酌。快入慢出,任你在這個(gè)世界馳騁。但也切記不可盲目更替,不可急功近利,就好似魚(yú)和熊掌,你得哪個(gè)呢?哪個(gè)又更好呢?在不同時(shí)期,這道無(wú)解題有它特有的答案。

  別做惹人笑斷腸的瞎忙活兒,也別做磨磨嘰嘰的愛(ài)磨噌,把自己的日程安排地錯(cuò)落有致。讓別人舒心,更讓自己舒心。

  快與慢議論文 2

  一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會(huì)有錯(cuò)落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易。但要一個(gè)急性子的人和一個(gè)散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了。

  我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào)。爺爺是個(gè)做起事來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺(jué)。而我,自然就是那個(gè)慢吞吞,做什么都反應(yīng)遲緩的家伙。這種做事的節(jié)奏差異總讓愛(ài)頂嘴的我和容易激動(dòng)的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好,我家還有個(gè)充當(dāng)調(diào)解員,做起事來(lái)不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無(wú)事地較為平靜地生活在同一屋檐下。

  就拿今天早上發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)吧。平時(shí)我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個(gè)鬧鐘,因?yàn)橐o我做早餐,所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常,在我慢悠悠地起床的過(guò)程中,總能聽(tīng)到廚房傳來(lái)一陣快節(jié)奏的“樂(lè)音”:“呯”地一聲關(guān)上柜子,“啪啪啪”地?cái)囍u蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門(mén)口,卻覺(jué)得外邊一片安靜,仿佛整個(gè)房子仍在睡夢(mèng)中安眠。我頓時(shí)感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門(mén)喊到:“奶奶!爺爺!六點(diǎn)半啦!”

  “呀!”房間內(nèi)傳來(lái)奶奶一聲低呼,我打開(kāi)房門(mén),只見(jiàn)他倆都醒了,爺爺一手抓過(guò)床頭的.外套“嗒嗒”地走向廚房,動(dòng)作快得我一時(shí)沒(méi)來(lái)得及叫“爺爺早上好”!斑站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對(duì)呆在房門(mén)口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說(shuō):“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點(diǎn)火了,再拖拖拉拉的,待會(huì)又會(huì)發(fā)作了?烊グ伞!蔽抑缓眉泵c(diǎn)頭,跑去刷牙。

  好不容易用快于自己平時(shí)數(shù)倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前。抬頭一看,已經(jīng)五十分了!我不禁加快了動(dòng)嘴的速度。眼見(jiàn)外頭的天空愈發(fā)亮了起來(lái),似乎在與時(shí)間一同催促著我。這時(shí),原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開(kāi)口說(shuō):“慢點(diǎn)吃,小心嗆到。吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺(jué)得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然。

  “爺爺奶奶再見(jiàn)!”“過(guò)馬路小心!蔽易罱K準(zhǔn)點(diǎn)踏出家門(mén)。外面的天空已經(jīng)完全亮了,我慢慢地走在上學(xué)路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常。

  快與慢議論文 3

  獵豹以快作為自己行動(dòng)的法則,劉翔以快作為自己奮斗的目標(biāo)。正因此,草原才有恐怖的“閃電殺手”,東方才有了一顆閃亮奧運(yùn)新星。

  快使他們達(dá)到了自己的目標(biāo),證明了自己的價(jià)值。生活需要快,即需要一種快的生活節(jié)奏。生活節(jié)奏快,才能提高自己的成功幾率。二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,曾經(jīng)有人就專(zhuān)門(mén)把高考比喻成“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”。面對(duì)這一浪又一浪的挑戰(zhàn),只有加快生活節(jié)奏。提高自己的成功幾率才是穩(wěn)中求勝的關(guān)鍵。

  瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人李陽(yáng),為了加快他學(xué)英語(yǔ)的生活節(jié)奏,他不分晝夜,被很多人稱(chēng)之為“瘋子”,他的執(zhí)著和瘋狂最終使他獲得了成功。偉大的法國(guó)19世紀(jì)作家巴爾扎克,他每天工作至少14個(gè)小時(shí)以上,以一種超乎想象的狂熱生活節(jié)奏進(jìn)行著他的寫(xiě)作事業(yè),最終他的創(chuàng)作成為19世紀(jì)文學(xué)的顛峰,他的作品也成為人類(lèi)最寶貴的精神財(cái)富。

  生活節(jié)奏快,才更容易養(yǎng)成敏捷的思維。生活節(jié)奏快的人,無(wú)疑會(huì)比其他人在相同的`時(shí)間內(nèi)做快與慢。那么,我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢?

  我想講一個(gè)故事:有一個(gè)人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是無(wú)論他跑得多快,影子總是在他身后,不久他力竭而死。一個(gè)老者嘆息著說(shuō):“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易,只要找片綠蔭坐下來(lái)歇歇就行了!

  老者的智慧,是雋永而又意味深長(zhǎng)的,這是人生的態(tài)度,也是很多人都難以企及的高度。而楊貴妃無(wú)疑是聰明的,她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓,或胡笳長(zhǎng)笛急舒袖,或緩歌慢舞凝絲竹,試問(wèn)她若是終日不厭煩地水袖輕舒,或是終日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王帶笑看,又如何引得荔枝翻塵來(lái)?

  我行爾動(dòng),我靜爾休,這本就是形容人生最貼切的一句話(huà)。握緊雙手,里面什么也沒(méi)有,而張開(kāi)雙手,世界卻在你手中。日日追逐著朝陽(yáng)而去,你永遠(yuǎn)也無(wú)法得見(jiàn)夕陽(yáng)的那抹艷色。潯陽(yáng)岸旁歌影猶存,清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘,輕攏慢捻的一曲,醉了煙花三月,醉了一池碧波,連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬,也變的真切起來(lái)。

  我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利,在疲憊的時(shí)候,放慢腳步行走,或杯浮綠蟻,或清茗煮茶,將松籟奏成一闋中天曲,譜進(jìn)我們自己的弦音,讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華,在城市飛快前進(jìn)的速度下,且臨風(fēng),且船移。這,才是快與慢最完美的結(jié)合,就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞,這,才是最精彩的人生。

  快與慢議論文 4

  自古以來(lái),“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“:“急急忙忙,惹人笑斷暢“.急功近利,迅速行事,不知將多少王侯將相的千秋大業(yè)毀于一旦。這匆匆一念,似是很可怕.可現(xiàn)如今,快節(jié)奏的生活像一條無(wú)形的皮鞭,抽打著還處于安樂(lè)椅上的人們!翱臁埃殖闪水(dāng)今生活的信條?靹t通,通則遍,遍則成。“快“,促成了鱗次櫛比的高樓,促成了新時(shí)代的繁榮。

  可就像寓言中所說(shuō),揭開(kāi)“快“亮麗的面紗,藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜.“慢“也就不得不登場(chǎng).“慢“雖不及“快“高效,卻也精細(xì).滴水穿石,靠的就是慢功,若想快速穿破堅(jiān)石,不是不可,只是少了歲月積累的潤(rùn)澤與包漿,也就破壞了自然本真的美.日出日落,緣何為美?只因一個(gè)“等“,在慢節(jié)奏中才能全程體味悸動(dòng)與欣喜.有時(shí)“慢“中,更能知其本質(zhì).

  千百年來(lái),眾說(shuō)紛紜,可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進(jìn)行.“快““慢“實(shí)無(wú)界.鐘表擺動(dòng)的頻率是一定的,可是多少人將其人生演繹成不同節(jié)奏的協(xié)奏曲.在這個(gè)問(wèn)題上,“快““慢“的中庸則是最好的詮釋?zhuān)翱炻芭c“高低“在本質(zhì)上是并齊的,就好似在一水平面流淌的'清泉過(guò)不了多久將淪為死水.俗言道:“剛?cè)岵?jì)“套用這個(gè)模型,就換成了“快慢并施“.“快“更有力道,更果斷,而“慢“則在她無(wú)盡的綿延中彰顯出一派柔情.

  秉承這個(gè)道理,也就達(dá)到了做事的致高境界,“一箭雙雕“。高效和質(zhì)量雙雙“落網(wǎng)“。在這條信息高速公路上,你有快的優(yōu)勢(shì),慢的心靜;快的頭腦,慢的斟酌.快入慢出,任你在這個(gè)世界馳騁.但也切記不可盲目更替,不可急功近利,就好似魚(yú)和熊掌,你得哪個(gè)呢?哪個(gè)又更好呢?在不同時(shí)期,這道無(wú)解題有它特有的答案.

  別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“,也別做“磨磨嘰嘰“的“愛(ài)磨噌“,把自己的日程安排地“錯(cuò)落有致“,讓別人舒心,更讓自己舒心。

  快與慢議論文 5

  在如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠(chéng)然,在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,慢已變得少見(jiàn)。然而,快帶來(lái)浮躁、帶來(lái)不安、帶來(lái)迷失,而慢雖是一種低姿態(tài),卻更是平和而從容的姿態(tài)。

  同樣是處于時(shí)代變換背景下的李叔同,將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段,他是李叔同,他以與時(shí)代變換分毫不差的速度,走在時(shí)代的前沿,他善于彈琴,長(zhǎng)于譜曲,精于篆刻,他的人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍,讓旁人望塵莫及。然而,當(dāng)他把自己的'愛(ài)好鉆研到極致時(shí),他卻驟然放慢了腳步。在人生的后半(段),他是弘一法師,他停止了追隨時(shí)代的步伐,皈依于“一花一世界”之中,他摒棄了大部分的愛(ài)好,惟獨(dú)保留了書(shū)法這一項(xiàng),正是因?yàn)樯钭兟胍环诺土俗约旱淖藨B(tài),關(guān)注到世間萬(wàn)物的動(dòng)息,愛(ài)護(hù)萬(wàn)物即使只是一只蟻蟲(chóng),因?yàn)楹胍徽J(rèn)為蟻蟲(chóng)與人的生命平等。如此低姿態(tài)叫人折服,而這樣的姿態(tài)正是在慢中方能體會(huì)到,從而也在自己華麗的前半生之后,以這樣一種慢的姿態(tài),讓自己的人生熠熠生輝。

  慢這樣一種姿態(tài)是在對(duì)生命有了透徹領(lǐng)悟之后呈現(xiàn)的,生命一路上有芳草,有荊棘,不但如此,還有相依在芳草下的蟻蟲(chóng),有穿越著荊棘的自己。能感受的過(guò)程便是幸福,而有意識(shí)地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨(dú)有的幸運(yùn)。

  時(shí)代的快節(jié)奏使人催生了追隨之意,然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風(fēng)光的時(shí)間,與其耗盡心力、步步為營(yíng),追得一個(gè)已知的殘酷的令人不安的結(jié)局,倒不如放下身段,慢下腳步,感受身邊的花草、荊棘,亦或是蟻蟲(chóng),然后在生命的過(guò)程即將結(jié)束時(shí),慢慢地舉起手中的酒,與死神從容干杯。

  不要因時(shí)代亂了步伐,不要因節(jié)奏忽視了風(fēng)景,惟有風(fēng)景讓你體會(huì)到人生,惟有慢這樣的姿態(tài)讓人平和、從容,讓人不會(huì)在生命之中迷失,讓慢成為自己的姿態(tài)。

  快與慢議論文 6

  一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會(huì)有錯(cuò)落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易。但要一個(gè)急性子的人和一個(gè)散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了。

  我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào)。爺爺是個(gè)做起事來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺(jué)。而我,自然就是那個(gè)慢吞吞,做什么都反應(yīng)遲緩的家伙。這種做事的節(jié)奏差異總讓愛(ài)頂嘴的我和容易激動(dòng)的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好,我家還有個(gè)充當(dāng)調(diào)解員,做起事來(lái)不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無(wú)事地較為平靜地生活在同一屋檐下。

  就拿今天早上發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)吧。平時(shí)我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個(gè)鬧鐘,因?yàn)橐o我做早餐,所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常,在我慢悠悠地起床的過(guò)程中,總能聽(tīng)到廚房傳來(lái)一陣快節(jié)奏的“樂(lè)音”:“呯”地一聲關(guān)上柜子,“啪啪啪”地?cái)囍u蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門(mén)口,卻覺(jué)得外邊一片安靜,仿佛整個(gè)房子仍在睡夢(mèng)中安眠。我頓時(shí)感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門(mén)喊到:“奶奶!爺爺!六點(diǎn)半啦!”

  “呀!”房間內(nèi)傳來(lái)奶奶一聲低呼,我打開(kāi)房門(mén),只見(jiàn)他倆都醒了,爺爺一手抓過(guò)床頭的`外套“嗒嗒”地走向廚房,動(dòng)作快得我一時(shí)沒(méi)來(lái)得及叫“爺爺早上好”!斑站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對(duì)呆在房門(mén)口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說(shuō):“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點(diǎn)火了,再拖拖拉拉的,待會(huì)又會(huì)發(fā)作了。快去吧!蔽抑缓眉泵c(diǎn)頭,跑去刷牙。

  好不容易用快于自己平時(shí)數(shù)倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前。抬頭一看,已經(jīng)五十分了!我不禁加快了動(dòng)嘴的速度。眼見(jiàn)外頭的天空愈發(fā)亮了起來(lái),似乎在與時(shí)間一同催促著我。這時(shí),原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開(kāi)口說(shuō):“慢點(diǎn)吃,小心嗆到。吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺(jué)得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然。

  “爺爺奶奶再見(jiàn)!”“過(guò)馬路小心。”我最終準(zhǔn)點(diǎn)踏出家門(mén)。外面的天空已經(jīng)完全亮了,我慢慢地走在上學(xué)路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常。

  快與慢議論文 7

  時(shí)常與友人探討一個(gè)問(wèn)題:中國(guó)人為什么變得那么沒(méi)有耐心,無(wú)論開(kāi)車(chē)還是排隊(duì),誰(shuí)都想往前擠,做什么事喜歡追求快節(jié)奏,恨不得今天種樹(shù)明天開(kāi)花后天結(jié)果。其實(shí),從歷史的角度看,中國(guó)人素來(lái)講究中庸之道,陰陽(yáng)調(diào)和,順天應(yīng)人,張弛有度,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”陶淵明似的恬淡生活,歷來(lái)是不少?lài)?guó)人心中的世外桃源。也許中國(guó)人貧窮落后太久,一旦有了機(jī)會(huì),就顯得有點(diǎn)迫不及待,要重振舊山河,找回昔日千年大國(guó)的榮光。一如偉人貴言:一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕。于是乎,三年一小變,五年一大變式的城市發(fā)展口號(hào)幾乎俯拾皆是,但結(jié)局往往事與愿違,城市的高樓大廈的確可以短時(shí)期內(nèi)建立起來(lái),但城市的風(fēng)土人情、人文脈絡(luò)卻遠(yuǎn)非三五年能達(dá)致,有時(shí)反而遭到了野蠻的嚴(yán)重破壞,變成了一堆堆石屎森林,冷酷無(wú)情,淡而無(wú)味。像佛山某建陶市場(chǎng),由于建設(shè)工期太短,地基不牢導(dǎo)致展廳傾斜,造成了不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

  中國(guó)建陶衛(wèi)浴產(chǎn)品品質(zhì)為何一直無(wú)法躋身世界級(jí)水平?不是說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有能力,關(guān)鍵還是缺乏精雕細(xì)刻的專(zhuān)注精神。偏面追求速度與產(chǎn)量,腦袋里只想著如何賺大錢(qián),不顧一切降成本,盲目縮短燒成周期,沒(méi)有足夠的時(shí)間投入能產(chǎn)出精品嗎?為什么每次國(guó)家質(zhì)量抽檢總有那么多的`國(guó)產(chǎn)陶衛(wèi)產(chǎn)品不合格?去年筆者帶團(tuán)去意大利博洛尼亞觀(guān)陶展,期間抽空去了一趟維羅納小鎮(zhèn),宴請(qǐng)了部分團(tuán)友品嘗一頓正宗的意大利西餐,那家餐館非常古樸優(yōu)雅,有上百年歷史,曾吸引了不少意大利名流捧場(chǎng)。我們只是簡(jiǎn)單點(diǎn)了幾樣意大利面條、沙拉,也足足等了近一個(gè)小時(shí),但吃完后仍然心

  滿(mǎn)意足,不僅僅享受到了美味,而且有一種品味意大利飲食藝術(shù)的感覺(jué)。現(xiàn)代人普遍對(duì)快節(jié)奏的工作生活越來(lái)越厭煩,但有時(shí)候身陷其中又無(wú)可奈何。沒(méi)完沒(méi)了的加班,沒(méi)完沒(méi)了的應(yīng)酬,白天與黑夜時(shí)常顛倒,有不少陶業(yè)精英,常年勞累過(guò)度、飲酒過(guò)量,引發(fā)身體健康每況愈下,稍有不慎,就有可能演化成有命賺錢(qián)、無(wú)命享受的悲局。

  中國(guó)建陶業(yè),是時(shí)候該適當(dāng)放慢腳步,讓疲憊的身心恢復(fù)元?dú),讓哭泣的大地休養(yǎng)生機(jī),讓灰色的天空重見(jiàn)光明,讓躁動(dòng)不安的靈魂有所歸依。因?yàn)橘嶅X(qián)是為了生活,而生活卻不僅僅是為了賺錢(qián)。

  人似秋鴻來(lái)有信,事如春夢(mèng)了無(wú)痕。這就是蘇東坡如詩(shī)如禪的人生境界。

  快與慢議論文 8

  人的一生,是需要一些停歇的。每一次的停歇,亦是為了再次的行走。車(chē)禍?zhǔn)且患瘧K之事,時(shí)常因?yàn)樗俣忍於鴮?dǎo)致的,也有因太慢被別的車(chē)撞到。是的,車(chē)速要適度才行。人生也是亦如此,我們的身心,才會(huì)得到更好的休養(yǎng)生息。

  在這變速的時(shí)代,人們總會(huì)緊隨時(shí)代的腳步,利用時(shí)代給予的消息,去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想或是建立事業(yè)的城堡。有些人慢了腳步,跟不上時(shí)代的腳步,只有淘汰;羁欤蚵。快了,自己亂了戰(zhàn)腳,前方之事太過(guò)模糊,掌握不了。慢了,時(shí)間流逝,機(jī)會(huì)不再來(lái),留下過(guò)時(shí)的信息,毫無(wú)意義。有些人喜歡看新聞,瀏覽網(wǎng)絡(luò),掌握時(shí)代新出的消息。人生不需要太快,更不能太慢,適度而行。

  為名與利,在道路上奔波勞碌,為何不停下來(lái)歇一歇?追求名與利太久,忘記最初的心,這樣的事情太多了,忙碌起來(lái)忘記了與親人朋友的團(tuán)聚,最終留下了遺憾。每一次的停歇,讓自己的內(nèi)心安靜,才能對(duì)事物更好的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知。

  夢(mèng)想,每個(gè)人心中都存在著。有時(shí)著急著為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的焦慮,感到不安,這條路很長(zhǎng),需要一步一步地前行,或許每一步是那么的`艱辛,不用著急,因?yàn)樘こ龅拿恳徊蕉紩?huì)離夢(mèng)想更進(jìn)一步,當(dāng)累的時(shí)候停下來(lái),看看旁邊的風(fēng)景,或許會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣,心情就不一樣,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)事物,或許就有不一樣的收獲。

  曾經(jīng)有個(gè)圓,它滾動(dòng)得很快,快得看不見(jiàn)沿路的風(fēng)景。有一天,圓缺失了一大塊,不再規(guī)則,它只能慢慢移動(dòng),這時(shí)它發(fā)現(xiàn)了不一樣,它第一次仔細(xì)觀(guān)察眼前的世界,向小草問(wèn)候,同白云聊天,只為尋回缺失的部分。終于它如愿以?xún)斦业搅巳笔У乃槠,于是又飛快的滾動(dòng)起來(lái)。這時(shí)它看不清沿途的風(fēng)景了,這才意識(shí)到一味的快,就會(huì)失去一部分的東西,或許應(yīng)該慢下來(lái),這樣才能欣賞更好的風(fēng)景,于是它放棄了千辛萬(wàn)苦尋回的碎片,緩慢而快樂(lè)的移動(dòng)著。

  我們應(yīng)該等一等自己的靈魂,不要太快,停歇一會(huì),看看沿途的風(fēng)景,放松心情,慢慢地釋放壓力,解放煩惱,不知不覺(jué)中就會(huì)發(fā)現(xiàn),這一時(shí)刻是多么的美妙。

  人生道路行走,誘惑、煩惱等等太多,靜下心來(lái),慢下來(lái),或許發(fā)現(xiàn)能解決的方法。

  一生很長(zhǎng),需要快,更需要慢。

  快與慢議論文 9

  不知從何時(shí)起,“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心,人們甚至沒(méi)有閑暇去享受生活的美好。高效、準(zhǔn)時(shí)、紀(jì)律貫穿整個(gè)社會(huì)生活。曾經(jīng)魏晉時(shí)期的灑脫,唐宋時(shí)期的悠閑和明清時(shí)期的閑適至今已完全不復(fù)存在,“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞?墒,事實(shí)真的是這樣嗎?

  當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)盛行,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作門(mén)檻較低,但稿費(fèi)卻很可觀(guān)。所以,有很多人都開(kāi)始寫(xiě)起了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。但與之同時(shí)產(chǎn)生的,是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”,開(kāi)啟了湊字?jǐn)?shù)模式,故事情節(jié)莫名其妙,質(zhì)量大幅度下滑,甚至讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界都蒙上了一層陰影!翱臁辈⒉灰馕吨种茷E造,一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量,甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號(hào)稱(chēng)國(guó)產(chǎn)科幻神作的`影片《上海堡壘》上映,但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽,吐槽的內(nèi)容主要集中在:畫(huà)面特效粗糙,演員表演僵硬,配音和人物性格有偏差等,究其原因就是這部電影“趕工”的結(jié)果。

  與之同期上映的另外一部國(guó)產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評(píng)。這部電影是繼《大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》、《昨日青空》之后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的又一高峰,但這部電影的制作過(guò)程卻與當(dāng)今時(shí)代的“快”追求截然不同,這部電影早期十分艱難,從備案到上映共耗時(shí)五年多,中途更是險(xiǎn)些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒(méi)有選擇倉(cāng)促完工,而是全部工作人員省吃?xún)用克服了所有的困難,將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情,就是這部用心之作,獲得了空前的好評(píng)和票房大賣(mài)。這就是“慢功夫”所得到的回報(bào)。仔細(xì)想來(lái),近年廣受好評(píng)的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來(lái)越長(zhǎng)的趨勢(shì)。名作《飄》十年磨一劍,最終在華語(yǔ)影壇上大放光彩,《大圣歸來(lái)》前后制作也將近十年之久,一上映就勾起了人們年少時(shí)對(duì)于大圣的崇拜之情!稓⑵评恰窂V播劇對(duì)每個(gè)音效都力求完美寫(xiě)實(shí),歷史四年,終究打破了國(guó)內(nèi)廣播劇的紀(jì)錄。

  現(xiàn)代生活的快節(jié)奏,使人們沒(méi)時(shí)間去慢下來(lái)。急功近利勢(shì)必難以結(jié)出香甜的果實(shí),磨刀不誤砍柴功,經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,歲月的沉淀,一定會(huì)讓用心制作綻放出最美的光芒。

  快與慢議論文 10

  兵法云“兵貴神速”,談交戰(zhàn)用兵的快;諺語(yǔ)說(shuō)“欲速則不達(dá)”,“心急吃不了熱豆腐”,顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對(duì)冤家,各據(jù)半壁江山,互不相讓。而我說(shuō),快慢各有長(zhǎng),把快與慢結(jié)合在一起,才是上上策。

  快是一種象征。它代表著時(shí)代的步伐。走馬觀(guān)花,浮光掠影,在快節(jié)奏的今天,這是我們必須的行走方式。我們追求快,追求速度,來(lái)也匆匆,去也匆匆,雖然對(duì)此時(shí)而無(wú)奈,卻也享受其樂(lè)。看改革開(kāi)放以來(lái),如雷貫耳的“深圳速度”,激勵(lì)著多少的昂揚(yáng)斗志;看高潮迭起的奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng),博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對(duì)手,征服觀(guān)眾,書(shū)寫(xiě)歷史。快,是一種進(jìn)步,一種能力,一門(mén)藝術(shù)。我們緊跟其后,一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快,我們必須快。

  而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國(guó)近代史,無(wú)需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過(guò)千山玩水,慢早已沉淀一份淡然,成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽,精雕細(xì)琢,用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品,僅要文火足矣。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰;司馬光著《資治通鑒》走過(guò)十九年,司馬遷著《史記》耗時(shí)十三載,曹雪芹一部《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)過(guò)十年……精品,是這樣煉出來(lái)的。慢中的豁達(dá)與智慧,早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢,慢慢的享受,慢慢的醞釀,收獲一份從容的生命姿態(tài)。

  殊不知,快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時(shí),更應(yīng)該找到它們的交集。

  楚河漢界,仕相炮馬,各顯神通。是“卒”厲害還是“車(chē)”兇悍?小卒一步一個(gè)腳印,卻也勇往直前,絕不回頭,無(wú)所畏懼。深入腹地,你將仕能奈何幾分!車(chē)來(lái)勢(shì)洶洶,橫沖直撞,了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌,誰(shuí)見(jiàn)了都怕三分。可是,烽火戰(zhàn)場(chǎng),它們誰(shuí)都少不得,誰(shuí)又能說(shuō)清是快車(chē)好還是慢卒好呢。此時(shí)的.戰(zhàn)場(chǎng),正是聯(lián)合車(chē)與卒的力量,快慢相輔,沖鋒陷陣。

  捧起一本好書(shū),是一目十行還是咬文嚼字?快讀一氣呵成,掌握文本主旨,領(lǐng)悟精髓;慢讀品字賞詞,感受字里行間的細(xì)膩。顯然,二者皆不可少,各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。

  生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏,駕馭快慢則是一門(mén)高超的學(xué)問(wèn),一種智慧。尺有所短寸有所長(zhǎng),我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍,當(dāng)快則快,當(dāng)慢則慢,要知道,快慢相宜才是真正的境界。

  我們的生活需要快與慢的結(jié)合,人生亦然。把握快與慢的平衡,你便是真正的贏家。

  快與慢議論文 11

  快是一種永不滿(mǎn)足的精神,慢則是一種知足常樂(lè)的精神;快是一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神,慢則是一種追求閑適的精神;快是一種力爭(zhēng)上游的精神,慢則是一種安貧樂(lè)道的精神?炫c慢一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

  快能使人眼界開(kāi)闊,擁有一顆永不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的心;慢則使人心靈簡(jiǎn)單,學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的一切事物。

  愛(ài)迪生一生發(fā)明無(wú)數(shù),他似乎永不滿(mǎn)足于現(xiàn)有的東西,他總是不停地忙碌著,發(fā)明完電燈又去辦實(shí)業(yè),以求在實(shí)踐中獲得更多的靈感,終獲得"發(fā)明大王"的稱(chēng)號(hào);孟德?tīng)栠@輩子好像沒(méi)干別的事,就是去研究他的豌豆,他細(xì)心觀(guān)察生活中最平凡的植物,卻發(fā)現(xiàn)了著名的遺傳定律。無(wú)論是馬不停蹄地搞發(fā)明的愛(ài)迪生還是一生只研究豌豆的孟德?tīng)枺紴槿祟?lèi)的文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

  快能使人志存高遠(yuǎn),永遠(yuǎn)積極進(jìn)取;慢則使人內(nèi)心寧?kù)o,追求閑適。

  袁隆平在鄉(xiāng)間教書(shū)的時(shí)候,并未滿(mǎn)足于書(shū)本,而是親自下地干活,認(rèn)真研究水稻的雜交,不斷試驗(yàn)新品種、新方法,銳意創(chuàng)新,最后成功研制"燦型一號(hào)";然而享譽(yù)世界的他并未在世界大舞臺(tái)上踴躍活動(dòng),而是回到曾經(jīng)的田地里繼續(xù)做一位農(nóng)民,守著那塊土地,過(guò)著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的'結(jié)合,他不僅擁有遠(yuǎn)大的志向,積極創(chuàng)新,而且功成名就后守住心靈的寧?kù)o,享受閑適的生活。

  快能使人斗志昂揚(yáng),力爭(zhēng)上游;慢則使人悠然自得,安貧樂(lè)道。

  漢代董仲舒可謂一生都在為"獨(dú)尊儒術(shù)"做不懈努力,不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位,而且極受漢武帝重用;而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰",辭官歸去,在南山下煮一壺酒,細(xì)細(xì)賞菊,悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦,至于兩者誰(shuí)更好,留予世人評(píng)說(shuō)。

  快與慢是一首和諧動(dòng)人的歌曲,快是高音,慢是低音,都不可或缺,一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

  快與慢議論文 12

  “因過(guò)竹院逢僧話(huà),偷得浮生半日閑。”日落人靜,品茗西軒,看窗外燈火闌珊,獨(dú)自享受深夜后的“慢生活”。

  慢可以讓我們享受生活,修整身心。那些“焚膏油以繼暑,恒兀以窮年”之人,因習(xí)慣緊和時(shí)間而害怕失去,退休后大多精神迅速衰退,身體狀況大不如前,都是閑散則大神無(wú)主所致,而那些會(huì)享受“慢”之人,老來(lái)更加抖擻沒(méi)事兒便攜上摯友老伴,漫步,看書(shū),下棋,在霞光夕日下優(yōu)雅地老去。

  慢可以讓我們有更多的時(shí)做己事所望之事,提升修養(yǎng),超然靈魂。清代的小說(shuō)家便曾在《幽夢(mèng)影》中寫(xiě)道:“人莫樂(lè)于閑,非無(wú)所事事之謂也。閑則能看書(shū),天下之大樂(lè),孰大于是?”本雅明看似自由散漫,卻能在這看似無(wú)所事事的生活中,潛心在文學(xué)之中,著了《拱廊橋》。

  慢也可以讓我們靜靜地與所愛(ài)之人相伴,享受彼此靜謐時(shí)光,父女母子間,是不需要“孝心不能等待”的悲嘆,戀人夫妻之間,又有誰(shuí)不想為對(duì)方“江顏棄軒冕,白首臥松木”,在風(fēng)景看透是,配對(duì)方看細(xì)水長(zhǎng)流,一起慢慢變老。正如社會(huì)生理學(xué)家劉鐸所言:“快生活讓我們失去最多最多的其實(shí)是對(duì)生活的體驗(yàn),而這恰恰生活平身!鼻闉楹挝?而無(wú)人愿失。

  慢生活讓我門(mén)享受人生,體悟內(nèi)心,找到人與人,人與物間的和諧,那我們有應(yīng)該如何慢下來(lái)呢?

  首先應(yīng)該合理有序安排好自己的時(shí)間,做到空時(shí)不放慢,忙時(shí)不疲倦,不做到這點(diǎn),你便可能想鼓吹皮球一般,從這個(gè)項(xiàng)目踢到那個(gè)行程,連平稔有序也論不上,又你來(lái)慢話(huà)之說(shuō)?真正的平靜,又不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂而是在心中種菊。

  然后學(xué)會(huì)在工作以外的時(shí)間內(nèi)拋開(kāi)工作上的瑣事,放空身心,享受生活,如果一個(gè)人,在旅行中還十分鐘一個(gè)電話(huà),辜負(fù)美景,倒不如坐回辦公室去。真正享受生活需要一種心境,平靜地坐看時(shí)光流逝,平靜地細(xì)數(shù)人世坎坷,這都是享受生活的意義,生活的意義不在權(quán)勢(shì)和金錢(qián),而在一顆平淡無(wú)華,毫無(wú)雜念的心,去領(lǐng)悟生活中的風(fēng)雨兼程。

  但最重要的.是讓心跟著感覺(jué)走,要有“酒醉只在花前生,酒靜還來(lái)花下眠”的瀟灑,以及:“世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿!钡臅邕_(dá)。

  浮生半日,漫游時(shí)光,人生苦難,又何必太快,告別匆匆的過(guò)往,學(xué)會(huì)慢下來(lái),去發(fā)現(xiàn)那水中月,鏡中花,以及……自己的內(nèi)心。

  快與慢議論文 13

  光陰在白駒過(guò)隙之間悄然飛逝,快已成為當(dāng)今時(shí)代特有的代言詞,也漸漸成為人們生活、為人處事的作風(fēng),但慢卻始終是當(dāng)今時(shí)代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。

  俗話(huà)說(shuō):“慢工出細(xì)活!惫に囎非笃焚|(zhì)而不是速度,唯有腳踏實(shí)地一步一步慢慢做,才能真正制造出精益求精的產(chǎn)品。上世紀(jì)80年代,一架“殲八”在執(zhí)行空中演練任務(wù)中突遇“空中停車(chē)”險(xiǎn)情,后在多方共同努力下,這架“殲八”最終安全在地面迫降。調(diào)查查明,制造殲八的飛機(jī)制造廠(chǎng)為追求快速完成任務(wù),工人將飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)傳動(dòng)軸承安裝反方向,導(dǎo)致險(xiǎn)情發(fā)生?梢(jiàn),做事切勿急于求成,快反而會(huì)為危險(xiǎn)留下隱患,釀成大禍。

  祖國(guó)偉大復(fù)興之路快速發(fā)展,真正強(qiáng)大的`同時(shí)更應(yīng)該快中求穩(wěn)。中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的迅猛得益于各行各業(yè)精英引領(lǐng)我們一步步穩(wěn)固探索,慢是成事的基礎(chǔ)。祖國(guó)真正強(qiáng)大必須提高我國(guó)綜合國(guó)力,目前時(shí)代大背景下,以經(jīng)濟(jì)和科技作為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。

  中國(guó)從建國(guó)初期“摸著石頭過(guò)河”到現(xiàn)在取代俄羅斯、英國(guó)等老牌發(fā)達(dá)國(guó)家成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體僅用了不到100年的時(shí)間,在這偉大成果的背后更離不開(kāi)慢這個(gè)時(shí)代良藥瑰寶的貢獻(xiàn)。工匠精神成為中國(guó)快速發(fā)展并且躍居世界強(qiáng)者之林的大國(guó)利器,追求精益求精,堅(jiān)持鉆研探索的品質(zhì),共同鑄就中國(guó)今日的成功!“欲速則不達(dá)”,國(guó)家建設(shè)如同熬制一鍋好湯,要靠慢火燉,方可真正煲出一鍋好湯,最終鑄就強(qiáng)大祖國(guó)。

  我們不可否認(rèn),快是這個(gè)時(shí)代的代言詞,快使時(shí)代擺脫舊日的枷鎖與束縛,而慢則扮演了另外一種重要的角色?炫c慢,雙劍合璧,在中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興道路上,快速不失穩(wěn)重的發(fā)展,真正讓祖國(guó)復(fù)興、強(qiáng)大!

  時(shí)代在不斷更替,新事物層出不窮,快步伐追上時(shí)代的潮流前沿,在人生坦途道路上,慢中求快,快中求穩(wěn),“一切慢慢來(lái),快了出錯(cuò)劃不來(lái)!”慢是現(xiàn)代文明的瑰寶,享受人生道路上的俊美風(fēng)景,細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)經(jīng)歷的酸甜苦辣,體會(huì)人生旅途的人情冷暖,慢下來(lái),慢慢品味生活中的絢爛多彩!

  快與慢議論文 14

  在這樣一個(gè)一切都講究速度,講究快的年代,每一個(gè)人都在與時(shí)間賽跑。餓了,有快餐;開(kāi)車(chē)出行,有高速公路;出們遠(yuǎn)行,有高鐵;上網(wǎng),有高速寬帶;送禮物,有快遞。一切都與快有關(guān)。

  人們究竟是為了什么,而使自己生活在了快節(jié)奏當(dāng)中?人們是為了想要早一點(diǎn)的到達(dá)自己的目的地,實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而把自己的步伐加快。

  當(dāng)我們年老時(shí)躺在病床上回想著自己過(guò)往的生活,自己只能回想起實(shí)現(xiàn)的一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)和快速的步伐再就沒(méi)有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過(guò)于悲慘。

  我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步,留心觀(guān)察、品味我們身邊的每一個(gè)人,每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物,細(xì)細(xì)品味其味道;去送一份禮物給自己喜歡的人,認(rèn)真感受著她的微笑。

  慢生活在這個(gè)新時(shí)代中并不過(guò)時(shí),而是人們靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品味生活的方法,也是值得人們?nèi)プ龅摹?/p>

  文學(xué)家一般在創(chuàng)作是都會(huì)先寫(xiě)一篇文章,然后放置下來(lái),過(guò)一段時(shí)間拿出來(lái)修改,再放置,再修改。一連幾次,直到自己認(rèn)為無(wú)須再改,才會(huì)發(fā)表。正是因?yàn)槁,才?huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)的好作品。只有慢工才會(huì)出細(xì)活。

  慢并不是說(shuō)做事拖拉,而慢是一種生活態(tài)度,對(duì)任何事情都會(huì)認(rèn)真思考,仔細(xì)斟酌,做出正確的決定,而不會(huì)犯過(guò)大的錯(cuò)誤。

  科學(xué)家為了研究一個(gè)課題,而耗費(fèi)了十幾年的.心血,有的人甚至生命都奉獻(xiàn)給了科學(xué),當(dāng)有上千萬(wàn)個(gè)數(shù)據(jù)放在他們面前,需要他們仔細(xì)將其排列時(shí),科學(xué)家們會(huì)一絲不茍的做下去。正是有了他們這種“慢”的精神,才會(huì)攻破一個(gè)又一個(gè)的科學(xué)難題。

  “慢”是一種生活態(tài)度,是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只有一個(gè)人“慢”下來(lái),他的心才會(huì)從熊熊烈火變成寬廣的大海,他的心才能包容一切。

  慢與快他們是相對(duì)的。在這樣一個(gè)講究速度,講究快的新時(shí)代,人們往往“慢”下來(lái),讓自己的一切都“慢”下來(lái),這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快,而不仔細(xì)思考。就算是你完成了你的目標(biāo),你的人生也是不完整的。

  慢是一種生活方式,也是一種生活態(tài)度。

  快與慢議論文 15

  隨著時(shí)間大踏步跨進(jìn)二十一世紀(jì),時(shí)代的變遷愈發(fā)迅速。人們?yōu)榱俗分饡r(shí)代的步伐,生活如開(kāi)“開(kāi)倍速”般高速運(yùn)轉(zhuǎn),三點(diǎn)一線(xiàn)的方式,“地球不爆炸,我們不放假”的豪情無(wú)不反映現(xiàn)代人的“快文化”生活方式。然而快不是唯一的選擇,正如木心的《從前慢》中所說(shuō):“從前的日色變得慢,車(chē)、馬、郵件都慢,人生只夠愛(ài)一個(gè)人!薄奥蓖瑯邮且环N生活方式,因此,我認(rèn)為慢相較于快是一種更有哲思的生活方式。

  慢是品質(zhì)保障的不二法門(mén)。

  古人云:“欲速則不達(dá)!庇衷唬骸奥こ黾(xì)活,老祖宗教導(dǎo)我們慢,更有利于品質(zhì)的保證,日本小爺二郎壽司店精工細(xì)作潛心專(zhuān)注于壽司,雖只有十個(gè)位置,人們卻稱(chēng)那里是那里的壽司值得一生等待。再談偉大詞人辛棄疾、柳詠等,若他們的文風(fēng)都急不可耐,又如何寫(xiě)下“把吳鉤看了,欄桿拍遍……”“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”的千古名句?梢(jiàn),慢有助于高品質(zhì)的.事物誕生,不是嗎?

  慢更是心靈凈土的珍貴密鑰。

  今天,信息碎片化的時(shí)代仿佛是一個(gè)大轉(zhuǎn)盤(pán),越來(lái)越迅疾,我們站在轉(zhuǎn)盤(pán)上不斷加速,外面的世界,我不再清晰,只剩下心頭的欲望、貪婪。因此,更需要慢的洗滌。白居易于山水之間慢下來(lái),在冷泉亭“眼耳之塵,心舌之垢”被見(jiàn)輒除去。慢中領(lǐng)悟世界與內(nèi)心,辛棄疾放慢腳步,以心尋找“那個(gè)人”,驀然回首,燈火闌珊處有驚喜,更有內(nèi)心的愉悅;陶淵明不為五斗米折腰后,過(guò)著田園的慢生活,居住在一方凈土,感受心靈的閑適。慢如一杯茗茶,洗滌身心,給人以閑適、淡泊。

  縱然,快能夠提高生命的效率;改革開(kāi)放初期的“深圳速度”震驚全國(guó)?煲材芄(jié)約時(shí)間,追趕時(shí)代步伐……但一場(chǎng)生命,慢下來(lái)才有沉淀,有沉淀才證明我們的人生是有意義的,縱然,你快破天際,達(dá)到了3x108m/s,也只能增長(zhǎng)增加長(zhǎng)度,卻無(wú)寬度。由此,慢更是一種智慧的生活方式。

  快與慢議論文 16

  隨著信息時(shí)代的來(lái)臨,各種新生事物層出不窮,其變化之快,令人眼花繚亂。然而,就在這快速發(fā)展中卻也有不少問(wèn)題讓人思考:在發(fā)展時(shí),我們不僅僅要快,也要兼顧到慢。

  快,是前進(jìn)的動(dòng)力。蒸汽時(shí)代的來(lái)臨,推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī),提高了工作的效率,能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)這是戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。

  慢是成事的基礎(chǔ),快是前進(jìn)的動(dòng)力?炫c慢緊密結(jié)合,也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會(huì)。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中生存,尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。

  快和慢到底指的是什么?快和慢的本義當(dāng)然指的是速度。飛機(jī)飛得很快,汽車(chē)開(kāi)得很慢,同時(shí)汽車(chē)卻又比人走路來(lái)得快,所以快和慢只是相對(duì)而言的。俗話(huà)說(shuō):兵貴神速,快速的打戰(zhàn)能給予敵人措手不及的傷害。俗話(huà)又說(shuō):慢工出細(xì)活,盡管費(fèi)時(shí),但穩(wěn)妥的速度卻能打造出輝煌。

  所以,快有快的好,慢有慢的妙,處事不能一味的遵循快或慢,而是要靈活的變通,了解情勢(shì)擇優(yōu)而對(duì)。慢是一個(gè)精細(xì)的過(guò)程,能帶來(lái)快所沒(méi)有的輝煌。

  在無(wú)邊的學(xué)業(yè)生涯中,“閃電戰(zhàn)”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的'學(xué)者,無(wú)不是靠一點(diǎn)一滴的“慢工”積累造就的。享譽(yù)中外的《史記》、《紅樓夢(mèng)》等,都是經(jīng)過(guò)作者“慢工”所打磨出來(lái)的歷史瑰寶。慢,或許沒(méi)有快的迅雷不及掩耳,但歐洲有句俗語(yǔ):慢些,我們就會(huì)更快。盡管抵達(dá)成功的過(guò)程漫長(zhǎng),但穩(wěn)穩(wěn)重重的做好每一步,每一步都是一個(gè)成功。

  慢可以塑造出精致的成果,那么快就能打造出風(fēng)馳電掣的成就。飛奪瀘定橋,憑雙腳一天行走200百里,這樣的速度讓對(duì)方失去先機(jī),結(jié)果紅軍從此走出包圍,走向勝利。官渡之戰(zhàn),曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里,讓敵軍失去所有的后勤供應(yīng),而贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?梢(jiàn)快所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)迅猛的時(shí)代,因速度慢而落后就要挨打的。

  無(wú)論是快或慢,都有各自的優(yōu)點(diǎn),當(dāng)然也有缺點(diǎn)。過(guò)慢的速度有時(shí)會(huì)是一種拖累。倘若一個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)慢,那就將面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)。過(guò)快的速度有時(shí)也會(huì)令人應(yīng)接不暇。特別是現(xiàn)在人們生活水平提高,過(guò)快的生活節(jié)奏,讓人無(wú)暇關(guān)注其他的風(fēng)景,身心難免疲憊。

  當(dāng)今的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)快和慢相結(jié)合的社會(huì)。慢使我們對(duì)生活有透徹的理解,快使我們的國(guó)家發(fā)展迅速,生活水平提高。因此,我們也要懂得靈活的變通,用適宜的速度對(duì)待生活,對(duì)待人生?炫c慢的選擇不僅是一種速度,更是對(duì)生活的態(tài)度。

  讓快和慢的旋律交織,譜出和諧的旋律。

  快與慢議論文 17

  光陰在白駒過(guò)隙之間悄然飛逝,快已成為當(dāng)今時(shí)代特有的代言詞,也漸漸成為人們生活、為人處事的作風(fēng),但慢卻始終是當(dāng)今時(shí)代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。

  俗話(huà)說(shuō):“慢工出細(xì)活。”工藝追求品質(zhì)而不是速度,唯有腳踏實(shí)地一步一步慢慢做,才能真正制造出精益求精的產(chǎn)品。上世紀(jì)80年代,一架“殲八”在執(zhí)行空中演練任務(wù)中突遇“空中停車(chē)”險(xiǎn)情,后在多方共同努力下,這架“殲八”最終安全在地面迫降。調(diào)查查明,制造殲八的飛機(jī)制造廠(chǎng)為追求快速完成任務(wù),工人將飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)傳動(dòng)軸承安裝反方向,導(dǎo)致險(xiǎn)情發(fā)生?梢(jiàn),做事切勿急于求成,快反而會(huì)為危險(xiǎn)留下隱患,釀成大禍。

  祖國(guó)偉大復(fù)興之路快速發(fā)展,真正強(qiáng)大的同時(shí)更應(yīng)該快中求穩(wěn)。中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的迅猛得益于各行各業(yè)精英引領(lǐng)我們一步步穩(wěn)固探索,慢是成事的基礎(chǔ)。祖國(guó)真正強(qiáng)大必須提高我國(guó)綜合國(guó)力,目前時(shí)代大背景下,以經(jīng)濟(jì)和科技作為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。

  中國(guó)從建國(guó)初期“摸著石頭過(guò)河”到現(xiàn)在取代俄羅斯、英國(guó)等老牌發(fā)達(dá)國(guó)家成為僅次于美國(guó)的'世界第二大經(jīng)濟(jì)體僅用了不到100年的時(shí)間,在這偉大成果的背后更離不開(kāi)慢這個(gè)時(shí)代良藥瑰寶的貢獻(xiàn)。工匠精神成為中國(guó)快速發(fā)展并且躍居世界強(qiáng)者之林的大國(guó)利器,追求精益求精,堅(jiān)持鉆研探索的品質(zhì),共同鑄就中國(guó)今日的成功!“欲速則不達(dá)”,國(guó)家建設(shè)如同熬制一鍋好湯,要靠慢火燉,方可真正煲出一鍋好湯,最終鑄就強(qiáng)大祖國(guó)。

  我們不可否認(rèn),快是這個(gè)時(shí)代的代言詞,快使時(shí)代擺脫舊日的枷鎖與束縛,而慢則扮演了另外一種重要的角色?炫c慢,雙劍合璧,在中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興道路上,快速不失穩(wěn)重的發(fā)展,真正讓祖國(guó)復(fù)興、強(qiáng)大!

  時(shí)代在不斷更替,新事物層出不窮,快步伐追上時(shí)代的潮流前沿,在人生坦途道路上,慢中求快,快中求穩(wěn),“一切慢慢來(lái),快了出錯(cuò)劃不來(lái)!”慢是現(xiàn)代文明的瑰寶,享受人生道路上的俊美風(fēng)景,細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)經(jīng)歷的酸甜苦辣,體會(huì)人生旅途的人情冷暖,慢下來(lái),慢慢品味生活中的絢爛多彩!

  快與慢議論文 18

  光陰在白駒過(guò)隙之間悄然飛逝,快已成為當(dāng)今時(shí)代特有的代言。

  慢節(jié)奏的生活,更使我們能剔除浮躁求得真意慢節(jié)奏的生活,更使人體悟世間溫情傳承星火慢節(jié)奏的生活,與靈魂同行,嘆世間悠悠,吾自徐行請(qǐng)停一停,給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間請(qǐng)停一停,給情感一個(gè)宣泄的空間請(qǐng)停一停。

  只有明白自己要做的事的現(xiàn)狀與要求,才能正確地做出對(duì)“快”或是“慢”的抉擇要抓住快與慢的制衡點(diǎn),就要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)二者至適度性“快”或“慢”,指的永遠(yuǎn)不僅是做事速度的快慢,還體現(xiàn)于生活態(tài)度上當(dāng)今新時(shí)代,往往推崇“高效生活。

  你的優(yōu)點(diǎn)也許會(huì)變?yōu)槟愕闹旅觞c(diǎn),而當(dāng)你明白“欲速則不達(dá)”的道理的時(shí)候,你也許就能又有一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的別致人生,在快與慢的.節(jié)奏中沐浴生命的陽(yáng)光無(wú)論你是卒還是車(chē),無(wú)論你是快還是慢,在肩負(fù)重要使命的同時(shí),都應(yīng)。

  原文生活節(jié)奏是快的,時(shí)間是快的,我們?cè)谶@快中尋求慢,一種心境的慢,這種慢有自己的節(jié)奏,我們?cè)诳熘姓衣畹墓?jié)奏有快有慢,快有快的好處,慢有慢的精彩快慢都需要,但我更偏愛(ài)慢快誠(chéng)可貴,但慢價(jià)更高。

  快與慢議論文 19

  今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代,“快”無(wú)處不在。

  每天從睜眼起,各種“快報(bào)”“快信”便撲面而來(lái),我們吃的是“快餐”,唱的是“快歌”,出行走“高速”,乘“高鐵”,購(gòu)物要“秒殺”,物流要“速遞”,治病得“速效”,學(xué)習(xí)得“速成”,就連決定人一生幸福的愛(ài)情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當(dāng)下的中國(guó)如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動(dòng)機(jī),讓我們享受到了“飛”一般的感覺(jué)。

  而在當(dāng)今時(shí)代,在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習(xí)慣的同時(shí),我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠(yuǎn)去。

  隨著生活水平的提高,旅游逐漸成為一種生活時(shí)尚,越來(lái)越多的中國(guó)人走出家門(mén)和國(guó)門(mén),可是為了追求速度,很多人的旅行變成了“上車(chē)睡覺(jué),景點(diǎn)拍照,回家一問(wèn),啥也不知道”,這種走馬觀(guān)花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅,我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步,去傾聽(tīng)一下大自然的聲音,與那些人文古跡進(jìn)行近距離的靜心交流?

  受?chē)?guó)外音樂(lè)潮流的影響,我國(guó)的.音樂(lè)類(lèi)型日漸豐富,歌曲中外國(guó)元素的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛,并且,國(guó)外一些快節(jié)奏的音樂(lè)也使國(guó)內(nèi)的音樂(lè)人轉(zhuǎn)變了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解,聽(tīng)快歌也成了當(dāng)下一種新潮的生活方式,這也成了年輕人之間必不可少的交談話(huà)題,你也許沒(méi)聽(tīng)過(guò)那些音樂(lè)巨匠的作品,而隨意哼幾句正流行的歌曲對(duì)于一個(gè)緊隨潮流的年輕人來(lái)說(shuō)卻不是什么難事。由此,問(wèn)題也隨之而來(lái)?旄杈鸵欢ㄊ呛玫膯?快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力,提供能量,但另一方面,由于它的制作簡(jiǎn)單且產(chǎn)量高,使音樂(lè)人只求數(shù)量而不要質(zhì)量,有的歌詞膚淺,甚至帶有負(fù)面色彩,還有的曲調(diào)毫無(wú)美感,甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁,三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn),本來(lái)是為了舒緩壓力的音樂(lè)如今卻被折騰得不倫不類(lèi),究其根源還是在于不能放慢速度,與其創(chuàng)作更多的作品,倒不如踏踏實(shí)實(shí)完成一首佳作。正如樹(shù)不可長(zhǎng)得太快,一年生當(dāng)柴,三年五年生當(dāng)桌椅,十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚,等待時(shí)間。

  也許“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的安然閑適遙不可及,身處“明月松間照,清泉石上流”的美景中也無(wú)暇觀(guān)賞。因?yàn)樯鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,我們被迫卷入了快節(jié)奏的生活。即便這不是我們所向往的,即便它給我們帶來(lái)了壓抑與痛苦,但我們?nèi)孕柽m應(yīng)這種快節(jié)奏的生活,或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時(shí)光,我們可以騎車(chē)遠(yuǎn)離喧囂肆意的馳騁在無(wú)邊的曠野上,亦或是沏一壺清茶,品茗的同時(shí)翻翻平常無(wú)暇閱覽卻又心儀已久的書(shū)籍。這樣,快節(jié)奏所帶來(lái)的壓力定能夠輕松得到化解。所以,適當(dāng)?shù)姆啪徦俣龋彩菍?duì)提高效率的保證。

  從古至今,那些流芳百世的文學(xué)大家留下的作品不計(jì)其數(shù),那些詩(shī)詞歌賦見(jiàn)證了多少朝代更迭,經(jīng)歷了多少社會(huì)變遷,但它們并沒(méi)有曇花一現(xiàn),現(xiàn)代人取其精華,人人都能吟誦幾句?蔀楹维F(xiàn)代人再?zèng)]能寫(xiě)出如此意境的佳作?莫非是人類(lèi)在退化?可是古人造不出火車(chē)、飛機(jī),編不出流行歌曲,玩不了智能手機(jī)。只能說(shuō),時(shí)代在進(jìn)步,人類(lèi)在進(jìn)步,我們所失去的,是快節(jié)奏的生活無(wú)法體會(huì)到的安逸閑適,古人所追求的是“來(lái)是偶然,去是必然,盡其當(dāng)然,順其自然”的超脫世俗的四然境界,而現(xiàn)代人無(wú)法適應(yīng)這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度,無(wú)法做到順其自然的等待事物的發(fā)展,最終還是會(huì)加快前進(jìn)的步伐。

  在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們不如放慢腳步,去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音;不如放慢腳步,去等候迷失的靈魂;不如放慢腳步,去攙扶日漸老去的父母。適當(dāng)?shù)姆怕_步,我們可以感受到最本真的幸福。

  快與慢議論文 20

  高山流水,各有其姿;宇宙空間,奧秘?zé)o際;人生世態(tài),千姿百態(tài),各有境界;只有和諧相融,才能共進(jìn)發(fā)展。——題記

  靜水流深,蘊(yùn)藉無(wú)窮,平靜如鏡,波光粼粼,怡神養(yǎng)性;飛瀑奔涌,氣勢(shì)磅礴,壯麗瑰奇,激揚(yáng)飛越,進(jìn)奮昂揚(yáng),張顯生命。

  自然,宇宙,人生,雖是各不搭界,實(shí)則相融相通。自然界是由靜與動(dòng)、慢與快構(gòu)成,而人生過(guò)程實(shí)則也是由慢與快構(gòu)成的和諧樂(lè)章。

  慢如蛟龍潛藏于深淵靜水,如美玉蘊(yùn)含于頑石;

  慢如陳年佳釀,如珍寶藏于泥沙黃土。

  快如飛湍瀑流,如流星飛逝;

  快如寶劍出鞘,如噴泉濺涌,美不勝收。

  人生應(yīng)由慢與快構(gòu)成,該慢則慢,該快則快,二者相輔相成,互激互促,共奏人生和諧旋律,共譜人生輝煌篇章。

  垂問(wèn)遠(yuǎn)古,孔子安坐學(xué)館,傳道授業(yè),清燈相伴,孤月相守,教三千弟子,傳儒家道學(xué),不求顯達(dá)于仕途,君子安貧樂(lè)道,衣衫襤褸,瘦影獨(dú)行,奔波于列國(guó),游說(shuō)于諸侯,不求高官厚祿,但求治國(guó)安邦平天下的主張播揚(yáng)列國(guó)諸侯,這是一種靜心傳道治天下的至極修煉與提升,是一種靜默期盼的追求。靜水流深,蘊(yùn)治國(guó)安邦思想主張于傳道授業(yè)的言傳身教之中,這是一種深內(nèi)斂、高修養(yǎng)的哲學(xué)品質(zhì)。

  遙望西方,馬克思,一位傳世偉人,四十年的求索默想,于比利時(shí)的一個(gè)小廣場(chǎng)的側(cè)旁,伴著白天鵝的飛翔,大智大慧深入歐洲大陸,遠(yuǎn)播亞洲各國(guó),《共產(chǎn)黨宣言》如一個(gè)幽靈在全世界徘徊。如果馬克思沒(méi)有一種靜水流深的.蘊(yùn)藉內(nèi)煉,又怎能成就《共產(chǎn)黨宣言》如此思想之精品;如果馬克思沒(méi)有潛心摩揣人類(lèi)歷史之過(guò)程又怎能揭示人類(lèi)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展之規(guī)律。由此可見(jiàn),精神,世紀(jì)偉人,實(shí)乃苦心修煉,潛心揣摩之結(jié)果,這就如人生旅途慢賞景觀(guān)之過(guò)程,慢則慢矣,實(shí)則收獲和快樂(lè)盡在其中。

  人類(lèi)文明發(fā)展如此,藝術(shù)長(zhǎng)河流淌亦不乏慢索蘊(yùn)藉之范式。

  世界的雕刻家米開(kāi)朗基羅為了一幅幅的藝術(shù)精品之不朽,他旰衣宵食,焚膏繼晷,足不出戶(hù),拒絕別人參觀(guān)干擾,心無(wú)旁鶩,精雕細(xì)刻。整整六年的日日夜夜,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,艱難探索而上下,《最后的審判》雕刻手法與構(gòu)思的創(chuàng)新與高妙,令人嘆為觀(guān)止。西斯廷教堂頂棚大型壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》一經(jīng)問(wèn)世,就連他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手拉斐爾也不得不由衷贊嘆道:“米開(kāi)朗基羅是用著上帝一樣的杰出藝術(shù)天才和人格內(nèi)蘊(yùn),才創(chuàng)造出這個(gè)世紀(jì)的!”如若米朗基羅沒(méi)有細(xì)琢慢研的靜觀(guān)心態(tài),又怎能產(chǎn)生出如此精妙絕倫的藝術(shù)奇葩。

  以上圣賢先哲,藝術(shù)奇人,實(shí)乃是在追求一種求索過(guò)程的收獲,這是一種內(nèi)斂的蘊(yùn)藉,這是一種哲學(xué)修養(yǎng),慢步人生路,其樂(lè)無(wú)窮,途中風(fēng)景無(wú)限,美不勝收。

  再觀(guān)飛瀑?lài)娙婇W雷鳴,壺口黃河,飛涌奔流,卻又是另一種人生追求,她激越飛揚(yáng),壯闊瑰奇,氣度不凡。這是快馬加鞭,這是快車(chē)飛奔,這是寶劍出鞘,這是刀光劍影。如果說(shuō)人生理同宇宙萬(wàn)物,都是由慢與快構(gòu)成的和諧樂(lè)章的話(huà),那么人生既需要靜觀(guān)默想的修煉過(guò)程,需要心平氣和的人格修養(yǎng),需要養(yǎng)氣煉德的哲學(xué)蘊(yùn)藉;而同時(shí)人生又還需要箭頭穿越靶心,需要急風(fēng)伴著暴雨,需要百米沖刺……請(qǐng)看華夏國(guó)度里出現(xiàn)了楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝飛越太空的昂揚(yáng)進(jìn)取之奇跡,是他們,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史的飛天夢(mèng)想!這是他們跨越時(shí)空隧道的極致追求,這是超越自我,翱翔宇宙的大氣魄與大精神。

  總之,如果人生旅途,只是一味求快,乃會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的風(fēng)景,甚至?xí)霈F(xiàn)心浮氣躁的心態(tài),會(huì)缺少內(nèi)斂的品德積淀,缺少精、氣、神的積累過(guò)程;而如果人生過(guò)程一味求慢,則又將過(guò)于靜態(tài),缺少生氣和氣度,缺少?zèng)_勁和追求之極致。所以說(shuō)人生乃由慢與快構(gòu)成,該慢則慢,該快則快,時(shí)而靜水流深,時(shí)而飛瀑奔涌。只有這樣,才能互激互揚(yáng),和諧共振,相輔相成;只有這樣,人生才能穩(wěn)步發(fā)展,社會(huì)才能和諧進(jìn)步。

  因?yàn)槿松緛?lái)千姿百態(tài),豐富多彩,既需要潛心鉆研,靜心垂釣過(guò)程的收獲,默觀(guān)細(xì)賞旅途風(fēng)光無(wú)限的美不勝收,也需要叱咤風(fēng)云,穿云透霧,飛天觀(guān)月的精神氣度。因?yàn)槁且粋(gè)過(guò)程,一種修養(yǎng);

  慢是一種人生蘊(yùn)藉,一種哲學(xué)品質(zhì)。

  快是一種氣魄與氣度;

  快是一種追求、一種極致、一種奮進(jìn)的精神狀態(tài)。

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