初二議論文
初二議論文1
在困難中抬頭/在磨難中昂揚(yáng)。
成長(zhǎng)的路上，荊刺重重，那困難，也許是壓在小草身上的巨石;那困惱，也許是李在征途中的城墻。
那么，難道該放棄么?
三國(guó)諸葛孔明，謝四海五湖之志，六出祁上，也擒孟獲，名稱人陣圖。然而，君不知，父母雙亡的他，是怎樣在這個(gè)亂世中生存下來(lái)的呢?三更燈火五更雞的他，有事憑借怎樣的一直，創(chuàng)出一片天地的呢。
是考驗(yàn)!
屈原終因物理報(bào)國(guó)而飲恨自盡于考驗(yàn)之中，
項(xiàng)羽終因自甘屈辱而毅然自側(cè)于挫折之中，
老舍終因局勢(shì)動(dòng)亂而決意自赴于磨難之中，
是什么，使得他們還沒(méi)有的到幸福就匆匆離開了呢?
亦是考驗(yàn)。
考驗(yàn)可以毀滅庸人，但是，真正的豪杰，在考研中卻可以百煉成鋼!
周日你來(lái)勇奪南昌，許海峰頂壓獲金，白求恩跨國(guó)救援，紅軍軍團(tuán)飛奪瀘定，他們，在困惱中抬頭。
司馬先血鑄《史記》，荊柯畢圖刺秦王，成吉思汗征服大蒙，他們，在挫折中堅(jiān)強(qiáng)、
文天祥誓罷大軍，哀崇換勇恥大元，岳飛父子突破金城，他們，在考驗(yàn)中成長(zhǎng)。
奮力的小草，中會(huì)挺開巖石，以綠葉問(wèn)候春天;
再硬的城墻，只要盡力推到，便是前路的橋梁;
有志者，事竟成，破釜沉舟，白二秦關(guān)終屬楚;
苦心人，天不遷，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳;
朋友，不要害怕苦難，因?yàn)槟遣贿^(guò)是邁向光明所應(yīng)交的學(xué)費(fèi)罷了!
在考驗(yàn)中成長(zhǎng)/在挫折中堅(jiān)強(qiáng)
在困難中抬頭/在磨難中昂揚(yáng)
朋友，加油!
初二議論文2
每個(gè)人的人生都有可能穿過(guò)逆境這條無(wú)盡黑暗的隧道。人生本身是沒(méi)有任何意義的，每個(gè)生命都是一個(gè)偶然，要想使之變得精彩、充實(shí)、永恒，就需要我們自己為它確立一個(gè)意義，這個(gè)意義就是人生的目標(biāo)。我們要堅(jiān)持不懈地為這個(gè)目標(biāo)奮斗下去，永不妥協(xié)，永不放棄。唯有這樣，我們才能朝著既定的目標(biāo)逐漸前進(jìn)，才能探索到生命的本質(zhì)，才能走向人生的巔峰。
于是，我們?yōu)檫@個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)奮斗的路就不會(huì)那么平坦�？梢赃@么說(shuō)，理想是一間黑屋子中的火柴盒，而你追求的目標(biāo)越高，你所要承受的壓力，所要經(jīng)受的跌跌撞撞，所需要的勇氣也就更多。但是有目的的冒險(xiǎn)者總勝于無(wú)目的的探險(xiǎn)家。不管前者的勝利有多么容易，至少在愿望實(shí)現(xiàn)的同時(shí)有一份屬于自己的激動(dòng)與自豪;而后者也許是一時(shí)興起地亂轉(zhuǎn)罷，也許是絕對(duì)服從于命運(yùn)之神罷，總是漫無(wú)目的地徘徊在人生的路口，在霧中一般迷茫、失落、嘆息。
還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連無(wú)目標(biāo)的探險(xiǎn)家也不如。在生活中，我每次路過(guò)商店門口，總是能看見一些乞丐伸手要錢，求人憐憫。
初二議論文3
小時(shí)候，老師常常說(shuō)我“有出息”我只知道這是褒揚(yáng)，并不懂什么意思，漸漸長(zhǎng)大，漸漸發(fā)覺(jué)我一直都在盲目地努力，我沒(méi)有追逐的目標(biāo)，沒(méi)有方向，那些別人眼里階段的成功以無(wú)來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有意義，在這樣有些荒唐的迷茫與困惑中，我漸漸放縱自己。
我不想讀書，接受九年義務(wù)教育是應(yīng)該的，我已初二了，再讀一年，初中畢業(yè)，我不知道是否繼續(xù)求學(xué)，應(yīng)該會(huì)的，在如今意義文憑當(dāng)敲門磚的中國(guó)初中畢業(yè)就輟學(xué)，幾乎等于自尋死路，更何況，除了讀書還過(guò)的去，我一無(wú)所長(zhǎng)。
在學(xué)校里，如果我多幾分毅力與韌性的話，我至少會(huì)有兩個(gè)方面出彩。
以前我的文章寫的很好，與周圍相比，可是在續(xù)兩次的作文未得好評(píng)這樣的狀況居然出現(xiàn)了，那時(shí)我的心態(tài)極不端正，之后的每次寫作都受其影響，每況愈下，我就像泄了氣的皮球，不過(guò)管它了，現(xiàn)在的文字功底，隨著其它人的突飛猛進(jìn)，已為淪為常人，我有很久沒(méi)有寫過(guò)什么有見地的文章了。
我的數(shù)學(xué)成績(jī)也不差，輔導(dǎo)過(guò)我這一科的老師都說(shuō)我很聰明，想過(guò)做數(shù)學(xué)家，并且我少時(shí)很相信我長(zhǎng)大后能解開那些世界難題，可是伴著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)做任何事情都有它的阻力，更何況，是無(wú)數(shù)人嘗試過(guò)而失敗的事情，于是不在意這個(gè)長(zhǎng)處了。
我的普通話挺標(biāo)準(zhǔn)，也有那么一段時(shí)間，我的朗讀水平在班里長(zhǎng)于領(lǐng)先的位置，慢慢我的缺陷就顯露出來(lái)長(zhǎng)，我的嗓門較小，朗讀的力度自然就不夠，音調(diào)有些低沉，怎么讀都沒(méi)有韻味，這些是可以改變的，但我認(rèn)為沒(méi)必要，很快就沒(méi)有了興趣。上個(gè)月初，我還是班長(zhǎng)，當(dāng)了一年了，初一初期，我很有熱情，老師和同學(xué)們都大為贊賞，當(dāng)管理上的問(wèn)題開始浮現(xiàn)，我長(zhǎng)嘆短吁，不敢面對(duì)，這一次的競(jìng)選班長(zhǎng)，我沒(méi)參加，又放棄了……“少壯不努力，老大徒傷悲”“策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息”……我自嘲似的背誦這些詩(shī)句。
我知道，繼續(xù)這樣下去，是絕對(duì)不行的，一塊好木，可作藝術(shù)品，也可以當(dāng)柴燒。
我試著把問(wèn)題放下，頓覺(jué)輕松許多，原來(lái)也不是不可避免的，我感覺(jué)到從前的自己所想的困惑不過(guò)是在鉆牛角尖，只要不去想它便什么事也沒(méi)有。盡已所長(zhǎng)，那一段空虛的日子已經(jīng)過(guò)去了，我又回去充實(shí)的生活中，盡管我暫時(shí)未到努力的方向，但這個(gè)尋夢(mèng)的年齡讓我感到夢(mèng)想就要找到，“現(xiàn)在優(yōu)秀”這樣的想法雖不遠(yuǎn)大，但也足夠支持著我
“青春期間的少年最易迷途”，我是這句話的翻版之一，我無(wú)力掙脫，也不想就此屈服，路是人走出來(lái)的，即便我處在荒野，也無(wú)所畏懼，無(wú)路可走，不妨開辟出一條新的道路。
未來(lái)!我來(lái)。
初二議論文4
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學(xué)，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來(lái)，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學(xué)生，我們應(yīng)該欣賞他，而不應(yīng)該為他的思想感到驚恐，更應(yīng)該站在生命教育的角度來(lái)褒揚(yáng)一名中學(xué)生的可貴見識(shí)。
也許小聰?shù)脑捳Z(yǔ)能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說(shuō)：“我關(guān)心古詩(shī)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來(lái)要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學(xué)校不會(huì)因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績(jī)來(lái)區(qū)分學(xué)生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認(rèn)為應(yīng)該注重素質(zhì)教育�！泵鎸�(duì)小聰對(duì)應(yīng)試教育弊端一針見血的批判和否定，與其說(shuō)是小聰不正常了，倒還不如說(shuō)這是一位善于思考的孩子對(duì)應(yīng)試教育的反抗和自我保護(hù)，倒還不如說(shuō)是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會(huì)，我們過(guò)多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记桑^(guò)多地給孩子灌輸成績(jī)奠定未來(lái)，過(guò)多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過(guò)多地給孩子闡述社會(huì)潛規(guī)則的現(xiàn)實(shí)功用，過(guò)多地給孩子灌輸急功近利對(duì)于安身立命的重要，而嚴(yán)重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無(wú)端的社會(huì)焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯(cuò)了，但是我們卻習(xí)以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因?yàn)橛兴枷�，敢叛逆，本身的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有錯(cuò)，但是我們卻驚恐了，這實(shí)在對(duì)一個(gè)有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會(huì)，沒(méi)有給類似于小聰這樣激進(jìn)的孩子提供一個(gè)能夠產(chǎn)生共鳴的平臺(tái)，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說(shuō)，不要讓、評(píng)分成為人的精神生活的惟一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域�！绻蛯W(xué)校輿論惟一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人作出好的或壞的結(jié)論，那學(xué)生就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個(gè)孩子對(duì)生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會(huì)更熱愛自然，熱愛生命，更善于樹立憐憫心、仁和感恩心，就會(huì)樹立更理性的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對(duì)延續(xù)和過(guò)程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無(wú)數(shù)比生更壯美的死，比生更有價(jià)值的死，比生更值得回味的死，生死本來(lái)就是一個(gè)輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰(shuí)能夠說(shuō)孩子沒(méi)有成熟呢？
完全不必對(duì)“欣賞死亡”的中學(xué)生驚恐，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待孩子的理性成長(zhǎng)，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學(xué)校的寬容，更需要全社會(huì)的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺(jué)走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來(lái)思考社會(huì)和人生的孩子不多，鼓勵(lì)“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵(lì)追求有思想的未來(lái)一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點(diǎn)表達(dá)思想的社會(huì)空間吧，讓孩子學(xué)會(huì)“欣賞死亡”，天塌不下來(lái)！
優(yōu)秀議論文：初二學(xué)生作文寫“欣賞死亡”有錯(cuò)嗎？
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學(xué)，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來(lái)，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學(xué)生，我們應(yīng)該欣賞他，而不應(yīng)該為他的思想感到驚恐，更應(yīng)該站在生命教育的角度來(lái)褒揚(yáng)一名中學(xué)生的可貴見識(shí)。
也許小聰?shù)脑捳Z(yǔ)能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說(shuō)：“我關(guān)心古詩(shī)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來(lái)要改變教育體制。現(xiàn)在的教育方式太落后，學(xué)校不會(huì)因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績(jī)來(lái)區(qū)分學(xué)生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認(rèn)為應(yīng)該注重素質(zhì)教育�！泵鎸�(duì)小聰對(duì)應(yīng)試教育弊端一針見血的批判和否定，與其說(shuō)是小聰不正常了，倒還不如說(shuō)這是一位善于思考的孩子對(duì)應(yīng)試教育的反抗和自我保護(hù)，倒還不如說(shuō)是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會(huì)，我們過(guò)多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记�，過(guò)多地給孩子灌輸成績(jī)奠定未來(lái)，過(guò)多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過(guò)多地給孩子闡述社會(huì)潛規(guī)則的現(xiàn)實(shí)功用，過(guò)多地給孩子灌輸急功近利對(duì)于安身立命的重要，而嚴(yán)重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無(wú)端的社會(huì)焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯(cuò)了，但是我們卻習(xí)以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因?yàn)橛兴枷�，敢叛逆，本身的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有錯(cuò)，但是我們卻驚恐了，這實(shí)在對(duì)一個(gè)有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會(huì)，沒(méi)有給類似于小聰這樣激進(jìn)的孩子提供一個(gè)能夠產(chǎn)生共鳴的平臺(tái)，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說(shuō)，不要讓、評(píng)分成為人的精神生活的惟一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域�！绻蛯W(xué)校輿論惟一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人作出好的或壞的結(jié)論，那學(xué)生就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個(gè)孩子對(duì)生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會(huì)更熱愛自然，熱愛生命，更善于樹立憐憫心、仁和感恩心，就會(huì)樹立更理性的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對(duì)延續(xù)和過(guò)程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無(wú)數(shù)比生更壯美的死，比生更有價(jià)值的死，比生更值得回味的死，生死本來(lái)就是一個(gè)輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰(shuí)能夠說(shuō)孩子沒(méi)有成熟呢？
完全不必對(duì)“欣賞死亡”的中學(xué)生驚恐，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待孩子的理性成長(zhǎng)，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學(xué)校的寬容，更需要全社會(huì)的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺(jué)走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來(lái)思考社會(huì)和人生的孩子不多，鼓勵(lì)“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵(lì)追求有思想的未來(lái)一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點(diǎn)表達(dá)思想的社會(huì)空間吧，讓孩子學(xué)會(huì)“欣賞死亡”，天塌不下來(lái)！
初二議論文5
是不是失去了就再也得不到了呢?未必如此。
有些時(shí)候，失去卻意味著得到。古往至今，很多人都有過(guò)失去，也都有過(guò)得到。
例如：《水滸傳》中的李;前蘇聯(lián)生活在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的保爾�？虏旖�;還有桑蘭和海倫。凱勒……他們都失去了自己的東西，但他們卻得到了心靈的慰藉。
李逵在送老母上山時(shí)，母親被老虎吃了。他雖然失去了自己深愛的母親，但他卻得到了梁山眾兄弟的“呵護(hù)”與“愛戴”;生活在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的保爾柯察金，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中嚴(yán)重受傷，但他卻得到了堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)堅(jiān)定不移的信念。不畏痛楚的折磨，堅(jiān)持不懈的寫下了巨著。
又比如：在蹦床時(shí)，桑蘭不小心的失誤，讓她失去了自己的夢(mèng)想，讓她失去了動(dòng)手的能力。但也正因?yàn)樗囊粋�(gè)不小心，鍛煉了她的意志，又讓她重獲新生;從小就雙目失明，雙耳失聰?shù)暮悇P勒。黑暗中的陰霾并沒(méi)有讓她失去斗志，從而又讓她從困苦與黑暗中重生。
他們都是失去了自己本該有的東西，但在失去的同時(shí)，上天有贈(zèng)給了他們另一樣?xùn)|西，那就是堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀。不是說(shuō)所有的失去就意味著再也得不到了。也不是說(shuō)失去就能得到你想要的。那只是“不擇手段”。
今天掉了錢，我們可以再賺，但流失的時(shí)間卻換不回青春;樹枝剪了，它可以更好的生長(zhǎng)，但失去的生命卻換不回任何東西。
有些人為了一點(diǎn)點(diǎn)的失去就寢室難安，哭鬧個(gè)三四天。
失去并不意味著一無(wú)所有，它有時(shí)還會(huì)鍛煉人的意志和信念。
有失才有得，那才是快樂(lè)的人生，有意義的人生……
初二議論文6
讓和諧走進(jìn)心靈!當(dāng)清晨的太陽(yáng)升起，江上的濃霧還未散盡，聽到那“沙沙”的，掃把移動(dòng)的聲音和學(xué)生們愉快交談后留下的一串串歡聲笑語(yǔ)。看見上班族們匆匆走過(guò)的身影，聞到早點(diǎn)誘人的香味，這就是和諧——街道上五彩斑斕的和諧。
讓和諧走進(jìn)心靈!當(dāng)路邊的花圃中開滿了芳香撲鼻的花兒，蜜蜂蝴蝶成群結(jié)隊(duì)地在花叢中嬉戲，玩耍，和煦的陽(yáng)光柔柔地照在它們的身上，花朵綻放了;風(fēng)吹拂，小草在花叢中搖曳著。在太陽(yáng)的滋潤(rùn)下，世間萬(wàn)物都在生長(zhǎng)，這就是和諧——大自然美麗的和諧。
讓和諧走進(jìn)心靈!比賽時(shí)，同學(xué)們齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，陣陣歡呼和吶喊聲，為參賽同學(xué)增添了信心。在灰心喪氣時(shí)，有同學(xué)親切的鼓勵(lì);成功時(shí)，有朋友真誠(chéng)的祝賀。讓人感到無(wú)比幸福，這就是和諧——班級(jí)體溫馨的和諧。
讓和諧走進(jìn)心靈!同學(xué)之間，難免有些碰撞，如果遇到一點(diǎn)而小事，就打起來(lái)或鬧翻了，那還不天下大亂?正是因?yàn)槲覀兡軌蛉套專拍鼙苊饬诉@些。這就是和諧——同學(xué)之間互相忍讓的和諧。
讓和諧走進(jìn)心靈!，在“將相和”這個(gè)故事中，如果沒(méi)有藺相如的寬容忍讓，沒(méi)有廉頗甘愿以大將之身負(fù)荊請(qǐng)罪，又怎能留下了將相同心、各展所長(zhǎng)的千古美談?這就是和諧——人與人之間寬容的.和諧。
讓和諧走進(jìn)心靈!在父母辛苦一天回到家時(shí)，遞上一杯溫溫的開水，幫他們放下背包，讓他們?cè)趧诶圻^(guò)后少做那么一點(diǎn)事兒，他們也會(huì)感到欣慰。這就是和諧——家庭中溫暖的和諧。
讓和諧走進(jìn)心靈!和諧無(wú)處不在，在家，在外，在學(xué)校，只要盡你的力，去幫助別人做做你能做的事情，少去計(jì)較一些事情，生活定會(huì)美不勝收!
初二議論文7
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，寬容要能容納朋友的長(zhǎng)處和短處，不因朋友的成功而心生妒忌，也不能因朋友的缺點(diǎn)而歧視朋友。人各有所長(zhǎng)，各有所短，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。
同學(xué)之間，發(fā)生一些矛盾，鬧一些別扭，是常有的現(xiàn)象。在這種情況下要嚴(yán)以律己，寬以待人。
首先要做自我批評(píng)，想一想自己有意或無(wú)意傷害別人，是否損害了他人的利益。如果自己有過(guò)錯(cuò)，要誠(chéng)心誠(chéng)意的向?qū)Ψ降狼福姓J(rèn)自己的行為破壞了彼此的關(guān)系，表明言歸于好的真摯愿望，這不但可以得到對(duì)方的諒解，而且可以增進(jìn)友誼，真誠(chéng)的自我批評(píng)絕不是恥辱，而是胸襟寬廣，與人為善，值得尊重的行為。
自我批評(píng)的方法，可以與對(duì)方主動(dòng)談心，承認(rèn)自己錯(cuò)了，請(qǐng)對(duì)方原諒，也可以用和解的態(tài)度即使說(shuō)一聲對(duì)不起，還可以請(qǐng)別人轉(zhuǎn)達(dá)自己的歉意等。
假如發(fā)生矛盾的主要責(zé)任在于對(duì)方，自己受了委屈傷害，而別人沒(méi)有向自己道歉時(shí)，要冷靜對(duì)待，絕不能實(shí)行報(bào)復(fù)甚至斗毆，這會(huì)加劇矛盾帶來(lái)嚴(yán)重的結(jié)果。寬容會(huì)顯出你的大度與智慧，更能顯示出你的人格魅力。
如果兩人發(fā)生意見分歧，要討論而不要爭(zhēng)吵。爭(zhēng)吵是野蠻的，會(huì)傷害感情破壞關(guān)系;討論是文明的，能使人們相互了解，相互學(xué)習(xí)。
古語(yǔ)云：“相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人”，從古至今，寬容被圣賢乃至平民尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為寬人律己的一條光輝準(zhǔn)則。寬容是人與人之間必不可少的潤(rùn)滑劑。
初二議論文8
鏡子是什么?
也許它是愛美女生的生活必需品，又或者是小孩子的玩具，也或許是青少年的隨身攜帶品。
而實(shí)際上，它是每個(gè)人的轉(zhuǎn)換器，轉(zhuǎn)換你的角色。
曾經(jīng)，我過(guò)著無(wú)滋無(wú)味的日子，我的思想也隨著風(fēng)飄忽不定，眼睛里慣有的神情也被這日子的乏味奪了去，我任憑日子一天天過(guò)去，而我一天天發(fā)呆，似乎過(guò)日子已經(jīng)成為我的任務(wù)了，只是沒(méi)有成功感，我覺(jué)得沒(méi)什么可以比這日子更蒼白了。
我無(wú)意經(jīng)過(guò)一面鏡子，簡(jiǎn)直被里面的人嚇到了——她看上去比這日子更蒼白!她看起來(lái)是那么呆板無(wú)神，她的視線散向各個(gè)地方，簡(jiǎn)直無(wú)法捕捉到它們的焦點(diǎn)!
我這才看清我竟然過(guò)著這般日子，竟親手奪去了我的神情!
正所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。
鏡子，把我們從當(dāng)局者變?yōu)榕杂^者，將我們的生活以及我們生活中的人物都清楚地展現(xiàn)在我們眼前，把我們從男女主角變成了觀眾。
在這里面，我們看到了什么?
自己?不，它不是我，它的出現(xiàn)只是讓我看清自己的真實(shí)面貌。
我們看到的是——現(xiàn)在。
就是我們的現(xiàn)在。
它把一切復(fù)制得是那么的完美無(wú)瑕。所以，我們?cè)谒锩嬖偾宄贿^(guò)地看到我們的處境。
我們變成觀眾，看著自己的戲。
觀眾總是很清楚對(duì)與錯(cuò)，好與壞，該與不該。演員猶豫不決的時(shí)候，觀眾著急;演員陰險(xiǎn)狡詐的時(shí)候，觀眾憎惡;演員一念之差做錯(cuò)事的時(shí)候，觀眾嘆息。因?yàn)椋麄冃睦镉忻鞔_的，準(zhǔn)確的答案。
當(dāng)我們也成為觀眾時(shí)，就會(huì)瞬間看清楚那些曾經(jīng)模糊的東西。
用鏡子，看清事物的真實(shí)面目。
初二議論文9
安全像什么?像脆弱的心靈，一瞬間，就會(huì)支離破碎;也像一名老師，教給我們，什么是危險(xiǎn)的，什么是安全的;還像一個(gè)警鐘，時(shí)刻提醒我們：注意安全。
注意安全，這看似平常的四個(gè)字的背后，是一種牽掛。
媽媽經(jīng)常在我出門是對(duì)我說(shuō)：“注意安全�！保@溫暖的話語(yǔ)中充滿著母愛。我有時(shí)會(huì)不耐煩的點(diǎn)著頭，但出了門，這句話使我處處注意安全。過(guò)公路時(shí)，因?yàn)橛羞@句話，無(wú)論斑馬線有多遠(yuǎn)，我都會(huì)去走。后來(lái)，不用媽媽提醒，無(wú)論在哪里，我都會(huì)注意安全。
校園里也是一樣，我不用石子打人，不在衣服兜里裝小刀，不在樓道里打鬧喧嘩，不故意伸腳去絆倒他人……因?yàn)檫@樣才能使校園多一份安寧，多一份和諧。
在家里也要處處注意，不要用剛洗過(guò)的手碰電源，不要亂動(dòng)天然氣，不要玩火，不要亂動(dòng)尖銳的東西，不要吃超過(guò)保質(zhì)期的食物，不在下雨打雷時(shí)看電視電腦……防止意外情況發(fā)生。
如果遇到突發(fā)事件，要學(xué)會(huì)安全自救。
家中如果天然氣泄漏，要及時(shí)打開窗戶通風(fēng);如果有小偷撬門，不要驚慌，保持鎮(zhèn)靜，立刻給“110”打電話報(bào)警;如果家中失火，要用濕毛巾捂住鼻子，盡快離開現(xiàn)場(chǎng)，借用鄰居家的電話撥打“119”，然后與親人聯(lián)系，如果陌生人來(lái)敲門，不要開門，如果不小心被燙傷，要及時(shí)撥打“120”。
生活中安全的方法有很多，只要我們學(xué)會(huì)它們就不再害怕不安全的事情在我們身邊發(fā)生。
安全似乎離我們很遠(yuǎn)，又似乎離我們很近，遠(yuǎn)如在天邊，近入隔咫尺。安全到底在哪里?是的，安全其實(shí)就在我們自己的心里。
初二議論文10
“有時(shí)候我覺(jué)得自己是一只小鳥想要飛卻怎么也飛不高，也許有一天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標(biāo)，我飛上了青天才發(fā)現(xiàn)自己從此無(wú)依無(wú)靠……”
夢(mèng)往往是虛的，而現(xiàn)實(shí)雖然殘酷，卻是實(shí)實(shí)在在的，我們幻想過(guò)，卻總是顯得不盡人意……所以我們應(yīng)好好地把握現(xiàn)在短暫的時(shí)光，不要讓他白白流失。
許多人都渴望能一覺(jué)睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋，但他們不知道這是不可能的，因?yàn)橐粋�(gè)人只有勞動(dòng)了才會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)，不勞而獲只是一種遐想。
我常常夢(mèng)到自己躺在錢堆里，有一大堆的人服侍我，這種感覺(jué)是多么美好，可這終究是虛的，我緊緊地握住那數(shù)之不盡的金銀珠寶，可醒來(lái)一看手里還是空空的……所以我們應(yīng)該分清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)，以免誤入歧途。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)的最本質(zhì)區(qū)別就是虛與實(shí)，當(dāng)我們做著美夢(mèng)時(shí)，別忘了停下來(lái)，接受一下現(xiàn)實(shí)，才能使美夢(mèng)成真；只有不切實(shí)際的人才會(huì)終日守著一個(gè)虛幻的夢(mèng)奢望，潦倒一生。真正有志氣、有抱負(fù)的人是懷著胸懷大志，努力使美夢(mèng)成真的人，他們有理想有上進(jìn)心，又不乏正義感，不死守著夢(mèng)，懂得變通；他們不拘小節(jié)；他們理解夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的真正意義……他們就是生活的強(qiáng)者，是真正的“人”。
現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想相互交替著，夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。當(dāng)我們不沉溺于虛幻時(shí)，我們的美夢(mèng)就是夢(mèng)想，而我們的夢(mèng)想便可能會(huì)成為現(xiàn)實(shí)；當(dāng)我們?cè)诿缐?mèng)中沉迷不醒時(shí)，我們的美夢(mèng)就會(huì)成為奢望，而奢望便可能會(huì)導(dǎo)致我們犯下無(wú)法彌補(bǔ)的大錯(cuò)……
追究現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)，就像是太陽(yáng)與月亮，在于一念之間……
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